讀書隨筆

時間：2025-11-18 05:22:51 隨筆

讀書隨筆15篇[精]

　　在日復一日的學習、工作生活中，大家對隨筆應該很熟悉吧？隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼具議論和抒情兩種特性。那么，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編收集整理的讀書隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書隨筆15篇[精]

讀書隨筆1

　　我們總是說中國的孩子和西方的孩子相比，最缺少的就是想象力、邏輯思維能力。我就在想，或許這與我們在教學中的方式有關。在教育教學中，為了降低授課的難度，照顧到學習能力最差的'孩子，讓更多的孩子減少學業方面的困難，從教學大綱到一次次考試，都會具體分解成一個個考點，這使得我們老師會以傳授一個個具體知識為主。這種方式對于讓孩子在解決具體數學問題方面可以做到快速精準。但對語文學習，這種單純的知識點學習，卻容易一葉障目，很難讓孩子形成整體的思維方式，會禁錮他們的思維。

　　之前和一個同事聊天，她一直在苦惱如何引導孩子進行寫作。基本上，不少語文老師在講述作文思路時，為便于孩子理解，都會提供一個情境，也因此會帶入一個自己描述的具體內容。最后我們會發現，一堂作文課下來，老師教出來的孩子，全班孩子作文寫出的內容上都會雷同。這是因為孩子更容易捕捉有情節的內容，容易直接帶入老師的表達，以老師的表達代替自己的表達，走入就事論事的常見誤區。如何引導學生進行有創造性的寫作，是我們應該去思考的問題。

讀書隨筆2

　　是一個藏族人，用文字鐫刻出的情感世界，留給后人無窮的回味和喝彩；這是一個大智慧者，用生命渡過的一段苦旅，留給歲月永久的傳奇和紀念。倉央嘉措，這個行走在布達拉宮紅墻下的僧人，用青春踏出了一條驚世駭俗的愛情之路，也用詩詞超度了無數為愛執著的人們。誦讀這些曼妙雋永的詞句，你會發現，淚水清澈而順暢的沿著字里行間流動，一點點沖刷著往日的'回憶，慢慢啟開緊閉的心扉，讓智慧和愿望的星光透出細微的光芒。

　　“第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思”。為什么這如偈語般的詞句竟成了今天最真的斷言。是不是愛的過深，傷害才會過重？痛的過狠，情感才會過濃？可是如果不相見，怎么會相戀，如果不相知，怎么會相思？既然“以手寫出的黑黑小字，已被滴水漫漶；無需繪出的內心圖畫，想擦也擦不掉！”何必刻意去遺忘呢？來與去，得與失，皆是天意。一切萬物，莫不隨緣，，緣在情留，緣去情散。

　　我想我不該再讀下去了，以我迷茫的目光和疲憊的雙手，看不透倉洋嘉措那憂傷背后的沉重，也觸不到字里行間的悲歡離合，只能用淚水，感悟這個永恒的主題，感悟這個美麗的世界。

讀書隨筆3

　　自從學習了經典名著《三字經》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。

　　“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是：從前，孟母為了給孟子創造一個良好的成長環境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的.紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學了《三字經》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。

　　“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了！

　　總之，學了《三字經》后，我的收獲真不少。

讀書隨筆4

　　一個全新的問題來了：道，荒廢了好久好久，悠悠地像是一陣來自遠古的風，而且還沒完沒了地未央中；然后想要遵道貴德，卻又不能不“人之所畏，不可不畏”，那么該怎么實踐道才妥？

