人間美景散文

時間：2022-10-26 06:53:38 隨筆

人間美景散文

　　人間到處是美景，歡迎大家閱讀人間美景散文哦。

人間美景散文

　　人間美景散文[1]

　　人間仙境——喀拉峻

　　昨天游覽了特克斯的八卦城，旅游局的董亞全書記告訴我，距離八卦城五六十公里喀拉峻草原是世界自然遺產(chǎn)地，不去會后悔的，因為喀拉峻是人間仙境啊!

　　我曾于金秋時節(jié)到過喀拉峻，此番重游，只是季節(jié)和時間不同。

　　“人間仙境”的說法對朋友極具吸引力，既然仙境就在不遠(yuǎn)處的喀拉峻，當(dāng)然要親臨其境，游覽一番了。

　　清晨，我和伊犁州文聯(lián)的巴哈提主席立即驅(qū)車向喀拉峻進(jìn)發(fā)，一直陪同我們的董亞全書記十分熱情的當(dāng)起了導(dǎo)游。

　　路上，董書記向我簡單介紹了喀拉峻。

　　他說，現(xiàn)在拉峻草原進(jìn)入旅游旺季，特有的草原風(fēng)光、民俗風(fēng)情吸引著眾多的各地游客前來觀光消暑。

　　喀拉峻主山生長著茂密的蒼蒼莽莽的雪嶺云杉，山頂是渾然一體　向南傾斜的高臺地貌，猶如一座空中草場。

　　草原風(fēng)景獨特，草豐林茂，是典型的山地草甸類型草原。

　　喀拉峻草原地勢起伏和緩，視野開闊。

　　這里降水豐富，氣候涼爽，土質(zhì)肥厚，十分適宜牧草的生長，有105種優(yōu)質(zhì)牧草。

　　每年五月中旬，牧草開始返青;6月底7月初，喀拉峻就到了鮮花盛開的旺季，各種牧草依次綻放，整個草原變成了花的海洋。

　　喀拉峻草原上，一溝溝、一片片蒼翠高拔的原始雪嶺云衫交織在百花草原之間，芳草萋萋，繁花似錦，一直鋪到冰雪皚皚的高山腳下。

　　或晨曦微露，或落霞橫飛，或雨后初霽，或云霧繚繞，喀拉峻草原總是以她的千姿百態(tài)令人心曠神怡。

　　在一望無際的天然大草原，可以嗅到青草的清新和野花的清香，真正體驗到世外凈土、人間仙境的無限美妙。

　　喀拉峻草原不僅大，而且草質(zhì)特別好，牧草大多是優(yōu)質(zhì)的禾本科、豆科、菊科植物。

　　牧草的覆蓋率占草原的90%以上，草層高度達(dá)65—100厘米，產(chǎn)草量和載畜量在伊犁地區(qū)均名列前茅。

　　這里夏季水草豐茂，闊克蘇河的支流庫爾代河由東向西橫貫草原，有23條水溝分布其間，還有許多泉水、溪流，人畜飲水都很方便，加之氣候涼爽，蚊蠅少，對牲畜抓膘十分有利。

　　每年6月中旬到9月中旬是喀拉峻草原的黃金季節(jié)，這時，約有30多萬頭大小牲畜來這里避暑抓膘，就連鞏乃斯種羊場嬌貴的種羊也來這里消夏。

　　所以，人們戲稱喀拉峻草原是各種大小牲畜的“夏威夷”。

　　相傳，烏孫王就曾經(jīng)把這片水草豐茂的草原作為夏牧場，細(xì)君公主和解憂公主都曾經(jīng)在這里生活過。

　　這些傳說為喀拉峻草原賦予了更多美好而神秘的色彩。

　　我們來到喀拉峻，太陽剛升起不久，朝霞尚未散盡。

　　我們的車爬上一個不大的山坡，喀拉峻大草原就展現(xiàn)在我們面前，最先迎接我們的就是大草原上如繁星點點的各色野花。

　　放眼望去，整個大地全被翠綠茂密的牧草所覆蓋，沒有一點裸露，那無窮碧綠的牧草，蔓延到天際。

　　草原上剛剛睡醒的花朵點綴在綠色海洋里，顯示著生命的希望，我們情不自禁地下車，撲進(jìn)草原的懷抱，尋求大自然的恩惠。

　　這時候，草原上幽香浮動，沁入心扉。

　　漫步其間，任憑晨露打濕褲腳，尋覓青春和生命的律動。

　　我的心與草原山坡一同起起伏伏，脈搏與微風(fēng)輕拂中的野花一同跳動著諧和的頻率。

　　一聲牛叫打破了剛剛睡醒的草原的寧靜，宣示新的一天的開始。

　　眼前的喀拉峻大草原，在鮮嫩朝陽的映射下，層次格外分明，色彩尤其絢麗，畫面殊為多姿。

　　天山雪冠被多彩的云霧繚繞，含羞忽隱忽現(xiàn);藍(lán)天被朝霞裝點，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的容顏;祥云如飄忽舞動的彩練依偎著雪山，悱惻纏綿;河流波光粼粼不舍晝夜，歡騰跳躍成九曲十八彎;茵茵草地上的牛羊如散落的珍珠瑪瑙，自由自在地享受著豐碩饋贈的大自然。

