讀大學(xué)有什么意義
讀大學(xué)有什么意義，讀大學(xué)究竟有什么意義的問(wèn)題一直都存在我們身邊，以下是小編為大家?guī)?lái)的讀大學(xué)有什么意義，希望大家喜歡！
讀大學(xué)有什么意義1
在《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)中，曾任教耶魯大學(xué)的教育評(píng)論家威廉.德雷西維茲(William Deresiewicz)探討讀大學(xué)的真正意義，值得站在人生新階段路口的年輕人咀嚼深思。
“投資報(bào)酬”——現(xiàn)代人談起大學(xué)時(shí)，經(jīng)常冒出這個(gè)名詞。
花多少錢讀大學(xué)，讀了大學(xué)又可以讓你賺多少錢，諸如此類。
大概沒(méi)幾個(gè)人會(huì)追問(wèn)讀大學(xué)應(yīng)得的“報(bào)酬”究竟是什么吧?是賺更多的錢嗎?只為了找一份工作嗎?說(shuō)到底，讀大學(xué)究竟是為了什么?
高等教育的問(wèn)題在近年持續(xù)發(fā)燒，包括學(xué)費(fèi)逐年漲價(jià)，學(xué)貸升高，以及新一代畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上面臨的窘境;我們也討論大學(xué)的未來(lái)，預(yù)算緊縮和遠(yuǎn)程教學(xué)是如何影響現(xiàn)有的學(xué)院形式;還有事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，二十一世紀(jì)的勞動(dòng)力，科技和工程人才。
我們講東講西，就是從來(lái)沒(méi)講過(guò)快樂(lè)幸福和社會(huì)的健全性，好像只要有了錢，這兩樣?xùn)|西就全搞定了似的。
讀大學(xué)，是為了謀求好工作?
誠(chéng)然，錢不是萬(wàn)能，但沒(méi)錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能;工作很重要，財(cái)務(wù)安全感很重要，國(guó)家富強(qiáng)也很重要。
問(wèn)題是，只有這些東西重要嗎?人生不只在于一份工作，工作也不只是為了一份薪水，國(guó)家更不只在于其財(cái)富。
同樣的，教育的意義不只是為了謀得養(yǎng)家糊口的技能，你存在的意義也不只是為了為賺錢貢獻(xiàn)給國(guó)家GDP而已。
別理那些政客或理財(cái)專員的胡說(shuō)八道，讀大學(xué)的根本才是你該常存心中的思考。
可惜的是，現(xiàn)實(shí)總是不那么盡如人意，什么“十大熱門專業(yè)”、“十大熱門領(lǐng)域”總是在左右著我們的選擇。
“十大熱門專業(yè)”的排行是指就業(yè)市場(chǎng)中最被需求的人力，并不是學(xué)生們最感興趣的科目;“十大熱門領(lǐng)域”排的則是平均所得而非工作滿意度;萬(wàn)一選到排行榜外的冷門科目，例如人文史哲和本國(guó)語(yǔ)言，則免不了要被問(wèn)一句“你學(xué)那個(gè)要做什么?”。
我不懂這些務(wù)實(shí)主義者在緊張什么，孩子們又不是搶著上哲學(xué)家康德或米爾頓的思想理論。
目前大學(xué)生主修英語(yǔ)的比例約占3%，商業(yè)科目則占21%，比藝術(shù)和人文主修加起來(lái)的一倍半還高。
在1971年的大學(xué)生普查中，73%的.大學(xué)新人將“培養(yǎng)有意義的生活態(tài)度”勾選為重要或非常重要，選擇“財(cái)務(wù)上的高度富裕”(請(qǐng)注意，不僅僅是富裕，而是非常富裕)者則占37%;2011年時(shí)，此二者的比例幾乎對(duì)調(diào)，變成了47%與80%。
30年來(lái)，人們一直在鼓吹名利即幸福的價(jià)值觀，如今學(xué)生都認(rèn)定讀大學(xué)就只是為了謀一份工作，能怪他們嗎?