　　老子沒有直接回答這個隱藏于第二十章的問題，而是講述了一下自己的行為習慣，并毫不留情地、狠狠滴調侃了一番自己。

　　為了便于理解消化，我把老子的這些自我剖析之詞重新分段一下，我們先看原文，這樣多少能有點感覺。

　　眾人熙熙如享太牢、如春登臺；

　　我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi)兮若無所歸。

　　眾人皆有馀，而我獨若遺。

　　我愚人之心也哉！沌沌兮。

　　俗人昭昭，我獨昏昏；

　　俗人察察，我獨悶悶。

　　眾人皆有以，而我獨頑且鄙。

　　我獨異於人，而貴食母。

　　老子一口氣拍了四組不同角度的自我寫真，下面我們欣賞并分析一下這些寫真的字面意思，以及字里行間沒有直接明說的弦外之音。

　　第一組：“眾人熙熙如享太牢、如春登臺；我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi)兮若無所歸。

　　眾人：熙熙攘攘地、熱熱鬧鬧、擁擠不堪地都奔向那條名利之路，那種態勢就像是去參加一場盛大典禮或宴席似的，那種景象就像春天來了之后，熬了整整一個冬天的人們紛紛出門，登山或登上高臺去迎春、賞春一樣的。

　　我（老子）：淡泊這些俗套的東西，不動聲色地保持著寧靜，像尚未開口說話的嬰兒那樣，只留給名利世界唯一清澈的表情，不言不語的，甚至連嬉笑都不會，唯有清澈。因為不去趟名利之路的那趟子渾水，所以看似沒有路，而不知所往，不知所向。

　　第二組：“眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮”。

　　眾人：大家好像都是信心滿滿的，各種欲望似乎已經把大腦和心中所有的'空間都裝滿了，好像有很多的收獲，絲羅綢緞、金銀珠寶、寶馬坐騎、四駕馬車馬車什么都搞得風生水起，好像都非常豐富，豐富至似乎還有多余的了。

　　我（老子）：我好像把這些東西都搞丟了，都搞沒了，我混混沌沌的、昏昏然然的搞得像個弱智一樣的！哎！我大概就是個愚蠢的家伙吧！

　　第三組：“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。”

　　俗人：滿世界的人都在夏光璀璨地炫耀著自己，他們或炫耀學識、或炫耀財富、或炫耀服裝、容顏、甚至連腳趾甲也在炫耀之列。

　　滿世界的人（俗人——理解為世人——滿世界的人）好像都非常精明，都很會算計，什么事情他們總能看得一清二楚的。

　　我（老子）：我不行，我昏昏沉沉的，好像什么也沒得炫耀；在精明算計方面，我更不行，好像個悶葫蘆一樣的，怎么也不開竅，沒有巧智，沒有不善機巧行事。

　　第四組：“眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。”

　　眾人：眾人都以有財富、有地位為榮，以這些證明著他們有本事。

　　我（老子）：而我不行啊。前面都說了我像個沒有長成孩子的嬰兒，嬰兒以什么為貴呢？當然是以能吃到母親甘甜的乳汁為貴了。

　　其實談到這里，我們應該有點兒感覺的。

　　《道德經》第六章，首次論述了道與母性之間的關系和聯系（谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤）。

　　《道德經》第十章，再一次論述了道與母性之間的關系（天門開闔，能為雌乎？）。

　　《道德經》第十章，談到過嬰兒與道（專氣致柔，能如嬰兒乎）。

　　自謙自嘲的老子終于暗示了天下人：不要搞錯，這些就是明道的表現。

　　當然，除了這四組鮮明的對比之外，老子還給自己來了自畫像：“澹兮，其若海；飂兮，若無止。”

　　恍恍惚惚地浩瀚得像大海，無邊無際；渺渺茫茫地飄忽如風一樣，沒有蹤影，沒有盡頭，沒有停留。

　　這不正是未央的節奏嘛。

　　這不也正是“人之所畏，不可不畏”的節奏嘛。

讀書隨筆5

　　培根，15世紀著名文學家、哲學家，也是西方近代文學的奠基人。他備受尊敬，然而我卻不太喜歡那個精明強干、見多識廣的培根。

　　一天，當我開始閱讀《培根隨筆》時，我才真正意識到他有著獨特的一面。他對哲學的熱愛，對政治事務的專注，對生活的熱情，對理想的追求以及他那種永不放棄、堅持不懈的精神和態度，都讓我深感欽佩。