　　此情此景，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格各異的油畫。

　　這不就是我夢幻中的仙境嗎!仙境是什么?仙境是仙人所居住的勝境，無限美妙的神仙世界﹐或在天上﹐或在海中﹐或在幽遠(yuǎn)的名山洞府。

　　據(jù)《桓真人升仙記》稱:“有長年之光景﹐日月不夜之山川。

　　寶蓋層臺﹐四時明媚。

　　金壺盛不死之酒﹐琉璃藏延壽之丹﹐桃樹花芳﹐千年一謝﹐云英珍結(jié)﹐萬載圓成。”仙境也借喻遠(yuǎn)離塵世喧囂的景物極美的地方。

　　當(dāng)然，仙境不過是人的幻想而已，沒有固定的模式，一萬個人的仙境就有一萬種景致。

　　仙境里一般都有美女，也就是仙女。

　　我忽發(fā)奇想，如果花容月貌的細(xì)君公主和解憂公主真的出現(xiàn)在這喀拉峻大草原，那豈不是更為完美的仙境了!

　　我們不再坐車，鉆出金屬的小殼子，還是步行更能夠親近大自然。

　　此時，所有映入眼簾的景物全幻化成巨幅圖畫。

　　正前方，藍(lán)天碧凈高遠(yuǎn)，雪山晶瑩剔透，草原茵茵如毯，羊群漫向山間。

　　右前方，云杉莽莽蒼蒼，野花陣陣飄香，牛群悠然草場。

　　左前方，峽谷壁立跌宕，河水叮當(dāng)作響。

　　猛回首，身后的所有景致又組合成新的圖畫。

　　我們緩步前行，欣賞眼前的美景，走一坡一處美景，過一溝一處美景，處處有美景，美景皆不同。

　　真是詩情畫意，風(fēng)光無限。

　　這里沒有城市那種令人壓抑的喧囂，沒有功名利祿的騷擾，沒有愛恨情仇煩惱。

　　在這里，尚未被污染的河流可以洗滌落滿塵埃的心靈;在這里，沒有霧霾的純潔的草原空氣可以凈化霉變的呼吸;在這里，自由開放的五色野花可以除去你精神的重負(fù);在這里，和煦的陽光可以驅(qū)散你機(jī)體潛藏的病毒;在這里，夢幻般的仙境會喚醒你沉睡的憧憬;在這里，充滿詩意的草原薰風(fēng)會激發(fā)你對美好憧憬的追求。

　　喀拉峻和你拉起手，走向你幸福理想的高度。

　　草這么深，使人想起“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的詩句，只是，如此經(jīng)典的詩句似乎也難以描繪眼前的美景。

　　李白來過喀拉峻嗎?真希望他能有關(guān)于描寫喀拉峻美景的詩句。

　　高適、岑參曾經(jīng)到過西域，但是，他們的詩多是寫戰(zhàn)爭征途的艱難，他們多是寫鐵馬冰河、刀光劍影、瀚海風(fēng)沙、鞍馬勞頓。

　　他們難以享受到旅游喀拉峻的福分。

　　中午，董書記領(lǐng)我們來到一家“牧家樂”就餐。

　　他說，你們盡管放心，這里的十幾家“牧家樂”都是經(jīng)過嚴(yán)格挑選審查的，飲食衛(wèi)生條件完全達(dá)標(biāo)，服務(wù)也到達(dá)要求。

　　我覺得，在這美麗的高山大草原上，在如珍珠鑲嵌在碧綠毯上的哈薩克氈房里就餐，不管吃什么，都是別有一番情趣的，飲食不是最終需求，體驗特殊情趣才是目的。

　　這家“牧家樂”的主人是一對中年哈薩克夫婦和他們的女兒。

　　男的負(fù)責(zé)跑外采辦物品，負(fù)責(zé)向游客出租可以在草原上騎乘的駿馬;女的負(fù)責(zé)操辦飲食;十九歲的女兒負(fù)責(zé)接待。