人人都需要工作，但也需要健全的人生。
假如把上大學(xué)當(dāng)成投資，它會(huì)有什么回報(bào)?你養(yǎng)小孩、跟朋友相處、聽(tīng)音樂(lè)和讀一本書(shū)又會(huì)有什么回報(bào)?凡是值得去做的事情，都是因?yàn)槟羌虑楸旧砭椭档谩?/p>
要是有人跟你說(shuō)教育的唯一目的就是獲得技能來(lái)交換利益，一定是想把你降格成茫茫職場(chǎng)中的區(qū)區(qū)一員工，市場(chǎng)上的冤大頭或待宰羔羊。
當(dāng)我們自問(wèn)讀大學(xué)是為了什么時(shí)，答案就取決于我們能保留多少完整的人性。
高等教育是為了學(xué)習(xí)思考
讀大學(xué)的第一個(gè)理由就是要學(xué)習(xí)思考;雖然陳詞濫調(diào)，但它仍是事實(shí)。
所謂的思考不單是指學(xué)科所需的心智技巧，也是對(duì)事物抱持懷疑和探求實(shí)證的習(xí)慣。
學(xué)著思考就是要你不去仰賴別人給的答案，別把事物視為理所當(dāng)然，如此才能得到屬于你自己的結(jié)論。
在學(xué)習(xí)之前，你得先進(jìn)入空杯狀態(tài)。
你并不是以一張白紙的狀態(tài)進(jìn)到大學(xué)來(lái)的;從出生以來(lái)，各種思緒和情感，各種偏見(jiàn)、迷思和假設(shè)、價(jià)值觀，已經(jīng)刻寫(xiě)上去。
借用艾倫.布魯姆的句子：“你的靈魂是一面鏡子，映出周遭的一切。”指導(dǎo)新生課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠?qū)θ魏沃黝}發(fā)表立即的意見(jiàn)，想來(lái)是他們習(xí)慣使然，讓他們急著把解答套用各種事情上。(此一現(xiàn)象倒也不只發(fā)生在十八歲的孩子身上。)
社會(huì)常讓置身其中的人看不見(jiàn)它的真實(shí)面。
我們活在各式各樣的宣傳策略里：廣告、政論、時(shí)事報(bào)導(dǎo)、流行文化、網(wǎng)絡(luò)社群日復(fù)一日交換的無(wú)聊動(dòng)態(tài);從親友之間勸慰的白色謊言，到我們的自欺欺人，都是為了消除自覺(jué)的威脅，柏拉圖稱之為doxa ;意見(jiàn)或臆見(jiàn)，是強(qiáng)而有力的，足以在任何人心中發(fā)揮影響力。
真正的教育，首要之務(wù)是提升我們的層次，使我們脫離doxa 的影響力，同時(shí)也學(xué)會(huì)辨識(shí)它、質(zhì)疑它，思考因應(yīng)它的對(duì)策。
在施教者這一側(cè)，馬克.埃德蒙森曾自述十七歲時(shí)如何蒙恩師提點(diǎn)，使他免于淪為一個(gè)不懂得思考的人，從而改變了他的人生。
這位恩師所使用的方式正和蘇格拉底相同，便是在問(wèn)答與對(duì)談中重復(fù)學(xué)生的意見(jiàn)，或是逼學(xué)生再一次自問(wèn)自答。
作老師的把主題拖到亮光下，叫學(xué)生自己設(shè)問(wèn)攻防或旁加觀察，他再逐一擊倒，藉批判性的機(jī)智來(lái)呈現(xiàn)該主題的真貌，如此培養(yǎng)學(xué)生的知性。
重點(diǎn)不在于用學(xué)生的意見(jiàn)來(lái)取代老師的，而是把老師的佯攻轉(zhuǎn)化成陌生、局促且充滿懷疑色彩的情況——這才是教人如何思考，而非思考什么。
“大學(xué)不真實(shí)”正是長(zhǎng)處
為何讀大學(xué)?持否定觀點(diǎn)的人常說(shuō)大學(xué)“大學(xué)不真實(shí)”，但那正是它的強(qiáng)處。
在大學(xué)的數(shù)年之中，你可置身于真實(shí)世界之外，也能放下家庭和就業(yè)的包袱，用超然的角度去觀察并深思。
它讓學(xué)生有“預(yù)先的機(jī)會(huì)”，學(xué)者安德魯.德班科(Andrew Delbanco)直言“在被生活壓力吞沒(méi)之前，有一番思考與反省。”你也可以像埃德蒙森那樣在高中時(shí)就開(kāi)始思考人生，前提是能夠擺平來(lái)自家庭和學(xué)校的升學(xué)壓力。
大學(xué)的特殊之處在于學(xué)生的年紀(jì)：站在成年的起點(diǎn)，卻不必受到那么多成年社會(huì)的束縛，在人生正式開(kāi)展之前有一個(gè)自由的空檔。
所以它帶著夢(mèng)幻和冒險(xiǎn)的浪漫色彩，學(xué)生們還能從中獲得一些好處。
好處之一就是“教授”。
理論上，你可以自力學(xué)習(xí)如何思考，但那樣的效率不佳，容易有閉門造車的后遺癥，而教授可以從旁提點(diǎn)，像是假設(shè)情境、增加切入問(wèn)題的角度等等，使你思慮周全，能夠在精準(zhǔn)、按部就班的規(guī)范下顧及必要性。
我的恩師卡爾.克魯伯(Karl Kroeber)便曾經(jīng)描述這個(gè)角色的首要使命不只是促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己“內(nèi)化最甚的預(yù)設(shè)立場(chǎng)”，更包括“最激昂鼓躁的內(nèi)觀，而那多半會(huì)發(fā)展成謬誤。”你總是會(huì)希望有個(gè)人能在你犯錯(cuò)的時(shí)候來(lái)說(shuō)一聲。