　　《培根隨筆》中，最讓我深刻的是關于復仇的思考。培根贊揚了寬容的品質，他說：“寬容是君王的.風度。”一個善于寬容的人，不會被世間的不公所困擾，即使遭受別人的惡意傷害，也絕不會以牙還牙，因為寬容會時刻提醒他：邪惡止于此。

　　我想，如果每個人都能像培根一樣有這樣的覺悟，社會豈不是更加美好？此外，復仇只會將一個微不足道的小事變成一個很大的問題。正如培根所說，那些尋求復仇的人，他們只是希望看到對方痛苦，并從中獲得滿足感；但是，等到復仇完成后，他們才會發現復仇本身其實毫無意義，只會延續罪惡。

　　如果，有哪一本書可以告訴你一個人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。

　　所以，它是一本值得閱讀的好書。

讀書隨筆6

　　《愛的教育》是意大利小說家德·亞米契斯所寫的一本描寫少年生活的書籍。書中描寫的是四年級小學生恩里科身邊發生的各種感人的故事，他與我的年齡相仿，但我們的生活環境卻有很大的差異。書中的人物經歷著貧窮和戰亂，但又處處變現出淳厚、樸直和友愛的.品德。書中的“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小致父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　閱讀《同窗》這一節內容，我學到描寫人物要抓主要特點的寫作方法，同時也感受到同學之間擁有一份純真平凡而又樸素的友愛，應當好好珍惜。

　　<愛的教育>小練筆：

　　陪伴我四年之久的同窗好友很多，我們朝夕相處，一起學習，一起玩耍，親密無間，下面我就為你一一道來。

　　謝翔宇是我們班的大個兒，他的身材高高的，瘦瘦的，臉色白皙，愛好運動，常與我和睦相處。趙子軒是我的鐵哥們，每天堅持寫日記，據說他寫的日記本堆起來都有一尺多高。我倆一起當過科學課代表，不過因為失職被老師撤掉了。有一點我們倆很像，就是話特別多，經常像機關槍一樣說個不停，老師說我們是班里頑皮孩子的代表。

　　我們的班長秦敬軍，長得俊俏，機靈活潑，成績優秀，做事干脆利索。別看他的個子矮小，可很有號召力，在班里說一不二，很有威信，我們十分敬佩他。

　　再說說姜峰吧，那可是我們班跑的最快的同學。他的眼睛炯炯有神，臉頰烏黑發亮，走起路來步伐矯健，散發出健康向上的氣息。每當運動會來臨，他都會在賽場上大顯身手，像一匹飛奔的駿馬，奔馳在操場的跑道上，為我們班增光添彩。

　　這就是與我朝夕相處的同窗好友。

讀書隨筆7

　　莎士比亞說：生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。為了進一步濃郁書香氛圍，提升學校書香特色辦學品位，使讀書成為師生成長的催化劑，上周學校進行了本學期的經典誦讀活動。我們班積極參與此次活動，取得了團體誦讀一等獎，個人朗誦的兩個節目均獲得二等獎。

　　本學期，根據學校制定了“經典誦讀”方案，我利用午讀時間在班級積極開展“美文美讀、經典誦讀、自由閱讀”等形式的讀書活動。一個學期下來，學生的'讀書熱情高漲，讀書的氛圍日漸濃厚，經典詩文、名著走進了師生的生活，特別是部分學困生背誦起來也是朗朗上口……

　　作為一名數學老師，通過和老師們的交流、朋友圈的文章等，我越來越感受到閱讀對孩子成長的重要性。所以我會在今后的教學中強化學生“多讀書、讀好書”的意識，用書本武裝自己，讓閱讀成為一種習慣。

