廉潔在我心中征文

時間：2024-11-08 17:09:32 征文

廉潔在我心中征文[范例9篇]

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過征文吧，借助征文可以提高我們的語言組織能力。你寫征文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的廉潔在我心中征文，歡迎閱讀與收藏。

廉潔在我心中征文[范例9篇]

　　廉潔在我心中征文篇1

　　古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風”、“高風亮節”等等始終激勵后人的高尚品德，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。

　　孔子言：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復雜。堅強意志的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經受得住花花世界的種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經不起花花世界的誘惑，人心不足，貪圖享樂，最終走上了危害社會，危害國家，危害人民的犯罪道路，使后人不恥，落下一個千秋罵名，遺臭萬年。可見，人在小時候的“心靈純潔”，隨著人的成長，思想的復雜，就會有所變化，“人之初”的“性本善”，也許會因為一己的私心而失足，造成終生遺恨。

　　顯然，廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它是一種實實在在的精神，是一個人畢生的追求，是人生永遠操練，至死方能得到境界;這一境界不是自己說了就能算，而必須是世人或者后人的認可，方能成立。做人之難，也許就難在這里，因為我們不僅僅是為自己活著，還在為這個國家和世界活著。哪怕你就是一個普普通通的人，只要在這個世界上存在過，你死之后，都會有好的，或者壞的名聲留下來。決定于你名聲的好壞，完全取決于自己，取決于自己的人生追求，取決于人的意志和信念。

　　記得小時候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時候，爸爸就經常給我講，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠記住了，他也因此成為正義的化身。爸爸說：“無欲則剛”，并常常告誡我，一個人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。我記住了爸爸的話。可是，面對花花綠綠的世界，真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂呢?古代的陳世美和申做不到，現代的胡長青也做不到。他們終將成為歷史的罪人，一個個都被送上審判臺。而我們呢?我們是祖國的未來，我們如何選擇自己的人生呢?

　　就是這樣，年僅十一歲的我，心里便有了做人的責任，并懂得了一些做人的道理。我覺得，作為一個人，哪怕你就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財富，永遠地珍愛著，并時刻嚴厲要求自己，方能潔身自好。我就是這樣悄悄地喜歡上了中央電視臺的“今日說法”，并通過“今日說法”，了解到一些社會上存在的問題。可以說，所有犯罪，無一不是因為貪心所致。因為心里有了這一個貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的.事情，有人甚至于殺人放火。可見，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個普通公民必須具備的品德。只有你心里樹起了廉潔的旗幟，你把廉潔當作了自身建設的重要部分，你就會始終記得：“君子愛財，取之有道”，你就不會再眼紅別人的富有，怨天憂人。如果你把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要，你就會感到勞動是光榮的，你也才能夠享受勞動的美好和快樂，人生也才會更加燦爛，更加輝煌。

　　說到底，人活的就是品質。一個高尚的人，必然是一個無私的人，廉潔奉公的人，心里只有國家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人，黃繼光是這樣的人，劉胡蘭是這樣的人，雷鋒是這樣的人，陽城人民永遠懷念的好書記孫文龍更是這樣的人。

　　陽城流傳著許多孫文龍書記感人的故事。他已經離開人世二十多年，卻還有那么多人想念他。為什么呢?因為他當公社書記的時候，經常背著一個糞簍，走到哪里，拾糞到哪里。因為他當縣委書記的時候，身上總是裝著一把桑剪，走到哪里，修剪桑樹到哪里。身為縣委書記，他穿的是打了掌的布鞋，他的妻子每天都在縣里的大街上擔泔水，在家里養豬。有一年過年，縣委機關里把他評成了困難戶，給他救濟了二百塊錢，通訊員帶他領了，送到家里，正好讓下鄉回來的他撞上，竟然將這二百塊錢送了回去，說：“真正應該救濟的是群眾，而不是干部。”這就是孫文龍崇高的品德。心里只有人民的他，人民如何能夠忘記他呢。

