論漆畫的發(fā)展與創(chuàng)新藝術(shù)論文
[摘 要] 事物發(fā)展當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展，漆畫也不例外，中國漆畫的出路在于不斷創(chuàng)新。現(xiàn)代漆畫作為一個(gè)新興畫種，在今日迅速發(fā)展。筆者通過對古代漆畫的緣起、藝術(shù)語言、與華夏文化的關(guān)系及對世界的影響等方面進(jìn)行研究，對漆畫的發(fā)展和創(chuàng)新得出了自己的一些見解，希望能拋磚引玉。
[關(guān)鍵詞] 漆畫 藝術(shù)語言 華夏文化 創(chuàng)新 多元化
現(xiàn)代漆畫作為一個(gè)新興畫種，以獨(dú)特的畫面效果、豐富的肌理與新穎的材質(zhì)表達(dá)，吸引了眾人的矚目，激起了人們開拓審美藝術(shù)新領(lǐng)域的巨大熱情。漆畫是具有東方特色的造型藝術(shù)。它源于古老的漆文化，是我國傳統(tǒng)髹漆工藝與現(xiàn)代繪畫相結(jié)合的產(chǎn)物。事物發(fā)展當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展，漆畫也不例外，在21世紀(jì)的今天，只有沿著中國漆畫的藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)新而行，才能順利向前發(fā)展，這也正是對古代漆畫研究的價(jià)值所在。
我國古代的漆畫發(fā)展與華夏歷史的發(fā)展相同步，經(jīng)歷了一個(gè)連綿起伏的過程。如果從漆畫的藝術(shù)語言以及影響力綜合考慮對古代漆畫進(jìn)行定位，可以把漆畫歷史的發(fā)展過程分成五個(gè)時(shí)期。其中以百家爭鳴時(shí)期，一統(tǒng)時(shí)期和黃金時(shí)期為代表。
一、青銅時(shí)期
西周以前，漆器上的漆畫可稱之為漆畫的“青銅時(shí)代”，此時(shí)，古代漆畫應(yīng)完全附屬于漆器，缺乏獨(dú)特的創(chuàng)意。從浙江余姚河姆渡發(fā)掘了距今有7000年歷史的木胎朱漆碗，已有較高的漆藝；在陶器上用生漆描繪很粗的線紋而形成簡單紋飾彩陶已為科學(xué)測定所證明。在青銅器上描繪漆畫在殷商時(shí)代已有，漆常用于青銅器表面的防銹層，主要功能是防腐及一般審美，此時(shí)出土的文物的紋飾有了變化，有雷紋蓮葉紋等，大都與青銅器相類似，過于簡單大都是線紋。此時(shí)期漆藝發(fā)展過緩,人們對漆畫的高層次審美意識(shí)尚未成熟。
二、百家爭鳴時(shí)期
到春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，漆畫高層次審美意識(shí)發(fā)展成熟，漆藝制作成為具有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。隨著漆器工藝的日益發(fā)展，封建主們專門為漆器生產(chǎn)設(shè)立了管理部門，實(shí)行政府管理，分工越來越具體，實(shí)行專藝專工的制度。民間也有不少私營場所，私營作坊的出現(xiàn)進(jìn)一步促進(jìn)了漆器工業(yè)的繁榮。
春秋晚期代表作品是山東臨鍺郎家莊墓。其中一件圓形殘片，圓形中間繪有三獸翻滾嬉戲。外層畫有房屋四座，房中有人物，房屋都是平頂，有短柱承托，屋中人物姿態(tài)各異，畫面生動(dòng)且形式感強(qiáng)，且與《韓熙載夜宴圖》畫風(fēng)很相似，可見漆畫與中國畫關(guān)系密切，或許中國畫的緣起與漆畫有著一定關(guān)系。到戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯紛立，天下大亂的局面得到一定程度的控制，基本形成了七國割據(jù)的局面。正是在這種大背景下，漆的優(yōu)點(diǎn)越來越被人們認(rèn)識(shí)并接受，它光澤不變、色彩亮麗、輕便堅(jiān)固、防腐、耐熱、清潔方便、無異味、器物大小可根據(jù)需要靈活多變。這些優(yōu)點(diǎn)是銅器及其他器皿所不及，漆藝制作業(yè)得到空前的發(fā)展，漆畫進(jìn)入了第一次繁榮時(shí)期。