教室和寢室，大學(xué)教育的兩端
同儕也是大學(xué)能給你的另一個(gè)好處。
你們平起平坐，能共同質(zhì)疑或?yàn)槿魏沃黝}而辯論。
“深夜哈啦大會(huì)”常是許多人最難忘懷的大學(xué)生涯片段，學(xué)生們總在這時(shí)恥樂(lè)參半地聊些違反智商的東西。
話說(shuō)回來(lái)，教室和寢室其實(shí)是同一根棍子的兩端，前者把觀念放進(jìn)你的腦袋，后者使它內(nèi)化;你在前者必須嚴(yán)謹(jǐn)，但在后者釋放壓力。
作家劉易斯.拉朋(Lewis Lapham)這么寫(xiě)道：“如今回憶起來(lái)，我在耶魯之所學(xué)，絕大部分是跟同學(xué)們一起窩在教堂街上唯一的通宵餐館里，透過(guò)恣意不羈的漫長(zhǎng)對(duì)談而領(lǐng)悟到的;而我們討論的主題則是借自英語(yǔ)課或哲學(xué)入門課之類的課文選輯，從神、人、存在，到普魯夫洛克的桃子。”
大學(xué)不是學(xué)習(xí)思考的唯一管道，卻是最好的一個(gè)。
我敢肯定的說(shuō)，假如你沒(méi)在大學(xué)畢業(yè)前著手開(kāi)始學(xué)這項(xiàng)工夫，那么在往后的日子里，你要學(xué)成它的可能性就很低了;所以，把大學(xué)四年全拿來(lái)做職技專訓(xùn)實(shí)在是太浪費(fèi)了。
大學(xué)的宗旨是使你活出更覺(jué)醒、更明辨事理、更自在也更充實(shí)的人生。
我曾在拜訪布爾茅爾學(xué)院時(shí)與幾個(gè)大四生談話，其中一人曾說(shuō)：“畢業(yè)后要如何實(shí)踐我的兩性平權(quán)理念，就是我從布爾茅爾帶走的疑問(wèn)。”我喜歡第一句，但我更愛(ài)第二句。
真正的教育會(huì)讓你帶著求問(wèn)之心走進(jìn)世界，而不是只帶著你的學(xué)歷。
讀大學(xué)有什么意義2
下課時(shí)，學(xué)生問(wèn)我：“老師，讀大學(xué)的意義何在?”從事教育事業(yè)，一直在思索這個(gè)問(wèn)題，面對(duì)時(shí)卻又無(wú)言以對(duì)。
我問(wèn)他大學(xué)定位在何處，答道：“為了提升生命的境界。”教育問(wèn)題層出不窮，我之所以執(zhí)著地寫(xiě)作，是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代不同生命，都會(huì)面臨不同的問(wèn)題。
課間休息時(shí)，有幾個(gè)同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“老師，今天您能不講課嗎?我們談?wù)勅松蛘哒軐W(xué)吧。”其實(shí)，每次課間休息，都有學(xué)生請(qǐng)求講解生命的問(wèn)題。
我說(shuō)好啊，談了傳統(tǒng)文化中儒家超越生命的三種方式，以及科學(xué)的信仰問(wèn)題，談了談猶太人的歷史與信仰，何以一個(gè)有著宗教信仰的民族卻在人文、科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域做出了不凡的業(yè)績(jī)。
讀大學(xué)的意義何在?儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是受教育者能夠開(kāi)明自己的德性，實(shí)現(xiàn)道德的完善，最終在行為上達(dá)到至善的境界。
古人認(rèn)為“至善”是人生的最高境界，學(xué)生說(shuō)讀大學(xué)“為了提高生命的境界”，定位無(wú)疑是高的，但是生命境界的內(nèi)容是什么?不甚清晰，但生命中包含家庭、事業(yè)、國(guó)家、幸福、快樂(lè)、孤獨(dú)……而每一項(xiàng)都有不同的內(nèi)涵和境界。
因而，大學(xué)一地能夠促發(fā)我們從“小我”走向“大我”，看待世界萬(wàn)物要有歷史感和宇宙觀，要有博愛(ài)的胸懷;要能夠從“外我”走向“內(nèi)我”，更多地關(guān)注心靈境界的高低而非外在物質(zhì)的多少;要能夠從“有限”去體悟“無(wú)限”，思考生命如何能夠止于至善，如何用有涯的生命創(chuàng)造無(wú)涯的價(jià)值。
讀大學(xué)，其意義還旗幟鮮明地讓我們體驗(yàn)到終生受用的再學(xué)習(xí)能力。
讀大學(xué)，倘若在于學(xué)習(xí)一門技術(shù)，那自不必去讀，所有一切課本上的知識(shí)也終究會(huì)淡化。
愛(ài)因斯坦引用一個(gè)調(diào)皮蛋給教育定義：“如果你忘記了在學(xué)校里學(xué)到的一切，那么所剩下的就是教育。”那個(gè)剩下的`是什么呢?但我們知道一定包含“再學(xué)習(xí)能力”。