　　這位哈薩克姑娘長的特別漂亮，而且漢語十分流利，她告訴我，她初中畢業(yè)就沒有再上學(xué)了。

　　她妹妹學(xué)習(xí)很好，考上了內(nèi)高班，在北京通州的一個中學(xué)學(xué)習(xí)，今年就要考大學(xué)了。

　　這位哈薩克姑娘活潑開朗，在等待飯食的時候，她熱情地為我們表演了哈薩克歌舞。

　　她那十分優(yōu)美的舞姿非同一般，頓時給潔白的氈房內(nèi)帶來一股熱烈的濃濃的青春氣息，讓人無法不激動。

　　我們在歡歌笑語的氣氛中吃著油汪汪噴噴香的羊肉抓飯和奶茶，雖然是很普通農(nóng)家飯，但我們卻吃得津津有味。

　　臨走時，那位哈薩克族姑娘突然跑出氈房，送我一頂她剛才跳舞時戴的漂亮帽子和一張她的彩色照片，然后扭頭就走：“我不會忘你的。”也許，從此我也不會忘記她的……

　　這里的美食、美景、熱情的哈薩克族人，真想常住伊犁，成為一個伊犁人。

　　人間美景散文[2]

　　八卦城中悟八卦

　　我來過新疆伊犁的特克斯縣已經(jīng)多次了，希望再次體會一下八卦城的魅力，今年秋天終于如愿以償了。

　　在伊犁州黨委的精心安排下，州文聯(lián)主席巴哈提陪同我來到特克斯，縣委書記劉莉是我認(rèn)識多年的好妹子，她在十分繁忙的情況下非常熱情的接待我這位遠(yuǎn)道而來的兄長。

　　特意安排主管文化的巴音副縣長全程陪同，由文廣局書記、旅游局書記分別介紹情況。

　　文聯(lián)谷先生擔(dān)任導(dǎo)游，讓我全方位地享受在特克斯縣八卦城旅游的快樂。

　　巴音副縣長也是我從他在尼勒克縣當(dāng)鄉(xiāng)長時就認(rèn)識多年的好兄弟。

　　他是蒙古族，性格平和，學(xué)養(yǎng)深厚，人品極佳，兄弟重逢有說不完的長話。

　　他告訴我：“特克斯”出自古準(zhǔn)噶爾語，就是“野山羊多”的意思，在蒙古語中，表示“平原曠野水源縱橫”。

　　八卦城是怎么建起來的呢?這時能說會道、性格開朗的谷先生打開了他的話匣子。

　　說起來話長。

　　據(jù)道家雜史記載，南宋嘉定年(1220年)間，道教全真七子之一、龍門派教主“長春真人”邱處機(jī)應(yīng)成吉思汗邀請，前往西域乃蠻國拜見成吉思汗，并向大汗講授了治國扶民方略和長生不老之道。

　　邱處機(jī)用三年多時間游遍天山，路經(jīng)特克斯河谷，被河谷的山勢、川勢、水勢所吸引，擇其方位，以八卦論“風(fēng)水”。

　　他看到此地集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體，即具有“天地相融、東西相通、天地合一、人杰地靈”的“龍脈”，于是確定了坎北、離南、震東、兌西的方位。

　　起初只有東西南北四個方向，就是八卦城的雛形。

　　話說到了700余年后的1936年冬天，精通“易”理的盛世才的岳父邱宗浚調(diào)任伊犁屯墾使兼警備司令，他親臨特克斯查勘時發(fā)現(xiàn)了丘處機(jī)確定的八卦雛形方位和“風(fēng)水龍脈”，就在這原始雛形的基礎(chǔ)上設(shè)計了八卦城圖，并召集4個千戶長及著名阿訇商議選遷城址大事。

　　1937年春在克孜勒庫熱擇定新城城址，丈量地基，繪制城圖。

　　1938年，各類公私用房開始動工興建。

　　當(dāng)時，伊犁惠遠(yuǎn)的錫伯族班吉春任特克斯縣長，他請來俄羅斯水利技術(shù)員按圖紙設(shè)計測量，打樁放線。

　　沒有線繩，班吉春指派專人從商鋪中購來成捆的布匹，撕成布條連結(jié)起來當(dāng)繩用，然后用20頭牛拉犁，犁出了八卦城街道的雛形。

　　如今縣城內(nèi)有座牛的雕像，就是紀(jì)念牛拉犁放線建八卦城的建縣史，另外也象征著我們特克斯人民的“老黃牛精神”。

　　來到“和合亭”，谷先生說，“和合亭”是特克斯新建景觀之一，是我們縣迎送客人的重要場所。

　　“和合亭”三字典出《周易》，取其和諧、融合之意。

　　亭子兩側(cè)柱子上有易經(jīng)名句：“天地氣交萬物生成，君子盡用世道方亨”。

　　谷先生指著前方綠色的山坡上用白色石子擺砌成的隸書“八卦城”三個大字說，看，那大字多醒目啊!每個字寬35米，高25米，字與字的間距15米。

　　看到這三個大字，你就會知道，來到八卦城了!