　　讓我們捧起心愛的書籍，在溫馨的校園里，享受閱讀的快樂，在閱讀中得到成長，書寫別樣精彩的人生吧！

讀書隨筆8

　　書是人類的老師，也是一位你想見就見的朋友。如果說讀書是一種享受，那么會讀書便是一種樂趣。享受這種樂趣是幸福。莎士比亞曾經說過：書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。這顯然說明了讀書的重要性；當生活失去陽光，當鳥兒失去翅膀，那宇宙將會黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說過：〝書籍是人類進步的階梯〞。我愛讀書，甚至對書愛不釋手，我這么愛讀書，為什么卻沒有進步呢？這個問題一直困擾著我。媽媽替我找到了原因：囫圇吞棗。讀書就好比爬山，要一步一個腳印，邁著堅實的步伐攀登高峰。書，一定要從中獲取自己不知道的新知識才能算是讀了一本新書。讀書并不是輕描淡寫地看看書中的文字，而是深刻的體會到這本書中每個字的意義和它所代表的生命，讓自己也融入故事情節中，就好像透過文字，身臨其境看到了故事。讀書不但要思考。體會和想象，還要把作者的精髓融入自己的腦海中，在寫文章時可以隨時應用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書，只有每讀一遍才會發現新的內容，才會不斷的獲取新的知識，才能提高自己的寫作水平。有效地讀書才能讓你增長知識，感到快樂。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習慣。

　　我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對這一篇文章情有獨鐘，是因為文章中偉大的父愛讓我深深地感動，懷著百感交集的心情把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現，雖然他是矮小的'肥胖的，但他在我心中卻是高大的父親對兒子的愛是那么的無微不至，他把一切都付出給了兒子；雖然自己體態肥胖，但在人口密集的車站爬上月臺替兒子買橘子……我不覺沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒有華麗的詞匯，但文章中作者對他父親背影的深刻描寫卻使我記憶猶新。

　　讀書讓我知道了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，讀書讓我知道了如何為人處事。讀書給我的最大體會是——知識。〝讀好書。好讀書。讀書好〞知識是無窮無盡的，它不僅豐富了我的大腦，還增長了我的見識。如果讀書是一條快樂的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠方……

讀書隨筆9

　　在早晨，我們經常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽臺上大聲地吆喝、發聲，他們通過大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發泄出來，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。

　　大聲讀書有利于培養語感，形成對語言敏銳的感悟力。朗誦時聲情并茂、聲音響亮、抑揚頓挫，恰當地掌握語速的緩急和語氣的輕重，則會將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語感素質。

　　大聲讀書有助于強化記憶。朗讀時，口、眼、耳、腦、心并用，調動各種感覺器官參與學習，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對文章的`理解。學生在學習語言時，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學生記憶和理解語言。書讀百遍，其義自見。也就是說，只有經過反復朗讀，方能讀出其中的韻味，領悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進入大腦后產生很強的形象感和畫面感，可以激發學生的想象力。

　　大聲讀書可以對學生進行美的熏陶。學生對詩詞文章大聲朗誦，從中品味詩詞文章的語言美，領略詩詞文章的節奏美，欣賞詩詞文章的韻律美，感受詩詞文章的情感美，體會詩詞文章的意境美。從而領略中國語言文字和語言藝術的魅力所在。

　　大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內容之外，心游萬仞，把小差開到十萬八千里，而大聲讀書。

讀書隨筆10

　　說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言："知識就是力量，"的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。

　　培根，他是一個命運多舛的人，出生在一個顯赫之家。從小就被功名利祿所包圍，長大后自然而然地踏上了仕途之路。然而，在一系列動蕩的宮廷政變之后，他最終被解職了。歲月的滄桑使他的人生經歷了無盡的磨礪，但也因此更加璀璨。閱讀他的文章，就像聆聽一位經歷風雨的老者的教誨，需要耐心傾聽，仔細揣摩。《培根隨筆全集》正是一個很好的'例子。