以個(gè)人體驗(yàn)，滿以為讀了大學(xué)、研究生，知識(shí)已經(jīng)夠了，卻恰恰相反，由不得帶著深沉的語(yǔ)氣說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”，生命在不同的時(shí)代都會(huì)呈現(xiàn)不同的問(wèn)題，而大學(xué)給了我學(xué)習(xí)的能力、思索的能力、研究的能力以及自我教育的能力，以此為橋梁而通往無(wú)限的時(shí)空。
周國(guó)平說(shuō)得好：“一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)，一切教育都是自我教育，書(shū)本和課堂上的知識(shí)都是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終生財(cái)富。”
讀大學(xué)，其意義并不僅在于知識(shí)，我們終究需要了悟歷史、體悟生命、拓展自我的精神空間。
生命需要成長(zhǎng)，真正的精神世界的成長(zhǎng)。
因而，我們終究需要探索些人生和世界的根本問(wèn)題，作為我們生命中的精神支柱，而非一念即過(guò)的新聞娛樂(lè)。
就業(yè)、考研、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)等等，是我們讀大學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，卻不是唯一的目標(biāo)。
性、戀愛(ài)、友誼、逃課、勤工儉學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)、拓展人脈等等是大學(xué)生活，也只是大學(xué)生活的一部分，經(jīng)驗(yàn)過(guò)是必要的，但卻不是充分的。
大學(xué)一定有她的根本性，一定是學(xué)術(shù)與思想、自由與創(chuàng)造，讓我們感受到人類的智慧、自由的價(jià)值、創(chuàng)造的幸福、生命的快樂(lè)……因而，大學(xué)要側(cè)重于培養(yǎng)我們“形而上”的能力，以求人生和世界的根本問(wèn)題，而非雞皮蒜毛的小聰明，但也要注重“形而下”的實(shí)踐，大學(xué)教育即生命的成長(zhǎng)，離不開(kāi)自然和社會(huì)。
讀大學(xué)，讓我們學(xué)會(huì)享受生命。
法國(guó)作家蒙田說(shuō)的好：“世上最難學(xué)懂學(xué)透的學(xué)問(wèn)，就是如何享受生命。在我們所有缺點(diǎn)中，最嚴(yán)重的就是輕視生命。”但是我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會(huì)享受生命呢?這些人生的根本問(wèn)題都似乎沒(méi)有答案，但貴在于思考的過(guò)程，其意義也自然存在于此。
但享受絕非純粹的感官享樂(lè)，新聞娛樂(lè)可以，明情笫亂部梢裕網(wǎng)絡(luò)游戲未嘗不可，因?yàn)榍啻汉统砷L(zhǎng)。
但讓我們清楚，生命有限，不妨從死亡的角度反觀人生，我的人生格言便是臺(tái)灣哲學(xué)家傅偉勛的一句話：“人生之旅雖如‘古潭寒水’，然而只有領(lǐng)悟了‘死’的意義的人，才能珍惜人生，懂得愛(ài)人、做人、求知和責(zé)任，懂得何謂人性和生命，才有智慧和勇氣去擔(dān)當(dāng)一切的挑戰(zhàn)和痛苦，而使自己活得有尊嚴(yán)。”因而，我們要思索出什么才是生命中真正應(yīng)該堅(jiān)守的，什么才能構(gòu)成我們生命的內(nèi)涵和價(jià)值。
讀大學(xué)，讓我們能夠超越生命，讀書(shū)有三境界，生命一樣也有其境界。
哲學(xué)家馮友蘭先生的人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
讀大學(xué)，讓生命順應(yīng)自然屬性的同時(shí)也要超越于單純的生物屬性，更應(yīng)該能夠超脫狹隘的名和利，而進(jìn)入道德境界，甚至天地境界。
人本學(xué)家馬斯洛談過(guò)生命的需求層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)，我想我們都能明白應(yīng)該超越于什么，但要清楚是超越而非拋棄，那樣就成了“苦行憎”了;而且每個(gè)人都深刻地體驗(yàn)到心靈的需求是奉獻(xiàn)而非索取，以及對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望。
儒家講過(guò)生命的三種超越方式，所謂君子之道應(yīng)該通過(guò)“立德、立功、立言”而讓自己的生命不朽。
讀大學(xué)，讓我們擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，堅(jiān)守人類的核心價(jià)值觀，構(gòu)建我們生命中的科學(xué)信仰體系。
不論世事如何，作為一個(gè)大學(xué)生，都應(yīng)該明辨善惡是非，始終堅(jiān)守人類的核心價(jià)值觀。
信仰在我們一生中都起著至關(guān)重要的作用，既是我們生命的導(dǎo)航，更是我們生命的動(dòng)力，信仰影響了我們生命的境界、品質(zhì)和意義。