三、一統(tǒng)和黃金時(shí)期
秦漢時(shí)期為漆畫的一統(tǒng)和黃金時(shí)期。到秦代，作為中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，開創(chuàng)了中央集權(quán)的封建制度，一方面打破了各地域的封閉狀態(tài)，促進(jìn)了工商交流，使漆藝得到發(fā)展；另一方面在風(fēng)格上主要以使用為主。從出土的漆器來看，漆畫的彩繪技巧達(dá)到相當(dāng)高的水平，湖北云夢睡虎地出土了一大批漆器，大部分器物都是在黑漆底上用褐、紅彩繪制鳳紋，鳥紋，魚紋。梅花紋，云氣紋等裝飾紋樣，構(gòu)思巧妙，線條流暢，體現(xiàn)了很高的繪畫藝術(shù)和工藝制作水平。
到西漢，進(jìn)入中國漆藝術(shù)的黃金時(shí)期，從藝術(shù)成就、工藝制作水平等方面來看，西漢漆文化在古代漆藝史中占據(jù)了最輝煌、最重要的位置。漢漆文化的風(fēng)格就是實(shí)用性與藝術(shù)感完美結(jié)合起來，表達(dá)了另一種美的觀念、一種無與倫比、滲透了數(shù)千年人倫文化精神和自然息息相關(guān)本質(zhì)凝重的美。這種美是迄今無數(shù)藝術(shù)家所追求的最高境界，傳達(dá)了漢文化的本質(zhì)思想，即儒家的“中庸”及道家的“天人合一”，就是一種追求平衡，追求把事物間的各個(gè)優(yōu)點(diǎn)完美結(jié)合的東方思維。也正因?yàn)檫@種東方思維使得古代漆畫在中國幾千年的發(fā)展過程從沒有從漆器這一載體中脫離出來，成為一種獨(dú)立的畫種，而是當(dāng)代漆畫界所認(rèn)為的漆器附屬品。漆器當(dāng)時(shí)的地位是一種商品，正因?yàn)檫@樣，人們把長達(dá)幾千年戰(zhàn)國-秦國-西漢-三國時(shí)期的漆藝術(shù)稱為漆藝術(shù)史上的“黃金時(shí)期”，到漢代，人們把漆畫的藝術(shù)性和漆器的使用性完美的結(jié)合在一起，使?jié)h代的漆器發(fā)展成為“黃金中的黃金”。
四、輝煌的配角
魏晉南北朝和唐為漆器輝煌的配角時(shí)期。自魏晉南北朝以來，漆器從日常生活領(lǐng)域中大幅退縮，其統(tǒng)治地位已為瓷器所取代，然其配角地位并不會(huì)影響漆藝術(shù)本身在新形式下的繼續(xù)發(fā)展、提高。魏晉南北朝是一個(gè)動(dòng)蕩與交流的年代，大量少數(shù)民族南遷，吸收融合了先進(jìn)漢文化，出現(xiàn)了華夏大一統(tǒng)大文化的局面，這一局面一直到清末，中國各民族反復(fù)學(xué)習(xí)，文化上融合、再生，增強(qiáng)了中國文化的內(nèi)涵和生命力，產(chǎn)生了許多新生的藝術(shù)與哲學(xué)思想。這一現(xiàn)象集中的體現(xiàn)在佛教思想的傳入，打破了漢民族儒道一統(tǒng)的思想方式，給文學(xué)藝術(shù)及工藝美術(shù)包括漆器帶來了發(fā)展動(dòng)力。唐代是我國封建經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮昌盛時(shí)期，唐代漆器最突出的成就是工藝技術(shù)的進(jìn)步，主要是金銀“平脫”的盛行、雕漆的出現(xiàn)。唐代漆工藝的另一個(gè)重要應(yīng)用是與金屬工藝結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特、精美的銅鏡鑲嵌紋飾藝術(shù)。應(yīng)該說：唐代漆工藝在工藝美術(shù)的主流中扮演了配角，卻扮演得有聲有色。但是，唐代所形成的漆液自身的審美意趣，深刻地影響了后世，為宋代、明代漆藝的全面復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
五、衰退時(shí)期
明代是中國傳統(tǒng)漆藝發(fā)展的特殊時(shí)期，漆器產(chǎn)業(yè)規(guī)模巨大、史料記載豐富、存世物品眾多、工藝水平卻不甚佳。與元代相比，無元代作品之雄渾，淳樸之風(fēng)，盡顯瑣碎萎靡之態(tài)，延至清代民國，更是一發(fā)不可收拾。清代漆工藝?yán)^承了明代的技法，在大多數(shù)技法上有所發(fā)展，受日本漆藝和西洋繪畫的影響，各類紋飾手法相互結(jié)合，倒也誕生出不少富有表現(xiàn)力的新的紋飾技法。