　　在這篇文章中，我發現了一句非常耐人尋味的話：“美德如同珍貴的香料，只有在焚燒碾碎之時才能散發出最芬芳的香氣……而厄運則是最能揭示人們的美德的。”感覺很有意思，所以我將它記錄下來。經過仔細思考和品味后，我發現不僅僅是厄運能夠讓人看到美德，還能使我們更認真地審視自己的缺點。

　　今年八下期末考試的結果已經公布，我感到非常失落。當聽到這個消息的時候，真的像是晴天霹靂，之前還有一絲希望，但接到那個電話后，所有的希望都消失了。等我反應過來的時候，眼淚瞬間涌出來，就像決堤的洪水一樣，無法停止。我哭了，其實我很少哭，但那一刻我覺得自己太委屈了，卻沒有人能聽我傾訴。那幾天，只有我自己最清楚，我努力了！我敢說。而我的努力也收獲了一些成果，模擬考試就是一個很好的例子。上學期的那次考試我也失敗了，我多么希望在這次能夠翻身呀！對于這次的勝利，我已經計劃了很久，但結果卻與我期望的完全相反。那幾天，我非常沮喪，墮落，不敢和同學交流，也常常隱身上網。過了幾天，父親終于開口說話了，他語重心長地告訴我：“失敗是成功之母。”這句話，我懂，每個人都懂。但前提是要找到失敗的原因，就像諸葛亮所說的：想要成功，必須考慮失敗的原因。否則，再多的失敗也沒有意義，同時也是徒勞的。經過這次慘痛的教訓，我明白了兩個對我來說很重要的真理。

　　一、在考試前必須調整心態，不能沉迷于昔日的成就；

　　二、在今后考試中必須注意的一點，匯成一句話是："有德者必有言，有言者不必有德。 "意思是說能做到的人一定是"說到做到"的人，但說得到的人不一定做得到。我屬于后者。考試前，我刻意的去復習了英語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復習，那時有太多的"柱子"擋在我面前。

　　相通這些后，我并不覺得會得到這樣的結果是令人驚訝的。再說，在認真思考之后，我也對自己在英語考試中獲得的82分感到滿意。

　　現在回想起這件事，心中仍然感到一些遺憾和委屈。但如果我們能夠以更開放的心態看待這件事情，并從歷史的長河中總結經驗，誰能夠說自己沒有遇到過一些小挫折呢？就像本書的主人公培根一樣，只要我們能夠在犯錯中獲得進步，這不也是一件好事嗎？正如那句名言所說：“吃一塹，長一智”。

讀書隨筆11

　　讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

　　盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。

　　《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的.建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上與雜志上搜索著相關的圖片與知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要與對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？

　　蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽與反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！

讀書隨筆12

　　談起培根，他是英國文藝復興時期的杰出哲學家、文學家，同時也是實驗科學、近代歸納法的創始人。

　　《培根隨筆》收錄了培根隨筆58篇。隨筆篇幅短小，但卻歸納了政治、社會、友誼等多方面，培根每篇隨筆都意義深遠，僅是娓娓道來，絲毫沒有說教的意味，便令人在輕松的氛圍中受益。

　　培根在書中的《論真理》一篇發表了對謊言及真理的見解，其中有一句："真理憂如珍珠，在日光下，才會顯得璀璨；而不是那種紅玉或鉆石，它們只有在搖曳不定的燭光下，才能幻化出五彩繽紛的浮光。"此句巧妙地運用比喻的修辭手法，把真理比作珍珠，謊言比作鉆石，一個是日光，一個是搖曳不定的燭光。面對著能滿足自己欲望的謊言，是否還會選擇崇高的真理呢？

　　在《逆境》了中還有一句話：“順境中需要的美德是節制，逆境中造就的'美德是堅忍。"當你生活的衣食無憂時，不能一直享受其中，而應該養成節制的習慣；當你碰到困難時，不能一味地沉浸在悲痛中，所做的是積極想辦法應對，用努力來證明自己，收獲堅忍的美德。