但一定要科學(xué)信仰，結(jié)合科學(xué)精神和人文精神，最好不要說(shuō)我信仰金錢、權(quán)利，倘若有崇高的道德追求，也未嘗不可。
記得作家陳行之的一句話：“聰明人聰明地匍匐在強(qiáng)力之下，思想者傻瓜似地站立在死亡的邊緣;聰明人柔軟的肌體上到處都在流淌茍延殘喘，思想者在鋼筋鐵骨般堅(jiān)硬的靈魂上深深地鐫刻著尊嚴(yán)。”我們要有思想家的精神和氣質(zhì)。
讀大學(xué)……
自古人生和世界的根本問(wèn)題，都難以一句表達(dá)清晰，“讀大學(xué)意義何在”也如此。
總之，大學(xué)僅是一個(gè)平臺(tái)，為我們提供了所能提供的一切以促進(jìn)我們生命更好地成長(zhǎng)。
大學(xué)所能夠給我們的絕非一張文憑，或有形的一切，其價(jià)值和意義往往由我們的生命所呈現(xiàn)。
生命的決定權(quán)不在于大學(xué)，也不在于老師，盡管他們能起很大的作用，決定權(quán)始終在于自己手中，讓我們不斷建構(gòu)自己的人生框架，去解釋事業(yè)、家國(guó)、災(zāi)難、宗教、幸福、孤獨(dú)……
讀大學(xué)有什么意義3
在以后的生活中，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)所學(xué)的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)自己的工作，甚至你的所學(xué)與你的工作格格不入，盡管如此，我們依然不能否認(rèn)上大學(xué)帶給我們的好處。
因?yàn)榇髮W(xué)的科學(xué)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的提高，會(huì)帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會(huì)使我們迅速學(xué)會(huì)需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。
中國(guó)教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時(shí)讀書(shū)人的抱負(fù)是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。
熏陶于此，敦品勵(lì)行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任。
從這一點(diǎn)上說(shuō)，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會(huì)地位，但是大學(xué)卻是你實(shí)現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。
因此，作為大學(xué)生當(dāng)首先明白上大學(xué)的意義，使自己的“學(xué)習(xí)有利于就業(yè)，而不止于就業(yè)”，而是利于今后長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
明白了這一點(diǎn)，爭(zhēng)分奪秒努力學(xué)習(xí)猶恐學(xué)之不及，哪里還會(huì)“學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力”呢?
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。
所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
讀大學(xué)的意義是在你最好的年紀(jì)有最充足的時(shí)間去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學(xué)的價(jià)值也許在,能認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開(kāi)始學(xué)會(huì)拒絕。
讀大學(xué)的價(jià)值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開(kāi)始有靠近的動(dòng)力。
讀書(shū),不是為了拿文憑或發(fā)財(cái),而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
現(xiàn)代大學(xué)將越來(lái)越難以提供人們?cè)?jīng)期待的那種“社會(huì)地位配置”作用，而“回歸”教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)。
大學(xué)幫助學(xué)生獲得知識(shí)與能力，而學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和能力尋求就業(yè)，并逐步獲得自己的社會(huì)地位。
大學(xué)不可能直接給學(xué)生工作和社會(huì)地位。