　　谷先生興致勃勃地講著。

　　我們特克斯八卦城將我國經(jīng)典文化、古典規(guī)劃理論與近現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)實踐相結(jié)合，特點可不少。

　　八卦城的選址，能充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)選址、規(guī)劃布局的經(jīng)典理論。

　　中國傳統(tǒng)堪輿風(fēng)水理論，在特克斯縣城的規(guī)劃中，有十分完整的體現(xiàn)。

　　這里土地開闊，千分之六的坡度適中，交通方便。

　　八卦城坐北朝南，背靠烏孫山，面對特克斯河。

　　河南岸是“阿特恰比斯”，哈薩克語意為賽馬場，那里是一個高高的平臺，土地肥沃，水草茂盛，地域開闊，逐漸向南延伸，與群山相連。

　　在縣城南面的遠(yuǎn)處是連綿起伏的群山，正南方是天山山脈海拔4902米的木孜套峰。

　　縣城的東側(cè)是“達(dá)更別勒山”，西側(cè)是“阿騰套山”，東西兩山對應(yīng)，與縣城形成環(huán)抱拱揖狀，既能阻擋外風(fēng)，又能內(nèi)增氣勢。

　　八卦城四周的生態(tài)自然環(huán)境非常奧妙，真正是四面環(huán)山，依山傍水，山青水綠，陽光充沛，冬暖夏涼，空氣清新。

　　優(yōu)美的自然環(huán)境和建造宜居家園的智慧相結(jié)合，易理立城，寓意深遠(yuǎn)。

　　八卦城在運用古典堪輿理論選址的基礎(chǔ)上，又依據(jù)《周易》的八卦和六十四卦，吸收了近代地質(zhì)勘探和城市選址的科學(xué)理論，使特克斯縣城成為“中國城市規(guī)劃建設(shè)史的一個精品”。

　　其一心居中、軸軸遞進(jìn)、路路相通的放射形格局，與周邊的山川巧妙結(jié)合。

　　它是開放的、圓形的、通達(dá)的。

　　在八卦城標(biāo)志性建筑物八卦城標(biāo)前，谷先生告訴我，八卦城標(biāo)是濃縮了的八卦城，形象地反映了八卦城的歷史和文化。

　　整座城標(biāo)由主體、基座、草坪欄桿3部分組成。

　　主體是兩片抽象的犁鏵，高18米。

　　八卦城初建時，用牛拉耕犁犁出八卦城街道雛形，是八卦城建城的開始。

　　犁鏵象征開拓，寓寄勤勞，表示前進(jìn)。

　　兩片犁鏵一黑一白與陰陽、乾坤相輝映。

　　犁片上窄下寬，像漢文的“八”字，正好蘊含城市的名字。

　　犁鏵強(qiáng)勁挺拔，直指藍(lán)天，象征特克斯建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上。

　　在犁鏵的黑白雕塑城標(biāo)上，鑲嵌著兩個象征陰陽魚眼睛的黑白圓球，圓形象征八卦城八卦四環(huán),是八卦城街道格局的縮影。

　　中間陰陽主臺既代表中心廣場,又與易經(jīng)太極圖“陰陽魚”吻合。

　　四周用花崗巖建成，八個方向石階側(cè)面繪有黑色卦象，標(biāo)示有“天、地、雷、電、水、火、山、澤”與“乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌”八個不同的卦象。

　　基座三級四臺,直徑12米，用特克斯地產(chǎn)花崗巖砌成，堅固耐用，樸實莊重，象征根基穩(wěn)固。

　　欄桿與臺階間的草坪象征特克斯牧區(qū)草原。

　　外圍欄桿環(huán)64根柱子，柱子頂部鑄有卦象，與64卦對應(yīng)。

　　64根柱子由鐵環(huán)相連，象征特克斯多民族團(tuán)結(jié)，城標(biāo)下的花崗巖質(zhì)石碑雕刻有《城標(biāo)記》。

　　城中心的八卦廣場占地約60畝，廣場正面有一座雕龍刻鳳的門樓，就是八卦門樓。

　　門樓上方刻著“八卦城”三個金燦燦的大字。

　　門樓兩側(cè)的楹聯(lián)是“莫道蓬萊仙境好，八卦城景亦稱雄”。

　　門樓的正上方有五幅具有易經(jīng)內(nèi)涵的畫圖。

　　一個是太極圖，太極圖又名陰陽圖。

　　伏羲畫了八卦先天圖,文王畫了八卦后天圖,我們的八卦城就是根據(jù)八卦后天圖設(shè)計成型的。

　　在大門的左上方的是伏羲出世圖,伏羲上知天文，下知地理，觀人文和天象創(chuàng)作了八卦先天圖。

　　右上方依次是文王演義圖、亢龍有悔圖、天馬行空圖。

　　廣場內(nèi)每條街根據(jù)“八卦后天圖”定位，用彩色石磚鋪就相應(yīng)的三畫卦符號，并放置相應(yīng)寓意的雕塑，讓人清楚地辨別出八卦城的方向。

