張曉風(fēng)經(jīng)典散文點(diǎn)評(píng)

時(shí)間：2024-08-02 11:38:50 隨筆

　　張曉風(fēng)臺(tái)灣當(dāng)代著名散文家，60年代初開(kāi)始寫(xiě)作，廣泛涉足散文、戲劇、小說(shuō)、兒童文學(xué)、詩(shī)歌、學(xué)術(shù)論述領(lǐng)域，創(chuàng)作甚豐并取得顯著成就，蜚聲海內(nèi)外，但她最出色的作品是散文。下面是小編給大家?guī)?lái)的張曉風(fēng)經(jīng)典散文點(diǎn)評(píng)的相關(guān)文章，希望能幫助到大家。

張曉風(fēng)經(jīng)典散文點(diǎn)評(píng)

　　張曉風(fēng)經(jīng)典散文點(diǎn)評(píng) 篇1

　　《春之懷古》

　　(一) 意蘊(yùn)分析

　　這是一篇借景抒情的詩(shī)性散文。

　　字里行間流淌著作者對(duì)美麗自然的關(guān)愛(ài)贊賞和對(duì)現(xiàn)代文明侵襲踐踏自然的痛惜和譴責(zé)。

　　自然界的春是那么的風(fēng)姿綽約,生機(jī)勃勃,充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

　　不管是冰消雪融，流泉淙淙，雷響雨落，還是桃花爛漫，柳絮飛揚(yáng)，百鳥(niǎo)歡唱……，在一個(gè)癡愛(ài)鐘情于大自然、熱情謳歌自然之美的女作家心目中，都是極有靈性、有情趣、引人遐思，悅?cè)硕啃纳竦南硎堋?/p>

　　春天的音容笑貌，深深烙印在她心靈的詩(shī)箋上，以至她執(zhí)拗地堅(jiān)信“春天必然曾經(jīng)是這樣的”。

　　她懷著對(duì)自然的那一片深情厚愛(ài)，如癡如醉地欣賞著自然之美，謳歌著自然之美。

　　然而，現(xiàn)代文明那強(qiáng)悍的手腳無(wú)情地伸向了大自然，踐踏著大自然。

　　煙囪林立，環(huán)境惡化，如詩(shī)如畫(huà)的春天消逝了，那一份動(dòng)人的美正離我們遠(yuǎn)去。

　　作者為此黯然神傷，滿懷惆悵。

　　她不肯相信無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信春天仍在，要“穿過(guò)煙囪與煙囪的黑森林”，去走訪久違的春天。

　　那是一種執(zhí)著的追尋，更是一種委婉的譴責(zé)，深切的懷念。

　　女作家以優(yōu)美深情的筆觸，給我們描畫(huà)出一塵不染時(shí)大自然的嬌容麗姿，詩(shī)意地揭示：現(xiàn)代文明造成污染日益嚴(yán)重，自然環(huán)境正在不斷惡化，許多美景遠(yuǎn)離人間，一去不返。

　　愛(ài)美的人們只有感傷地追憶憑吊往昔了。

　　“春之懷古”，流露的是深深的嘆惋吧?

　　(二) 藝術(shù)點(diǎn)評(píng)

　　這是一篇名副其實(shí)的“美”文。

　　美在何處?

　　首先，是豐富奇特的想像。

　　這是張曉風(fēng)散文的一大特點(diǎn)。

　　她以女性作家特有的細(xì)膩純真的情感去把握和捕捉大自然的美，在輕風(fēng)流水、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)之間馳騁想像，營(yíng)造物我一體，情景交融的意境。

　　伴隨著對(duì)大自然的'贊美，她展開(kāi)了豐富奇特而又自然貼切的想像，把景物人格化，再不著痕跡地設(shè)成譬喻，從而收到意想不到的藝術(shù)效果。