一個(gè)人選擇讀大學(xué)，根本意義在于形成幫助自己發(fā)展的人力資本，或者說(shuō)勞動(dòng)能力，用這樣的資本和能力謀取就業(yè)和持續(xù)進(jìn)步
公元12世紀(jì)，大學(xué)在歐洲誕生，那時(shí)僅僅是作為講學(xué)者行會(huì)而成立的。
歷經(jīng)近800年“遺傳與進(jìn)化”，大學(xué)在今天已經(jīng)是對(duì)社會(huì)具有深刻、廣泛影響的機(jī)構(gòu)。
然而，面對(duì)就學(xué)成本不斷高漲、畢業(yè)生就業(yè)比較困難，以及高考報(bào)名人數(shù)減少與“棄考現(xiàn)象”出現(xiàn)等等新情況新問(wèn)題，公眾之中疑惑的聲音隱約再現(xiàn)：今天我們?yōu)槭裁匆x大學(xué)?大學(xué)還值得讀嗎?大學(xué)能為我們提供什么?大學(xué)文憑在“能力信號(hào)”之上的“社會(huì)溢價(jià)”正在消失
在世界上，很少有別的國(guó)家的高考像我國(guó)這樣成為一種重大的社會(huì)公共事務(wù)，牽動(dòng)每個(gè)人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。
究其根源，是因?yàn)樵谖覈?guó)，大學(xué)在“配置”個(gè)人的“社會(huì)地位”中發(fā)揮著獨(dú)特作用。
在中國(guó)的歷史文化中，通過(guò)教育和考試“配置”人的“社會(huì)地位”，向來(lái)被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會(huì)所接受。
這極大地推動(dòng)了公眾對(duì)高考和大學(xué)的追求，但同時(shí)也成為中國(guó)大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。
人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。
就業(yè)市場(chǎng)需要一種“能力信號(hào)”來(lái)降低交易成本，沒(méi)有這個(gè)信號(hào)，招聘者和應(yīng)聘者達(dá)成交易就會(huì)很麻煩，交易成本會(huì)大大增加。
高等教育文憑正是這樣的“能力信號(hào)”。
然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會(huì)地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來(lái)的價(jià)值感、榮耀感逐漸減退，個(gè)人接受高等教育的“機(jī)會(huì)成本”相應(yīng)增加。
換言之，大學(xué)文憑在“能力信號(hào)”之上的`“社會(huì)溢價(jià)”正在消失。
對(duì)此，每個(gè)選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。
其實(shí)，給文憑擁有者一個(gè)好工作和一定的社會(huì)地位，從來(lái)不是設(shè)立大學(xué)的本意。
中世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)從來(lái)就沒(méi)有把給予學(xué)生某種功利回報(bào)作為追求。
現(xiàn)代大學(xué)更是這樣。
大學(xué)幫助學(xué)生獲得知識(shí)與能力，而學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和能力尋求就業(yè)，并逐步獲得自己的社會(huì)地位。
大學(xué)不可能直接給學(xué)生工作和社會(huì)地位。
一個(gè)人選擇讀大學(xué)，根本意義在于形成幫助自己發(fā)展的人力資本，或者說(shuō)勞動(dòng)能力，用這樣的資本和能力謀取就業(yè)和持續(xù)進(jìn)步。
由此而言，大學(xué)值得讀，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的“機(jī)會(huì)之路”。
大學(xué)幫助學(xué)生“讀書(shū)明理”，更幫助提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣讀大學(xué)?
最要注重的，是個(gè)人的自我發(fā)展與完善。
大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書(shū)明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。
大學(xué)教育對(duì)于年輕人形成人生觀、社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會(huì)價(jià)值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會(huì)職能與社會(huì)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。