　　書中這樣的句子并不算少，可謂是俯拾皆是。《培根隨筆》凝練的語言、優美的文筆、透徹的說理層出不窮的警句，無一不令我感到震撼。

　　通讀下來，讓我頓悟人生的句子比比皆是，更警醒了我：好文章后必有深厚的文學功底，而大多是從書中獲得的。

讀書隨筆13

　　“下面是山谷，谷里長滿了叢叢的綠樹；我們再望過去，還看見一片淺藍色的海水，海水平靜，三四只帆船點綴在那里，像幾個黑點。遠處是一些島嶼，最遠的顏色最淡。天也是淺藍色，天邊有云。有時候望過去，我很難分辨出天和水的界限，云和島的界限；天和水差不多，島嶼又很像云。”這是巴金在《旅途隨筆》中用質樸的文字、詩意的筆調，生動描寫1933年初到香港看到的景色。這也是我眼中，車鵬飛筆下水墨畫《湖天春曉》里的景色，由近及遠色彩由深到淺，風景由清晰到朦朧。詩意盎然又意趣橫生，有異曲同工之妙。

　　作為蜚聲中外的文學大家，巴金的小說膾炙人口、震撼人心。巴金的散文隨筆也是獨具匠心、情景交融，不同凡響。年年歲歲景相似，歲歲年年人不同。巴金來到香港的前一年，經歷了熟悉的上海被日本人轟炸的慘景，對上海的回憶時時折磨著他。讀后感·香港，對少年時的我而言，是一個遙不可及的地方，是地圖上用括號特別注明被英國占領的地方。20xx年，當我踏上香港這片土地，白天在太平山山頂上眺望香港全景，晚上在璀璨的燈光中夜游維多利亞港，雖是初次來到，卻是感到親近。可能它和上海有過類似的`遭遇，并且都屬“東方之珠”有關吧！

　　香港的山水依舊，香港的云海依舊。然而行走在此景中的人感受到的心境不同。當年的巴金是“我每走到一個新地方，就像回到我那個在上海被日本兵毀掉的舊居一樣。”字里行間無不流露出沉沉的鄉思哀愁、濃濃的家國情懷。

　　如今，我們穿行于香港的高樓大廈之間，好象穿越了時間隧道。全然沒有了巴金那個年代對戰爭的擔憂和陰影，而是看到今日之香港，人們以更快的節奏，譜寫著多彩生活之曲！

讀書隨筆14

　　讀余秋雨，只是這個寒假里計劃的一個，但是這個寒假里，我卻連這一件事也沒有做完。當時自大的以為，讀他的兩篇文章就可以寫下一篇讀書感悟。自信滿滿的報名，到現在卻讓自己難堪。

　　余秋雨的文章太厚重，因為它們承載的是文明。原打算只讀《千年一嘆》就作文的，可是之后才發現自己什么也寫不出來，只得再讀了他的《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》和《行者無疆》。越讀覺得自己越淺薄，越讀越覺得寫不出來什么。

　　文化的脈太長，文化的積淀太厚，文化的承載東西太重........我沒有足夠的文化積淀，所以我不能寫下關于文化的東西來，他的文章我現在只能仰望，只能膜拜而不能言語，因為我沒有資格。所以我就不寫關于書里面的東西，只寫寫我讀書的過程。

　　我并不懶惰，因為我很多天都趕在寺山索要門票之前進山，那時天剛蒙蒙亮，城市也剛睜開惺忪的眼睛，雖有人聲卻不喧鬧。街上行人極少，見得最多的就是穿著粉色外套的環衛工人。他們大多早上四五點出工，清理昨夜人們喧鬧后留下的污垢，為新的一天清理出一個干凈的開始。