　　我被孫文龍的故事深深地感動的同時，想得更多的是，我必須象他一樣，做一個崇高的人，對國家和人民有用的人。也就是從那時候開始，我在心里悄悄地要求著自己，一定要從小做起，每時每刻都要向古往今來杰出的廉潔榜樣們看齊，一定要做一個廉潔無私，品德高尚的人。我覺得，只要我們所有的同學都能象古往今來的廉潔榜樣那樣，嚴要求，高標準地管好自己，屬于我們的未來世界該是多么的美好，我們的國家又該是多么的繁榮昌盛，人民的生活又該是多么的蒸蒸日上!那樣的時代，還有人會犯罪嗎?世界上還有罪惡嗎?有的只是互敬互愛，團結祥和，美滿幸福!

　　我想，作為炎黃子孫，我們不僅要繼承廉潔這一優良傳統，更應該將這一傳統發揚光大。

　　愿我們所有的小朋友都能夠爭做中華民族的好兒女，廉潔奉公，大公無私，遵紀守法。

　　我決心從我做起，從現在做起，肩負起一個中華人民共和國合格公民應有的責任!哪怕我只有十一歲，也有了十一歲中國公民的責任!

　　廉潔在我心中征文篇2

　　廉潔是我們中華民族的傳統美德。

　　古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，有大公無私的包拯，有一心為民的周恩來爺爺，還有犧牲時只有8元6角錢的孔繁森爺爺……甘為廉潔奉獻終生，他們不僅留下了千秋萬世的`美名，也留下了如“兩袖清風”、“高風亮節”等等始終激勵后人的高尚品德，他們為我們樹立了廉潔的好榜樣，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。

　　那么，對于我們小學生來說，怎樣才算廉潔呢?我認為，就是不跟同學比吃穿，比花錢，不貪圖小便宜，做人誠實，不說謊話，作業和考試求真實，不抄襲作弊，勇于承認錯誤，知錯就改，不是自己的東西不占為己有。

　　同學們，我們是祖國的花朵，是未來的建設者和接班人，我們應該加入營造廉潔的氛圍中去，讓廉潔的清泉滋潤我們的心田，讓我們成為中華美德的傳承人吧!

　　廉潔在我心中征文篇3

　　古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

　　廉政”一詞最早見于春秋時期。廉政就是政治上的廉潔清明。《晏子春秋校注卷四》中對廉政的涵義有較詳盡的記錄。景公問晏子曰:“廉政而長久，其行如何?”晏子對曰:“其行水也。”這里，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質。廉政又引作廉正，即堅直廉正。古代政與正相通。孔子在《論語·顏淵》中說:“政者，正也。”在這個意義上說，廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。那么，我們倡導的廉政究竟是什么呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機關工作人員要廉潔從政。社會主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級機關及其工作人員在執行各項公務活動中，正確運用人民賦予的.權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權謀私，不貪污受賄;不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意為人民服務和為了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關及其工作人員。在我國，廉政的實質，就是黨和國家機關及其工作人員在國家管理活動中，全心全意為人民服務，做人民公仆，不以權謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關的，如果黨和國家機關及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意為人民服務，不謀私利，就是廉政的表現;反之，如果以權謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現。

　　黨風廉政教育活動猶如一支催人奮進的號角，激勵我們在平凡的崗位上，忠實踐行“三個代表”重要思想，為黨和人民的事業奉獻自己無悔的青春!市場經濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接。“廉政在我心中”，猶如這個夏秋交接里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩健

　　歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難。現在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進--全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創。

　　廉潔在我心中征文篇4

　　說起廉潔，我想談四個問題。姑且就戲稱為“廉潔四問”吧。這第一個問題嘛，那就是：什么是廉潔？

　　也許有人會說，廉潔嘛，誰不知道，它是中華民族的傳統美德呀。也許更有人說，廉潔還是衡量一個人品德的重要尺度呢。當然，我以為這些說法理論上都對，但仔細一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說，你講廉潔是中華民族的傳統美德，那么試問外國人難道就不提倡廉潔？咱們中國自古以來難道就只有廉潔的傳統，沒有不廉潔的傳統？那為什么翻開歷史的長卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說廉潔是衡量一個人品德的重要尺度，但是如果在一個“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業社會里，有人也許會問：品德多少錢一斤？品德有什么好處？它抵得過物欲的享受嗎？