漆畫的創(chuàng)新取決于技法的變化與藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，為了達(dá)到這個(gè)目的，有些漆畫家傾向于在“工藝”的環(huán)節(jié)中煞費(fèi)苦心，其結(jié)果要么是局部的改良，要么是人為地嫁接其它畫種的技法，難以令人滿意，如只刻意在工藝中求工藝的框框中尋找創(chuàng)新，最終會(huì)使漆畫的發(fā)展空間越來越小，最后又走回到漆藝之中。也有一些作品不重視漆畫的語言，不重視技法的修煉，使作品簡單化,以油畫、國畫、版畫、水粉畫的觀念和這些畫種的創(chuàng)作方法去創(chuàng)作漆畫，這是不可取的，也抹殺了漆畫未被充分挖掘的極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。現(xiàn)代漆畫藝術(shù)還是在不斷的創(chuàng)新中求發(fā)展。鑒于此，筆者認(rèn)為漆畫的發(fā)展需要關(guān)注下面兩點(diǎn):
1.觀念上的改變
觀念上的改變是一個(gè)根本的變化。技術(shù)的進(jìn)步會(huì)給藝術(shù)帶來巨大的沖擊，也會(huì)帶來觀念上的沖擊，人們習(xí)慣于把文化科學(xué)中最新的觀念引用到藝術(shù)領(lǐng)域，這種新觀念的應(yīng)用，在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮和創(chuàng)新。中國漆畫要隨時(shí)代發(fā)展而不斷創(chuàng)新。一方面，漆畫作者的觀念要隨著時(shí)代發(fā)展而不斷更新。漆畫藝術(shù)家不應(yīng)該被舊的傳統(tǒng)觀念局限和束縛，而應(yīng)不斷拓展自己的藝術(shù)空間，擴(kuò)大漆畫藝術(shù)的生存空間和發(fā)展空間，形成新的藝術(shù)語言與藝術(shù)觀；另一方面，要敢于解放思想，突破舊的傳統(tǒng)觀念束縛。在觀念上，確立對漆畫的多元化認(rèn)識(shí)，各種漆畫藝術(shù)風(fēng)格共同發(fā)展并在各領(lǐng)域里尋找新的發(fā)展空間，形成漆畫藝術(shù)多元化發(fā)展的新局面。
2.語言上的創(chuàng)新
漆畫的語言，就是漆畫的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)方法以及表現(xiàn)的材料、工具等。由于傳統(tǒng)的漆工藝技法已不能滿足新興漆畫的表現(xiàn)需要，現(xiàn)代漆畫在漆畫家們不斷努力創(chuàng)新下，不斷出現(xiàn)新技法，新工藝，同時(shí)不斷地?cái)U(kuò)展漆畫材料的范圍，因此，逐漸形成現(xiàn)代漆畫，在技法，造型，構(gòu)圖，色彩，材料。制作工藝等方面獨(dú)特的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代漆畫自身的技巧，規(guī)律和法則，也就形成了漆畫，區(qū)別與其它畫種的特色，創(chuàng)立了現(xiàn)代漆畫自身的藝術(shù)語言。
總之，漆畫是一個(gè)年輕的畫種，它是一個(gè)包容性很強(qiáng)的藝術(shù)體系，還處于發(fā)展階段。漆畫材料的使用和漆畫技法的掌握，決定了漆畫藝術(shù)的特征。掌握和運(yùn)用漆畫的藝術(shù)語言不是一件容易的事。它對制作材料的苛求給學(xué)習(xí)者帶來了相當(dāng)?shù)睦щy，不通過大量的藝術(shù)實(shí)踐，不付出辛勤勞動(dòng)是不可能真正掌握的。而漆畫的出路在于創(chuàng)新，漆畫的創(chuàng)新除了給人帶來全新的感官刺激外，還要與觀賞者的心靈溝通，在藝術(shù)內(nèi)涵的深度上進(jìn)行挖掘。
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