就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人對(duì)大學(xué)意義與價(jià)值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性判斷。
從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：
——大學(xué)是探究未知世界的場(chǎng)所。
具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，這樣的職能是其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的。
——大學(xué)是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗(yàn)與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來(lái)，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)中極可寶貴的財(cái)富。
——大學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。
大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時(shí)，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個(gè)人就業(yè)的“配置能力”(個(gè)人在就業(yè)市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、自我判斷、抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力)。
大學(xué)對(duì)學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。
這是推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會(huì)化過(guò)程。
——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。
高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動(dòng)能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會(huì)，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。
現(xiàn)代大學(xué)將越來(lái)越難以提供人們?cè)?jīng)期待的那種“社會(huì)地位配置”作用，而“回歸”教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)。
所以，大學(xué)生要認(rèn)真把握大學(xué)能提供什么和自己需要什么，在大學(xué)里努力提升綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，給自己的未來(lái)加注盡可能多的“能源”。
當(dāng)你申出一支手指，怪別人的時(shí)候其實(shí)是有3只手指是指向我們自己的”。
任何問(wèn)題都不能從外部來(lái)找問(wèn)題，任何問(wèn)題的所在都是取決于我們自身。
可以回想下，現(xiàn)在在大學(xué)生活這一年里面，又有多少人能非常自豪的說(shuō)“我充分的利用了我
自己的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己各個(gè)方面的能力”這句話呢?我們必須去面對(duì)這個(gè)事實(shí)，面對(duì)我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來(lái)證明“90以后是垮掉的一代”這種評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。
三個(gè)字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時(shí)間,有明確的目標(biāo), 只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實(shí)而又有意義的時(shí)候“90后垮掉的一代“這句話才會(huì)真正的見(jiàn)鬼去了。
要想不被別人說(shuō)，要想成功，在大學(xué)里就必忙而不盲就不會(huì)再茫，這就是我所理解的大學(xué)意義。
為什么上大學(xué)?簡(jiǎn)言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
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