　　每一個雕塑都飽含著深厚的文化內(nèi)涵，從直觀上讓人一看就知道那用人物和動物的形式反映的民族文化、草原風(fēng)情，內(nèi)含周易文化寓意，借用人物的男女、動物的種類、所放的位置來反映八卦所代表的方位和陰陽等。

　　這些雕塑生動地體現(xiàn)了三畫卦的寓意，把深奧復(fù)雜難懂的“八卦”用直觀簡明的雕塑方式一一闡明。

　　在觀景塔旁廣場上直立著巨型八卦城全景圖片，使人對眼前景象有更深入的領(lǐng)會。

　　圖中小城八條馬路邊綠樹成蔭，樓房院落參差有致，遠(yuǎn)處市郊的農(nóng)田，也由一排排密密的林帶隔開，排列十分規(guī)整。

　　觀景塔是“文革”時所建，重建后的塔高50米，內(nèi)部18個樓梯段，140個鐵制臺階，大圓球由鋼網(wǎng)架和玻璃組成，內(nèi)部直徑9米，觀光高度32米，并在八個方位各設(shè)窗口，可縱覽縣城全貌。

　　塔底座有漢白玉欄桿，塔身中部外有象征民族團(tuán)結(jié)的少女共舞圖，有代表易經(jīng)的三卦爻，有記載著八卦城建城史的八卦城記等八塊浮雕。

　　我們登上觀景塔，仔細(xì)觀賞八卦城的全貌。

　　站在觀景塔上放眼望去，可以清晰地依次看見晶瑩的雪山，茂密的森林，蔥綠的草原、平整的農(nóng)田，層次分明，景色如畫。

　　谷先生說，看吧，在東、北、西三個方向，山勢猶如一條巨龍環(huán)抱著八卦城，而青龍山、玄武山、白虎山與特克斯河谷盆地形如一把椅子。

　　南面的山平如書案，我們稱之為“案山”。

　　特克斯河橫貫東西，整個地形就形成了“天地相融，東西相通，天地合一，人杰地靈”的“龍脈”。

　　這一切也符合中國傳統(tǒng)講究“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”的風(fēng)水理論。

　　俯瞰下去，依據(jù)《周易》八卦圖興建的八卦城，城區(qū)建設(shè)正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　縣城呈放射狀圓形，面積8平方公里，以占地26畝的八卦廣場“陰陽”兩儀的太極圖為軸心，按照八卦方位向外輻射出乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌八條主街，每條街長達(dá)1.6公里，每相隔360米設(shè)一條環(huán)道相通，現(xiàn)已建成四環(huán)。

　　縣城一環(huán)8條街，二環(huán)16條街，三環(huán)32條街，四環(huán)64條街。

　　這些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地體現(xiàn)了六十四卦的易經(jīng)數(shù)理，與周易的六十四卦完全吻合。

　　為不使人迷路，各街都放置有方位說明牌。

　　整個八卦城顯得氣勢恢宏，規(guī)模宏大，環(huán)環(huán)相扣，路路相通，形似蛛網(wǎng)，景象奇特，囊括了《周易》的全部卦象，栩栩如生地演繹了代表東方文化的《周易》學(xué)說的深奧內(nèi)涵。