　　如春回大地，冰消雪融，流水淙淙，她想像成白雪忍俊不禁，出聲朗笑，一路歡歌;春雷響，春雨落，她想像成魯莽的男孩無(wú)心惹禍，逗哭了柔弱嬌氣多愁善感的女孩;布谷催春，

　　滿城杜鵑花開(kāi)，紅艷似火，她想像是被頑皮的鳥(niǎo)兒斗急了，面紅耳赤;清風(fēng)徐來(lái)，柳絮飛揚(yáng)，她想像是柳樹(shù)滿腹才思，在吟誦無(wú)人能懂的詩(shī)句;桃紅柳綠，春意盎然，她想像是春天率領(lǐng)精銳的部隊(duì)在沖鋒陷陣，

　　攻城略地;更妙的是，春鳥(niǎo)在藍(lán)天上飛翔、啁啾，她想像是數(shù)學(xué)家在丈量空間、核算數(shù)據(jù);蝴蝶穿行花叢，蜜蜂采花釀蜜，又想象它們是在給花兒點(diǎn)數(shù)、編冊(cè);清風(fēng)拂過(guò)樹(shù)梢，檐前風(fēng)鈴叮咚作響，

　　則是人的縱寵、記憶、垂詢……這些想像奇妙無(wú)比，把美麗如畫(huà)的春天寫(xiě)活了，給讀者以強(qiáng)烈的美感享受。

　　也只有亦秀亦豪、心靈筆巧的張曉風(fēng)會(huì)有這般豐富迷人的想像力。

　　張曉風(fēng)散文的藝術(shù)魅力，很大程度上還得益于她那新鮮活脫的詩(shī)性文字。

　　她曾說(shuō)過(guò)：“我是非常喜歡用一點(diǎn)新鮮的手法作為文字修辭的辦法”，“刺激一般人的聯(lián)想力。

　　”除了主觀推理的想像聯(lián)結(jié)以外，她還采用為許多人所稱道的博喻手法，以及排比、對(duì)偶、反復(fù)等句式，加強(qiáng)散文的語(yǔ)言節(jié)奏，產(chǎn)生感情的遞進(jìn)，增大抒情力度，誦讀起來(lái)很有激情，很有氣勢(shì)。

　　她的語(yǔ)言精美雅致，韻味十足。

　　作者十分注意煉詞造句，化用古文句法，筆下色彩鮮明，充滿動(dòng)感，如詩(shī)如畫(huà)。

　　可謂剛健中不失柔美，豪氣中猶存雅韻。

　　再，就是結(jié)構(gòu)的縝密精巧。

　　短文以“春天必然曾經(jīng)是這樣的”作為線索貫穿全文，反復(fù)渲染，馳騁想像，盡情鋪寫(xiě)春之美景，既放得開(kāi)又能收得攏，枝繁葉茂而主干分明。

　　結(jié)尾呼應(yīng)中又有深化拓展，一方面易于讀者梳理思路，另一方面也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)中加深了印象，脈絡(luò)十分清晰。

　　(三) 人生啟悟

　　這篇美文啟迪我們——

　　一、珍愛(ài)自然，關(guān)注生存環(huán)境的變化。

　　人類只是地球上萬(wàn)千生靈中的一分子，不能以愚妄無(wú)知的老爺式姿態(tài)任意索取身邊的“財(cái)富”，肆無(wú)忌憚地掠奪我們賴以生存的自然資源，我們應(yīng)該和周?chē)囊磺泻推焦蔡帲ハ嚓P(guān)照。

　　否則，大自然被破壞，回報(bào)我們的不僅僅是春天遠(yuǎn)去，美景不再，人類也會(huì)自食其果，受到戕害，到那時(shí)，怎一個(gè)“懷古”憑吊了得?

