《陳涉世家》教案設(shè)計(jì)
教學(xué)建議
一、內(nèi)容主旨
本文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，以可靠的歷史資料為依據(jù)，生動(dòng)的再現(xiàn)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義—大澤鄉(xiāng)起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明的揭示了它的實(shí)質(zhì)—一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的偉大革命運(yùn)動(dòng)。文中的主要人物形象是陳勝，作者通過對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動(dòng)的刻畫，栩栩如生的塑造出一位農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的光輝形象。
二、段落結(jié)構(gòu)
本文節(jié)選自《史記·》，全文共三段：
第一段：敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。
第二段：寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見。
第三段：寫陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
三、課文分析
本課節(jié)選自《史記·》的前一部分。陳涉，我國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。《陳涉世家》是寫陳涉的一篇傳記，比較完整地?cái)⑹隽岁惿嫫鹆x的全部過程。本課所選內(nèi)容，敘述了陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義的原因、經(jīng)過和浩大的聲勢(shì)，表現(xiàn)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊頌了陳涉、吳廣的反抗精神及歷史功績。
本文按事件發(fā)展過程，分三部分。
第一部分（第1段）敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。
開始，先交代陳勝、吳廣的姓名、籍貫，然后重點(diǎn)介紹陳勝。“嘗與人傭耕”，點(diǎn)明他雇農(nóng)的身分�！拜z耕之壟上，悵恨久之”，一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)神態(tài)及兩句對(duì)話，表現(xiàn)陳涉年輕時(shí)，對(duì)壓迫剝削的雇傭生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫痛苦處境，有遠(yuǎn)大志向。這段敘述，暗示了陳涉起義是有思想基礎(chǔ)的。
第二部分（第2段）寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見。
先交代征發(fā)貧民戍邊的時(shí)間、人數(shù)和陳勝、吳廣在隊(duì)伍中的職務(wù)，然后敘述起義原因�！皶�(huì)天大雨”，“失期”，“法皆斬”，既點(diǎn)出了起義的直接原因，也說明了秦王朝刑法的殘酷，逼得農(nóng)民走投無路。在“亡”（逃跑）與“舉大計(jì)”同樣是死的情況下，在束手待斃與奮起反抗斗爭(zhēng)之間，他們做出了“舉大計(jì)”的抉擇。這里的敘述，表現(xiàn)了他們斗爭(zhēng)的決心和政治遠(yuǎn)見。
往下，作者運(yùn)用對(duì)話，詳寫陳、吳二人對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析和制定策略。“天下苦秦久矣”一句，概括了秦王朝對(duì)人民壓迫、剝削程度之深，這是起義根本原因，也是可以利用的有利條件。陳涉提出利用封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，即假借扶蘇、項(xiàng)燕的名義，“為天下唱”，以順應(yīng)民心，樹立起義隊(duì)伍的威信。他確信，只要義旗一舉，“宜多應(yīng)者”。顯示了他有勇有謀。
最后，敘述了陳勝、吳廣為了順利發(fā)動(dòng)起義，使用了問卜、念鬼、魚腹藏書，篝火狐鳴等辦法，制造輿論，鼓動(dòng)人心，樹立威信，讓戍卒相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢(shì)。結(jié)果，在戍卒中很快得到反應(yīng)。再次顯示了陳、吳二人的斗爭(zhēng)才智。
第三部分（第3段）寫陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