　　抱著種種疑慮，我去查了《現代漢語詞典》，關于“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。

　　接下來，我們需要弄清楚的第二個問題是：什么人才需要廉潔自律？一直以來，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視為對領導干部這一特殊群體的要求，覺得廉潔不廉潔跟咱們一般群眾扯不上關系，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來互相調侃嗎：談廉潔呀，我們的級別低了點。或者說什么“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類，這種認識顯然是偏頗的。事實上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個問題就很容易明白了。其實，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權力的人，都有可能拿手中的公權力去牟取私利，套用時髦一點的說法，就是都有權力尋租的空間。所以倡廉的。對象絕不能僅僅囿于領導干部的狹小范圍。事實上，哪一個領導干部不是來自咱老百姓呢，如果我們群眾都不講廉潔，群眾都不是廉潔的群眾，那么試問，從這樣的土壤中產生的領導又如何能成為廉潔的領導？所以我認為，只有在全社會大力提倡廉潔自律的意識，才能更好地監督和有效遏止官員的腐敗。

　　我要談的第三個問題是：我為什么要廉潔？或者換一種表述，我為什么非得廉潔不可？是為了把中華民族的美德傳承下去嗎？是為了社會的公平正義、和諧穩定嗎？又或者是為了維護企業形象，謀求企業的健康發展、基業長青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說或許都有，是因為一定時期社會的某種普遍價值觀之所以得以確立，得到大家的認同，一定是由于這種價值觀有利于社會整體的健康運行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那么維系社會穩定和保持社會發展的成本和代價將會變得極其高昂，這個社會就會處于危險的`邊緣。從這個意義上講，一定的社會道德和價值觀念的形成，其實本質上都是出于一種整體的功利性選擇的結果。

　　那么，我們為什么要廉潔，除了上述這些大道理，還有別的原因嗎？我認為有。那就是：如果我們不廉潔，我們個人就要受到輿論的譴責、道德的審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問，我們還將可能承受心理的失衡、貪欲的折磨，有時候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂，抵押家庭的幸福，典當生活的平靜與和諧。您說，有如此之多的風險，我有必要不廉潔嗎？

　　我的第四個也是最后一個問題，就簡單了，那就是怎么做到廉潔？我的答案是，大處著眼，小處著手；弄清大道理，把牢小行為，注意細節，小處不可隨便。劉備曾說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，關于廉潔，也當作如是觀。有道是“小惡不謹，大惡必隨”，在區區小利面前也要動心的人，是很難做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當我們選擇拒絕的時候，我們堅守的是自己做人的原則。

　　還是東坡居士說得通達，“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應是對每一個手中握有公權力者的當然要求。只有個體廉潔了，才談得上社會的廉潔；也只有廉潔的社會，才是真正綠色的社會、環保的社會、清潔的社會。

　　最后，讓我們大聲說：

　　廉潔，從小處著手；

　　廉潔，從你我做起；

　　廉潔，從現在開始！

　　廉潔在我心中征文篇5

　　“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這首家喻戶曉的詩已不稀奇，但這首詩贊揚的精神，卻值得我們永遠去學習。廉潔是做人的根本，是中華民族的傳統美德。廉潔不是口號，不是標語，而是一種精神，畢生的追求。人都是善良的，但在成長的過程中，隨著一些欲望、思想的復雜化，人的.心靈也開始變化，而只有那些意志堅定的人，才能始終保持廉潔。

　　周總理離我們而去已有30年了，但人們依然惦念著他，他究竟有什么魅力讓人們忘不了他呢?周恩來總理為何能博得人民的顆顆愛心呢?這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績;另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。

　　周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐。總理規定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪!”