　　谷先生儼然是一位專家，開始向我講解八條主街在八卦中的含義。

　　請看，正北方向是坎街，位于花園一條街，街頭有塊大石，上書坎街和卦象。

　　“坎北”與“離南”對應(yīng)。

　　坎街暗指八卦中的坎卦，坎卦象征“水”，有“滋潤、險陷” 的意思，道德上指“遇險不失信用之德，行險不失進(jìn)取之心”。

　　用通俗的話來講，就是指導(dǎo)人們遇到坎坷要堅定信念，最終迎坎而過。

　　坎卦代表的自然現(xiàn)象是水，此卦代表的動物為“魚”，色彩為“血紅”。

　　所以這條街上的路燈為浪花上一艘船的造型。

　　乾街在西北方向，位于美食一條街，這是縣城地勢最高、最主要的一條街。

　　乾街暗指八卦中的乾卦，乾卦象征“天”、“父”，意思是“主宰、剛強(qiáng)”。

　　道德上指“健行、自強(qiáng)不息”，五行中為“金”。

　　此卦代表的動物為“龍”和“馬”，表示的色彩是“大紅”。

　　所以這條街上的路燈為龍馬圖案。

　　東北方向的是艮街，位于新奇大樓右側(cè)大街。

　　艮街暗指八卦中的艮卦，艮卦象征“山”，有“大山、靜止、不動如山”的意思。

　　道德上指“寧靜致遠(yuǎn)，篤實厚重，外部事務(wù)不能攪亂自己的心志”。

　　五行中為“土”，此卦代表的動物為“虎”，色彩為“土黃”。

　　艮卦代表的自然現(xiàn)象為大山，按照此卦特征，這條街上的路燈為大山造型。

　　離街在正南方向，位于電信大樓左側(cè)大街，“離南”與“坎北” 對應(yīng)。

　　離街暗指八卦中的離卦，離卦象征“火”，有“溫暖、依附”的意思，道德上指“以光明磊落的德行照耀四方”。

　　五行中為“火”，此卦代表的動物為“雉”，代表的自然現(xiàn)象是火，火的顏色為紅色，所以這條街的路沿石、路燈，甚至街兩旁屋頂?shù)念伾际羌t色。

　　西南方向為坤街，位于文化廣場左側(cè)大街。

　　坤街暗指八卦中的坤卦，坤卦象征“地”“母”，是“藏儲、柔順”的意思。

　　道德上指“柔、順，厚德載物”，五行為“土”，代表動物為“牛”。

　　坤卦代表著大地和母親，此街路燈為土黃色的地球形狀。

　　東南方向為巽街，位于百貨平價廣場大樓右側(cè)大街。

　　巽街暗指八卦中的巽卦，巽卦象征“風(fēng)”，有“流通、無所不入”的意思。

　　道德上指“表率在先，上下和風(fēng)共伴”，五行為“木”，代表動物為“雞”，色彩為“白”。

　　巽卦代表的自然現(xiàn)象是風(fēng)，路燈造型為有風(fēng)帆的船。

　　正西方向為兌街，位于商業(yè)一條街。

　　兌街暗指八卦中的兌卦，“兌西”與“震東” 對應(yīng)。

　　兌卦象征“澤”，有“和悅、喜悅，內(nèi)剛外柔”的意思。

　　道德上指“誠信于心，以說為快，口開眉笑，悅色和顏”，五行中為“金”。

　　兌卦代表的動物為“羊”，色彩為“土灰”。

　　兌卦象征著“澤”，也就是濕地，此條街上的路燈一律是白天鵝。

　　正東方向為震街，位于百貨平價廣場大樓左側(cè)大街。

　　震街暗指八卦中的震卦，“震東”與“兌西” 對應(yīng)。

　　震卦象征“雷”，有“驚雷、生長、振奮”的意思。

　　道德上指“動而上進(jìn)，戒慎在先，憂患意識”。

　　五行為“木”，代表動物為“龍”，色彩為“青黃”。

　　震卦象征著“雷”，暗示著春天萬物生長，蝴蝶翩飛，路燈為青色的蝴蝶造型。

　　縱觀整個縣城，街道布局宛若神奇迷宮，路路相通，街街環(huán)連，是迄今為止世界惟一的一座保存良好、卦爻完整、規(guī)模最大的八卦城。

　　谷先生的這一系列的講解，我聽起來似懂未懂，不過對于八條主要街道，倒也了解一些皮毛。

　　我們來到距特克斯縣城中心1.2公里的八卦公園。

　　谷先生說，為了向世人展示絕世無雙的八卦城建筑和博大精深的易經(jīng)文化以及古烏孫文化，我們縣建設(shè)了八卦公園，公園主要包括有：博物館、書畫院、文王銅像、大易碑林、書畫長廊、日月門、人工湖、太極水車等。

　　跨過兩扇碩大的朱紅大門，便進(jìn)入了八卦公園，首先看到的就是周文王銅像，銅像高4.25米，重兩噸，純銅澆鑄。

　　蘊含周易八卦文化內(nèi)涵的大型基座是平面太極圖，基座下的青石板有天干地支六十四卦十二屬相，基座鐫刻有“周文王”“自強(qiáng)不息”“厚德載物”和“文王記”，均由國內(nèi)書法家題寫。