　　二、“你對(duì)生活展開(kāi)笑容，它也報(bào)你以微笑。

　　”以一顆善心、詩(shī)心觀察自然，感悟生活，我們置身其中的這個(gè)世界便美麗如畫(huà)，令人馳魂奪魄，生命因而增添了許多樂(lè)趣。

　　活著，便是一種享受了。

　　有珍視生命、熱愛(ài)生活的土壤，美的種子才能生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果。

　　熱愛(ài)生活的人，才能發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，傳播美。

　　張曉風(fēng)如是。

　　張曉風(fēng)經(jīng)典散文點(diǎn)評(píng) 篇2

　　《摘心》

　　(一) 意蘊(yùn)分析

　　這是作家的一篇講演記錄稿。

　　聽(tīng)眾是一些身患?xì)埣驳那嗄辍?/p>

　　講演，屬于熱情洋溢的議論性應(yīng)用文體，它的成功之處也是妙處在于“曉之以理，動(dòng)之以情”。

　　張曉風(fēng)講了兩個(gè)故事，又談了養(yǎng)花之道——如何栽培矮牽牛、木瓜。

　　她講出了什么道理呢?

　　皇帝的故事告訴我們：每個(gè)人都是自己的畫(huà)工，怎樣為自己畫(huà)像才算聰明呢?既不夸示自己的殘障，也不隱瞞自己的缺陷，找一個(gè)最好的角度表現(xiàn)自己——揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　作家自己的故事告訴我們：“塞翁失馬，焉知禍福。

　　身體上的缺憾即使無(wú)法克服，也沒(méi)什么不好，體能受限制，心智就格外活躍，因?yàn)椤叭绻系坳P(guān)了一扇門(mén)，他自會(huì)另外給你開(kāi)一面窗。”——缺處有補(bǔ)。

　　養(yǎng)花之道——“摘心”，又有什么啟示呢?——生物的本能是愈挫愈勇的。

　　“殘障”如“摘心”，暫時(shí)受挫、疼痛，但生命的本能就是用最委婉的方式求得生存和飛揚(yáng)，天地寬厚仁慈，失去主干，自有旁干來(lái)補(bǔ)足，“摘心”之后，仍有繁花齊開(kāi)的花季。

　　同樣，殘障不可怕，只要失意不失志，痛苦不自棄，人生照樣有光華燦爛的時(shí)候。

　　(二) 人生啟悟

　　這道理不僅講給殘疾青年聽(tīng)，也適于健全的青年，乃至所有的人。

　　“人非完人”，“好事多磨”，我們每個(gè)人都有或大或小的缺陷和不足，人生旅途上也難免遭遇各種各樣的挫折、打擊，只要抱定“愈挫愈勇”的.念頭，學(xué)會(huì)換一種方式，換一個(gè)角度補(bǔ)償，我們的生命之樹(shù)就會(huì)更加枝繁葉茂。

　　(三) 藝術(shù)點(diǎn)評(píng)

　　這篇講演有如下特點(diǎn)：

　　一、形象化說(shuō)理。

　　張曉風(fēng)沒(méi)有用蒼白空洞的大道理，居高臨下地為殘疾青年“指點(diǎn)迷津”，激勵(lì)其自尊自信自強(qiáng)，而是借助于講故事，談養(yǎng)花之道的委婉方式，曲折自然而又生動(dòng)形象地啟發(fā)他們，去感悟人生，正視“殘障”。

　　可謂循循善誘。

　　這也正體現(xiàn)了作家高超的勸世技巧。

　　讀了這篇文章，誰(shuí)能不對(duì)那兩個(gè)故事和矮牽牛的栽培方法印象深刻呢?巧妙的是，其中蘊(yùn)含的哲理也自然銘記在心了。

　　二、平易近人，推心置腹。

　　作為大學(xué)教授，臺(tái)灣十大散文家之一，張曉風(fēng)享有盛譽(yù)，地位極高。

　　她卻一點(diǎn)架子也不擺，謙和平易之極，坦言自己“一直不習(xí)慣去指導(dǎo)別人，作權(quán)威狀”，愿意誠(chéng)懇地和聽(tīng)眾交流，“分享心里所想的東西”。