　　就是因為周總理一生廉潔自律。他明明可以享受一下，但他沒有，因為他心理時刻想著人民群眾。他的故事使我感受很深。我們雖然還小，還談不上什么清正廉潔，但我們從小就要有這種廉潔自律的意識。不鋪張，不浪費，勤儉節約從我做起。節約每一滴水，每一粒飯，每一分錢。不僅要自己做，還要帶動大家一起做。

　　我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數不勝數。試想：如果社會上沒有廉潔二字，沒有人去實施廉潔，那社會又會是怎么樣的呢?所以說：廉潔是十分重要的。那么廉潔是什么呢?廉潔是一種責任、一種美德、一種力量!它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

　　古今中外，那些被人們記住和尊敬的名人，都把廉潔一直放在心中，甚至看的比生命還重要。廉潔往往總是容易被那些花花世界所“侵犯”，許多人都經不起誘惑，貪圖享樂。

　　廉潔是純潔社會風氣，創建良好與和諧社會的良好策略。一個人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。讓我們心中時刻裝著它——廉潔。

　　我們要人人爭做廉潔小衛士!

　　廉潔在我心中征文篇6

　　孔子曾說過：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復雜。

　　廉潔是我們中華民族的傳統美德。古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得像生命一樣，情愿為廉潔奉獻終生。

　　孔子曾說過：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的'膨脹，思想也隨之復雜。

　　意志堅強的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經受得住利益，和種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。

　　記得那一次，我和爸爸在家里看電視。無意間，我和爸爸看到了一片法制節目。一個由高學歷的大學生，從小被家人稱為“天才”，在學校里也十分能干，是同學的榜樣。但是為了讓自己的生活過得更加的富裕和充實，走上了犯罪的道路——偷竊罪。

　　看到這里，爸爸語重心長地對我說道：“你看，一個人做到廉潔有多么的難，只要一有不好的念頭，就會走上歪路。一個人必須從小就要養成好的習慣，不貪財，不自私自利，不貪圖享樂，才可以當一個廉潔的人。要是小時候不學好，長大了就有可能會犯罪，嚴重的可能會殺人!”

　　爸爸的話十分有道理，我也講這段話銘刻在腦子里，它時時提醒著我，要當一個清正，廉潔，不受賄賂的好學生!

　　廉潔在我心中征文篇7

　　廉潔是什么?是高尚的品德;是優良的傳統;是出淤泥而不染的荷花。廉政是什么?是當官時要兩袖清風，不貪污民眾一針一線。

　　我喜歡荷花，正因為它廉潔。我喜歡它的高尚清白而不污濁。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”荷花是我心中的廉潔之花! “廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。”自古以來，那清官被人敬仰、歌頌、千古流芳;那些污吏受人唾罵、遺忘、遺臭萬年。清官是不會要求回報的，全心全意為人民付出，而污吏卻一次次的.向人民索取，而且在得到滿足后，欲望卻不但不會停止，還不斷膨脹，這樣給他(她)全世界都不夠!

　　廉政廉潔是一江春水，洗凈一切污漬;廉政廉潔是一串美妙的音樂，奏響生活的美好樂章;廉政廉潔是一股清泉，滋潤著我們的心田;廉政廉潔是生活路途上的花草，一路散發清香。

　　做光榮的接班人，我要拿起黨的接力棒向前沖，因此，我在這許下承諾：廉政廉潔從我做起!

　　廉潔在我心中征文篇8

　　自古以來，廉潔的人在歷史上可不少見：司馬光，包青天等都是清廉的官。

　　廉潔是什么，廉潔就是誠實，守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，自省自律，就是遵紀守法，拾金不昧，秉公辦事，就是不徇私情。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，如果人們不遵守這八條，那么這朵廉潔之花就會枯萎，但相反，如果人們都遵守了這八條，那么人類之樹上就會綻放無數朵廉潔的鮮花，那樣，空氣中就不會在彌漫著邪惡的氣息了，到那時，空氣中四處都是怡情悅性的氣息了，不論走到哪一個地方，都是芳香撲鼻。

　　如果一個人是廉潔的，那么從這個人眼里放出來的.是如星星般明亮，如泉水般清澈的光芒。潔是做人之本，做事之根，一個人有了廉潔才是一個人，一件事必須要以廉潔的角度去做。你不論做了多小的好事，它都是廉潔，別人都會用一臉微笑去對待你。