　　因為時間關(guān)系，大易碑林、書畫長廊、日月門、人工湖、太極水車等景觀，我們走馬觀花而過。

　　谷先生最后總結(jié)道，按照我國傳統(tǒng)的選址和規(guī)劃布局經(jīng)典理論衡量，八卦城可以稱之為罕見的精品。

　　它是一部凝固的《易經(jīng)》，有形的《周易》，是一塊不可多得的“風(fēng)水寶地”，是新疆乃至全國著名的避暑和探索《周易》奧秘的旅游勝地。

　　我們的八卦城以其“建筑正規(guī)，卦爻完整，規(guī)模最大”而榮獲世界吉尼斯之最。

　　2007年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。

　　我游覽了特克斯的八卦城，如同進(jìn)入了玄妙的八卦陣，真是步步有八卦，處處現(xiàn)八卦。

　　我想，八卦是以圓為核心的，“陰陽”兩儀的太極圖，就是在一個十分完整的圓內(nèi)組成。

　　圓，象征著圓滿，和諧。

　　陰陽相抱，是多么的完美和諧。

　　“離南”與“坎北”對應(yīng)，“兌西”與“震東”對應(yīng)。

　　所有相對應(yīng)的卦象絕不是斗爭，而是相輔相生，所謂天人合一、萬物一體，就是這個道理吧?有陽就有陰，誰也離不開誰，不能一方把另一方消滅。

　　一個天天強(qiáng)調(diào)“斗爭”的社會，絕不是老百姓所向往的社會，也不是人類不斷進(jìn)步所需要的社會。

　　打開手機(jī)，立刻出現(xiàn)了中東某些國家又發(fā)生流血慘案的新聞。

　　我真的感覺到了我們現(xiàn)在的幸福和滿足。

　　是的，我沒有必要在這里唱什么高調(diào)，我發(fā)自肺腑地認(rèn)為，參觀八卦城給我的最深的感悟就是“圓滿”“和諧”。

　　我覺得，人應(yīng)該知足，不可貪得無厭。

　　你不可超越太極圖所限定的“圓滿”，你超越了規(guī)范，你的人生就不可能“圓滿”了。

　　聯(lián)想到那些貪官，家里藏著那么多的鈔票，甚至于發(fā)霉，他就是不識人生的真諦，超越了太極圖的“圓”，所以才落得一個可悲的下場。

　　我想，對他們這類人不必講什么馬列，應(yīng)該讓他們來八卦城，讓他們悟一悟，知道什么是太極圖所限定的“圓滿”，什么是幸福!當(dāng)然，我的這些想法很單純、很幼稚，不過是忽發(fā)奇想而已。

　　晚間，劉莉和巴音為我安排了專場民族歌舞演出。

　　演員們精彩的表演，讓我們一行人個個贊不絕口。

　　那些美麗漂亮的少數(shù)民族姑娘激情四溢的舉著金碗、銀碗、玉碗，在一片祥和的氛圍中為我獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，并在”遠(yuǎn)方的客人留下來“的美妙歌聲中留下珍貴的合影……

　　在返回賓館的路上，谷先生好像意猶未盡，指著車窗外又說道，我們特克斯還有一個很奇特的地方,就是整座縣城內(nèi)沒有一盞紅綠燈。

　　我無意間隨口說，一個現(xiàn)代化城市沒有紅綠燈怎么行呢?現(xiàn)在人少機(jī)動車少，將來人多車多了恐怕就得要紅綠了。

　　谷先生不高興地反駁道，很多專家說了，由于我們八卦城街街相通,從很多方向都可以到達(dá)你要去的地方,不會發(fā)生交通堵塞,所以整座縣城內(nèi)沒有一盞紅綠燈。

　　我說，紅綠燈不是要解決交通堵塞問題，而是設(shè)定交通安全規(guī)則，讓大家遵守。

　　谷先生皺著眉頭說，你真行，你難道比專家還懂得多嗎?我們不約而同的笑了……

　　這時我才意識到自己太不知趣了，人家谷先生滿腔熱情領(lǐng)我參觀，詳細(xì)講解，充滿了對自己城市的熱愛和自豪，我干嘛讓人家不舒服呢!于是就趕緊說，當(dāng)然是專家懂得多啊!看起來我對八卦城的深奧、玄妙還得慢慢悟才行。

　　節(jié)選自鵬鳴的55萬字散文集《牧歌伊犁》一書。

　　人間美景散文[3]