　　有這樣的出發(fā)點(diǎn)，立場(chǎng)很平等，態(tài)度很親切，語(yǔ)言很樸素，講得很感人，聽(tīng)之讀之，如坐春風(fēng)，如沐春雨。

　　自然她的教誨就能入耳入心，移情動(dòng)性。

　　這得力于一顆仁慈的愛(ài)心，不是表達(dá)技巧圓熟所能及的。

　　張曉風(fēng)經(jīng)典散文點(diǎn)評(píng) 篇3

　　《幸虧》

　　(一) 意蘊(yùn)分析

　　“幸虧”二題，須分述之。

　　其一，是“幸虧我不是農(nóng)人”，否則，“我種的莊稼蔬菜價(jià)錢(qián)會(huì)高得驚人，足以讓每一個(gè)走出菜場(chǎng)的人傾家蕩產(chǎn)。

　　因?yàn)椤耙涣９茸佑煞N子而秧苗而成稻復(fù)成粒的幾世正果里有幾千年相傳的農(nóng)業(yè)智慧以及陽(yáng)光、沃土，和風(fēng)細(xì)雨的好意。

　　“其背后除了農(nóng)人的汗?jié)梢酝猓舶ㄜ娙说氖赝劣泄Γ罐r(nóng)事能年復(fù)一年平安進(jìn)行，還有運(yùn)輸業(yè)……成本浩大，來(lái)之不易呀!怎能不尊同金玉?至于蔬菜瓜果，那是價(jià)值連城的珠寶，精美無(wú)雙的藝術(shù)品，幾乎每一種背后都依附著一個(gè)美麗的故事，引人遐想。

　　作者愛(ài)美心切，怎會(huì)賤價(jià)賣(mài)掉?

　　如此看來(lái)，作者不是唯利是圖的奸農(nóng)，也不是搞惡作劇的頑童，而是一個(gè)以仁慈寬厚之心珍惜勞動(dòng)成果、體恤勞動(dòng)艱辛、懂得欣賞美和愛(ài)護(hù)美的“愛(ài)的天使”。

　　其二，是“幸虧我不是上帝”，否則，嫉惡如仇，嚴(yán)厲苛刻之下，“整個(gè)世界都被罰得殘缺了，而人性丑陋依舊，愚魯依舊”。

　　唯有上帝，有無(wú)限博大的包容和等待，有仁慈到溺愛(ài)程度的疼惜，“世人才能安然擁有能有的一切”，所以，“所有的人都該慶幸——幸虧自己不是上帝”。

　　這是帶有強(qiáng)烈宗教色彩的勸諭，推崇寬容、仁慈、博愛(ài)眾生。

　　“幸虧”二題，是連理枝上的并蒂花，角度不同，而一脈相承。

　　(二) 藝術(shù)點(diǎn)評(píng)

　　張曉風(fēng)對(duì)大自然，大地上的山川草木，有一種感恩的情感，只有宗教性的`虔誠(chéng)才可以相比擬。

　　她把有機(jī)界、無(wú)機(jī)界的一切都看作是造物主的神跡，敬為神明，認(rèn)為都是有血有肉有生命有性格有情感有靈魂的，在她看來(lái)，在生命面前，人應(yīng)持的唯一態(tài)度是敬畏和虔誠(chéng)，崇奉和祭祀，愛(ài)護(hù)和珍惜。

　　這是一種“天人合一”的觀念，具體表現(xiàn)是她隨處流露的物我平等、物物平等。

　　在自然萬(wàn)物和人創(chuàng)造的文化面前，她的審美態(tài)度集中表現(xiàn)為三種最主要的感情：驚喜、悲憫和體恤。

　　這樣，所寫(xiě)的文章就成了她敬畏生命、敬畏天地、敬畏造物主神跡的靈魂閃耀的詩(shī)意記錄了。