隨筆作文

時間：2023-10-10 14:34:46 隨筆

隨筆作文

　　在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的隨筆作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

隨筆作文

隨筆作文篇1

　　七天長假到了，我覺得跟暑假沒什么不同，只是時間有點短罷了。對于我來說，家里沒有大人，只有我跟我妹妹，我們都各忙各的，沒有做任何事，這段時間仿佛又回到了暑假那段空虛的時間，每天就那么碌碌無為的度過，整天就在虛度光陰，我不知道我要做什么，也不知道即將要發生什么，就知道自己一個人在這里愉快的玩耍著。只會機械地重復的玩游戲的手法，或是盯著電視機的屏幕。

　　可是我并不開心，我自己也不知道我是怎么了。以前我千辛萬苦費盡心機想要得到的.手機電腦電視此時就擺在我面前，我玩了，可是我不但沒有開心，反而越玩越空虛，內心的寂寞是無人能理解的，越玩，心里仿佛就越煩躁。我想我應該按照大人的吩咐，不應該用這些偽裝去欺騙大人，應該做一個好好的乖孩子，可是我不能，我想靜下心來認真的寫作業，可我的眼前晃來晃去的，全都是手機的屏幕，我受不了了，我拿起手機玩起來，可是卻發現我拿起手機并不知道自己要做什么，這種感覺真的好可怕，我坐在床邊。寧愿閉著眼睛，也不愿去寫作業，我內心默默的對自己說，沒關系的，時間還早，不還有幾天時間嗎，可我知道那只是在自欺欺人罷了。

　　我想要解脫，我想要自由，我想要沒有那么多的壓力，可是除此之外，每每玩時，我還有一種深深的罪惡感。我終究還是辜負了父母，走了自己以前的老路，明知道前面是懸崖，卻還心甘情愿的跳下去。

　　在同學們的眼里，或許我是常常很開朗的，我們經常會開玩笑的，屬于損友的類型。可是依然沒有一個人能走到內心深處。每每成績差時，每每心情不好時，我都會沉浸在瘋狂的游戲世界里，看著那個成績呀，排行榜啦，和心里總會有一種很奇妙的優越感，瞧，我也不是很差，可是我，要這樣做真的好嗎？

　　我不知道，我也不想知道。我覺得前方的路是迷茫的，是模糊不清的。我卻拼盡全力，卻怎么也看不清。是的，我曾經徘徊過我曾經猶豫過我曾經迷茫過，可是我卻從來沒有努力過。我已經習慣了，習慣把真正內心的自己放在心靈深處不讓別人窺視發現，可卻沒有一束陽光穿破那道妨礙，照亮我的心。

　　那，屬于我的那一道陽光，現在，又身在何處呢？

隨筆作文篇2

　　孤獨，除了心理不健康，神經不正常的之外，便是那些完美人士所能達到的精神境界。

　　林黛玉是孤獨的，因為她美得無人能配;俞伯牙是孤獨的，因為沒人能聽懂他的心聲;放鴿子的泰森是孤獨的，因為他沒有對手;作家是孤獨的，畫家是孤獨的，心理學家是孤獨的，詩人是孤獨的，詩便是孤獨者的心語......

　　孤獨的人能透視人生，透視人性，因此，他才會慢慢變得孤獨。寬闊的大海表面很平靜，卻暗流涌動;巍峨的高山不移不動，但沒有一個時刻是靜止的;淹沒于俗世眼光之下的地下森林，更是深沉品格的體現。孤獨使失敗者奮起，使獲得成功者不驕不傲。

　　齊白石說："畫者，寂寞之道也"。愛默生說："有些聲音是在寂靜中，才能領會到的，在喧嘩聲中便漸漸消隱"。陳子昂千古獨步，唱出了前不見古人，后不見來者的《登幽州臺歌》。李白說："古來圣賢皆寂寞"。是啊，黑格爾辭去城里的好工作，苦心鉆研學術，最終成為偉大的'哲學家;總覽愛因斯坦的一生，無不是在別人覺得孤獨怪癖的日子中度過。

　　"孤獨是一種境界，是一種偉大的性格，哪里有偉大的性格，哪里就有偉大的靈魂"!

　　孤獨猶如一顆子彈，裝在槍膛里，等待時機的到來，才會發射!

隨筆作文篇3

　　書，我可愛看了!從我記事起，我總是求媽媽給我講故事。每逢媽媽出差不在家，媽媽不肯給我講故事，我便覺得心里空空的.，經常呆坐在哪，神情恍惚。

　　我最喜歡聽《丑小鴨》的故事，因為它讓我懂得了“是金子早晚會發光”的道理。

隨筆作文篇4

　　《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創作的關于人生哲學思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。

　　當我第一次翻開我的這本蒙田隨筆的時候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著我，說：“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學的時候一直想看的書，可是當時沒有條件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸這么期待而不得的書，我便對它重視了很多。

　　其實很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭?德波頓的《哲學的慰藉》，這本書中講了六位哲學家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國平先生的《尼采：在世界的轉折點》。可能正是這些哲學類書籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時候就容易接受的多，并沒有很早看這種書時候云里霧里的感覺，反而有點撥云見日的心情。

　　蒙田生活在16世紀的歐洲，整本書中用的例子難免都是那個時代歐洲的例子，有時可能我沒有辦法真正的理解那些例子背后所要說的一些東西。這可能就是一個幾百年的代溝吧。

　　但其實蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現在都可以借鑒的。他寫作并沒有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

　　雖說這本書算是一本哲學名著，但并沒有其它的哲學書來的晦澀，可能是這個版本翻譯的比較好。除了一些遠離我們的例子，譯者還仔細的為每一句有出處的話標上了出處。由此可見，蒙田實在是看過很多很多的書。

　　看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書，感覺整個人輕松了很多，包括心情包括心理。可能是因為畢生經歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個貴族家庭里，較為富裕的生活并沒有讓他經歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學家那樣困難，但正因為不同環境，才可能造就了他的不同。《哲學的慰藉》對蒙田的一句評價就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠離愚蠢，由此成就足矣。”

　　整本書中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實我因為幸運，身邊的.親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個不少。幾乎沒有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經聽到過這樣一段話：“當你哭得出來的時候，那種痛并不算什么;總有一種撕心裂肺的疼痛會疼的你哭都哭不出來。”雖然我對此一直深信不疑，但一直無法想象那種撕心裂肺的感覺。所以，當我通篇讀過這篇文章后，我就大概理會了那種程度和感覺。

　　這本書讀完實在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實還是離讀懂有一定的距離，不過等到我再大一些的時候，再讀一遍，也許就有了新的感覺。

　　他所說的那些話，并沒有因為時間的移動而落后，反而因為時間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實。他所展現的就是一個這樣沉淀在時間中的世界。