　　賽里木湖——我的新娘

　　二十多年來，五六次路過賽里木湖，每次見到的賽里木湖都不一樣。

　　賽里木湖湖水的顏色，跟季節(jié)、天氣、陽光有很大關(guān)系。

　　好比一個明星，素顏和化妝的效果大不相同。

　　去年九月底，我在州文聯(lián)甄書記和霍城縣旅游局馬局長的陪同下，專程來游覽賽里木湖。

　　因為是陰天的緣故，湖水是灰色的，像一位憔悴的少婦，神采全無。

　　走到湖邊，有一股子水腥味兒。

　　風(fēng)吹起一陣陣的波浪，拍打著岸邊的巖石。

　　拍了幾張照片，效果也不大好。

　　于是，我們就在湖邊的紀(jì)念品攤位上轉(zhuǎn)悠起來，各種小紀(jì)念品非常豐富，價格都不便宜。

　　伊犁州文聯(lián)的甄書記相中了一塊紫色的砂金石，熠熠生輝，光彩奪目，攤主說是從俄羅斯進(jìn)口的，開價600元。

　　因為實在太漂亮了，打磨得太光滑，太精致了，沒敢出手買。

　　湖邊的風(fēng)漸漸大起來，感到一陣陣寒意，擔(dān)心下雨耽誤歸程，我們匆忙離去。

　　心中頗有一些遺憾，因為沒有見到賽里木湖最美的真容。

　　因為賽里木湖是大西洋暖濕氣流最后眷顧的地方，所以，新疆詩人周濤稱之為“大西洋最后一滴眼淚”。

　　賽里木湖是新疆海拔最高、面積最大的高山冷水湖，是我國第三大內(nèi)陸湖。

　　晴天時，湖面由于陽光的作用，不時呈現(xiàn)綠色，黃色，墨綠色的變化，湖面有時平靜，有時波濤滾滾似海浪一樣。

　　五顏六色的湖水和湖邊的羊群駱駝宛如一幅山水畫。

　　這種如詩如畫的場景是我們?nèi)タ蜁r，意外發(fā)現(xiàn)的。

　　原先，打算從獨庫公路去奎屯，因為路程近了100多公里。

　　司機(jī)說，山里下雪了，獨庫公路陡峭艱險，有可能封路，還是從果子溝前往較為穩(wěn)妥。

　　出門在外，司機(jī)是老大，一車人的身家性命都系在他的方向盤上，我們自然服從命令聽指揮。

　　果子溝因為下雪路滑，車禍不斷，大貨車堵成了一條長龍。

　　好在我們的司機(jī)有十幾年駕齡，沉著冷靜，技術(shù)過硬，從重圍中殺出一條路，艱難穿越了兇險的果子溝。

　　出了果子溝，意外發(fā)現(xiàn)晴朗秋空下賽里木湖的美麗，明眸皓齒，秋波流轉(zhuǎn)，像是一個絕世美人。

　　藍(lán)天、白云、雪峰、碧水，還有純潔的皚皚白雪，這一切美得令人窒息。

　　陽光燦爛，空氣清新，能見度極高。

　　秋草金黃，層林盡染，極目遠(yuǎn)眺，只見水面坦蕩，碧綠清澈，四周群山巍峨。

　　略呈橢圓形的湖面鑲在冰山雪原之中，宛若潔白松軟的絲綿上擱置著一塊碧綠的翡翠。

　　大約7000萬年前，喜馬拉雅山造山運動，天山山體的一段陡然陷落，形成了現(xiàn)在的賽里木湖。

　　蒙古語稱它為“賽里木淖爾”，意為山脊梁上的湖。

　　它是新疆海拔最高、面積最大的高山冷水湖。

　　它就像一顆璀璨的“藍(lán)寶石”高懸于西天山之間的斷陷盆地中。

　　賽里木湖是一個山間大湖，湖中有一個小島。

　　湖東西長20公里，南北寬30公里，面積454平方公里，最大水深86米，湖略呈卵圓形，海拔2073米，蓄水量210億平方米。

　　公元1221年邱處機(jī)在《長春真人西游記》中寫道：“大池方圓二百里，雪山環(huán)之，倒影池中，名之曰天池”;清中葉洪亮吉贊美賽里木湖為“凈海”;清末文人宋伯魯以“四山吞浩森，一碧拭空明”的詩句，描繪了賽里木湖雄曠清澈的自然景觀;詩人艾青曾一往情深地留下這樣的詩句：“你寶石蘭的湖水，一見便教人心神蕩漾……”

　　司機(jī)告訴我們說，當(dāng)?shù)氐拿晒抛搴凸_克族的牧民，每年八月都要在這里舉行賽里木湖那達(dá)慕大會。

　　草原百里方圓的蒙古族、哈薩克族牧民都來了，他們載歌載舞，舉行傳統(tǒng)的體育比賽，有摔跤、賽馬、刁羊、姑娘追等少數(shù)民族傳統(tǒng)娛樂活動，那真是精彩紛呈，氣氛熱烈，可以領(lǐng)略到蒙古族和哈薩克族的民族風(fēng)情。

　　有人總結(jié)出“賽里木湖十景”，很有詩意的，“金緞鑲邊”“科山觀松”“凈海七彩”“湖心情侶”“激浪擁堤”“綠海珍珠”“烏孫古家”“富士東峙”“賽湖躍金”“松頭霧瀑”。

　　傳說，賽里木湖是由蒙古族一對為愛殉情的戀人的眼淚匯集而成的。

　　在很久很久以前，這里是一個鮮花盛開的美麗草原。

　　草原上，有一位叫切丹的姑娘與叫雪得克的蒙古族青年男子彼此深深相愛。

　　可是，兇惡的魔鬼貪婪切丹姑娘的美色，將切丹抓入魔宮。

　　切丹誓死不從，瞅了一個機(jī)會逃出了魔宮。

　　魔鬼急忙追趕，眼看就要被追上，切丹不愿再落入魔掌，就跳進(jìn)了一個深潭。

　　雪得克趕來相救，發(fā)現(xiàn)切丹已經(jīng)死去。

　　他萬分悲痛，也跳入潭中殉情而死。

　　剎時，潭里涌出滾滾碧波，于是，這對戀人的真誠至愛和悲痛淚水，化成了賽里木湖。