　　其實廉潔就在我們身旁，只要我們細心觀察，就能發現它。下決心吧，做一個廉潔的人。

　　廉潔在我心中征文篇9

　　我以為，教師的廉潔源于對學生無私的關愛。

　　一個愛學生的老師，不僅僅把教師這個職業看成謀生的手段，還要毫無私心雜念地投入其中，以教書育人為崇高理想，并能從中享受到人生的樂趣。

　　一個愛學生的老師，會以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己高尚的道德情操去培養學生的高尚品德。

　　古往今來，在教師行業有許多默默無聞的老師，因為一個“愛”字，把“廉潔從教”看得象生命一樣寶貴，甘愿兩袖清風，甘愿無私奉獻，他們的身上充滿著美好的人格魅力。遠的不說，就舉個我身邊的事例吧。

　　我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過的學生，依然會從天南海北，打電話來問長問短。對過去的事情念念不忘，言語中充滿了對公公的無限敬意。公公愛他的學生，關心著每個學生的成長，幫助過許許多多家庭有困難的學生。聽婆婆說，有一次，因為自家的幾個孩子沒作業本寫字，婆婆便把公公書桌上一疊廢舊的學生考過的試卷紙找來，用線串成幾個本子給孩子用。哪知公公知道后，大發雷霆，批評婆婆，怎么可以隨便動用公家的東西，廢試卷雖然沒多大用處，但既然反面可以寫字，就要發給學生用。后來，公公把本子收回去，真的發給了幾個家庭很困難的學生。就這件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不過，每當學生和家長稱贊公公時，婆婆顯得異常高興，還不斷地說，人呀就該地道些。

　　巴金說：“人不單是靠吃米活著。”說到底，人活的是品質。一個對學生充滿愛的教師，必然是個無私的人，心里裝的是學校的利益，學生的利益，從某種意義上說，“廉潔從教”是教師最高的`境界。

　　廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它實實在在體現在對工作的敬業，對學生的關愛中。有人說，選擇了教師就預示著清貧，尤其作為一名普通教師，每天既不與金錢打交道，也不與權利掛鉤，想不廉潔都難。其實事實并非如此，現實中，不是還有個別老師收家長禮物的行為嗎？不是還有老師向學生兜售材料的行為嗎？不是還有搭車收費的現象嗎……這一切，不僅有損教師隊伍的整體形象，也違背了做人的良知。

　　教師的職業具有一定的特殊性。如果可以說，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子，那么為什么不可以說，有什么樣的老師，就有什么樣的學生呢？

　　老師的善良、老師的正直、老師的無私，老師的關愛，潛移默化中影響著孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛是溫暖的。當我們用心去感動他們，用情去溫暖他們，用無私的愛去撥響他們生命琴弦的時候，我們才無愧于為師的選擇。

　　當然，我們不是為了獲取家長的感激才選擇教書，也不是為了日后學生的報答才兢兢業業，但至少我們現在的所為，不要成為他人唾棄的理由。面對花花綠綠的世界，我們要能對得起教師二字，要能對得起自己的良心。

　　一個對學生充滿無私關愛的老師，會常常換位思考，假如我是學生，假如我是學生的家長，我會怎么想，怎么做。

　　一個對學生充滿無私關愛的老師，他會急家長所急，想學生所想。尤其在學生遇到困難，遇到危險時，他會毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心里，孩子的生命高于一切，這樣的老師又怎么可能計較得到了多少，失去了多少呢。

　　一個學生因家長沒能及時接送，老師冒雨把其送回；一個學生因父母突然有事情，沒地方吃飯，老師把他帶回家一起吃；一個學生因沒有書讀而郁郁寡歡，老師主動把家中的藏書借給他讀……

　　這一個個普通而又感人的事例，就發生在我的身邊，發生在我的同事中，相信也曾發生或正發生在千千萬萬個老師身上。

　　愛，是教育永恒的主題。在教師職業的道路上，因為有了教師無私的關愛，才有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱頌的廉潔。

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