　　文明體現在哪里？就體現在這些環衛工人的勞動量，和這些街道是否整潔上。無論怎樣，這些都能反映出這個城市市民的文明程度。一個城市大概能放映一個民族的.整體文明素質，因為城市是文化集中地。時常能見到的是這些上了年紀的工人伏著身子從路中隔離帶的灌叢里撿拾雜物，見他們拿著鐵絲球清理路邊的小廣告，或是拿著加熱器鏟除口香糖漬.....還有的是從山上回來也見得有些路段堆放著垃圾，盡管有的地方離垃圾箱幾步之遙。我不知道這座城市是不是這些垃圾制造者的家，或者是這個家的主人就是這么一個拖沓的人。我知道的是這些人不是這個美麗家園的合格主人。

　　早上進山有兩個原因，一個是想在這喧鬧的人間尋一份清凈，城市里人口太多到處喧雜攪人安寧。另一個是想安安靜靜的讀一讀書，把手機放在家里，只帶上自己，拿本書坐到臨崖的亭上，看著籠罩著淡淡霾色的城市，吹著略帶刺激味道的山風，確實也有另一種感受。現在季節山風清寒，迎面吹來給人提神，在這樣的時候自己才算是最清醒的，因為平時整個人浸泡在現代人制造的混合毒氣里，總是昏噩。歸根到底我是在逃離，可是我能逃到哪里呢？現實里的時間和世間是逃不掉的，只能逃到文字里了。

　　余秋雨的這幾本書大多在說文化，在講文明，在追尋人類文化之根，討論人類文化之病，探索人類文化出路，他分析人性，剖析生活。站著或許坐著讀書，都能很輕易地鳥瞰整座城市，我雖然沒有看到這座城市的產生，卻看到了這座城市的發展，整座城市在前幾年的建設狂潮里轟然倒塌又瞬然挺立，城市面積擴大了一倍不止。幾年前剛登上這座亭子時入目的是滿滿的吊塔，現在看去則是數不盡的高樓。隨著余秋雨的筆跡漫游人類文明的故地不由得記起“堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名”來。現在的繁華，是否也是過眼云煙。

　　有時候也會到山寺旁邊聽聽經聲，這里的山寺閑人一般不讓接近，我也只能遠遠地看看，聽聽縹緲的禪音。這座佛寺新建沒有幾年，還記得當年迎取舍利時的盛況，只是現在寺里禪師寥寥，經聲孱弱。當年投資巨大，建設一系列的配套設施，現在大多空置，有的已經頹廢。聽老城人講，這里原本也有寺廟，只有幾座瓦屋，幾尊泥象，但卻經年佛音轟鳴，青煙裊裊。簡而人宣，華而人廖，是否疑惑。

　　在這個信仰缺失的時代，佛音靡靡也是必然。人類太自大了，已經沒有了對鬼神的敬畏之心了。余秋雨在書中說“在精神史上，人類有過大的構建，大的作為，后代的局部迷失，是一種精神的倒退”。這應該是余先生二十世紀寫下的，當時或許是更早以前人類就已經迷失，可是這么多年過去了我沒還是沒有多少改變，甚至更甚。我覺得這些都是來源于人類技術文明的發展，因為現在的我們依靠自己的力量可以做自己想做的任何事情，不再需要鬼神的幫助。我們現在只依賴與自己，以為世界以人類為核心。曾在自己的另一篇作文里說：人類不要自以為是，在浩瀚神秘的自然里，我們渺小如塵。現在我還想說：不要自大的以為我們可以玩轉世界，相對于深邃宇宙的智慧，我們現在的成就根本不值一提。我們現在還應該如余秋雨所說“我們現在未必要信奉宗教，但耳邊要時時響起晨鐘暮鼓的鳴響”。

　　坐在堂前敲這些字，寫寫刪刪就一個中午，陽光和暖，昏昏欲睡，也不想勞累自己編造感悟，就寫這些東西罷了。因為余秋雨太厚重，現在的我真的負不起。