頭一句話先寫吳廣有良好的群眾基礎(chǔ)。再寫陳勝、吳廣抓住時(shí)機(jī)，采用激將法來激發(fā)群眾的反抗情緒，“并殺兩尉”，掃除了起義障礙，為下面動(dòng)員、組織起義作了準(zhǔn)備。文章對(duì)并殺兩尉的描寫極為簡練、生動(dòng)，用“挺”、“起”、“奪”、“殺”“佐”幾個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)的寫出了一場(chǎng)激烈的格殺場(chǎng)面，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的機(jī)智勇敢和反抗斗爭(zhēng)精神。
接著，寫動(dòng)員群眾。陳、吳二人抓緊群眾“激怒”之后的時(shí)機(jī)，“召令徒屬”，進(jìn)行宣傳動(dòng)員，號(hào)召起義。他們指出大家的處境，分析了利害分析，又指明了斗爭(zhēng)方向（“不死即已，死即舉大名”，也就是要為國而死），結(jié)果徒屬皆“敬受命”，點(diǎn)燃了反抗斗爭(zhēng)的怒火。
往下，用簡練的語句，交代了起義軍的名義－－樹扶蘇、項(xiàng)燕的旗號(hào)；標(biāo)志－－“袒右”；號(hào)稱－－“大楚”；誓師－－“為壇而盟”、“祭以尉首”；組織領(lǐng)導(dǎo)－－陳涉為將軍，吳廣為都尉。這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。
最后，寫起義軍在陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下勝利進(jìn)軍及迅速壯大的形勢(shì)。起義軍勢(shì)如破竹，地方守令聞風(fēng)而逃。終于，“陳涉乃立為王，號(hào)為張楚”，得到廣大群眾的擁護(hù)、響應(yīng)和支持，證實(shí)了陳涉“宜多應(yīng)者”的預(yù)見，顯示了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大力量。
四、寫作手法
1．選材有詳有略，詳略得當(dāng)
作者選材有詳有略。從全篇來看，詳寫的是起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過程，略寫的是陳勝少時(shí)與人傭耕、趙義軍的進(jìn)攻路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，至于各地的反秦斗爭(zhēng)則僅用一句話帶過。在詳寫的那一部分里，重點(diǎn)是寫陳勝的謀畫，其余如大澤鄉(xiāng)遇雨、問卜、士卒驚恐、為壇而盟等，都寫得比較簡略。這樣有詳有略的寫來，才能突出的表現(xiàn)陳勝的非凡才略。從這里也可以看出史家對(duì)人物的態(tài)度。
2．通過對(duì)話描寫來刻畫人物
全文共寫了三次話：
第一段陳勝與同伴們的對(duì)話，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的志向和反抗意識(shí)；
第二段陳勝同吳廣的對(duì)話，反映了他們善于斗爭(zhēng)的智慧和才能；
第三段陳勝同戍卒的對(duì)話，表現(xiàn)出陳勝反抗階級(jí)壓迫的英雄氣概。
3．根據(jù)人物不同身分和處境，寫出對(duì)話的語氣
如“若為傭耕，何富貴也？”與“等死，死國可乎？”兩句皆為疑問句，但語氣表達(dá)方式同中有異，前句“也”相當(dāng)于“啊”，表達(dá)的語氣肯定意味強(qiáng)些，表現(xiàn)了“傭耕者”對(duì)陳勝的話根本不相信；后句“乎”表達(dá)的語氣委婉些，含有征詢的意味。從而生動(dòng)地刻畫出人物性格，使人物形象栩栩如生。
五、重點(diǎn)語段研讀
語段：
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽900人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
研讀：
本段可以分為三層,第一層,從開頭到“失期,法皆斬”，寫起義背景。“屯大澤鄉(xiāng)”介紹了起義的地點(diǎn)，“為屯長”，是號(hào)召徒眾的有利條件。“失期,法皆斬”是起義的導(dǎo)火線。第二層，從“陳勝、吳廣乃謀曰”到“吳廣以為然”，寫陳勝、吳廣謀劃起義。陳勝首先對(duì)形勢(shì)進(jìn)行了精辟的分析，“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者”，體現(xiàn)了陳勝高人一籌的謀略。第三層，從“乃行卜”到段末，寫陳勝、吳廣的“威眾”之策。為起義作輿論準(zhǔn)備而置書魚腹和故作狐鳴，顯示了陳勝、吳廣的智慧，也反映了我國農(nóng)民起義發(fā)動(dòng)時(shí)期的某些特點(diǎn)。
教學(xué)目的
一、了解陳涉起義的原因及起義后的主要情況
二、理解記事詳略得直的剪裁方法。
三、體會(huì)小說與史傳的異同。
教學(xué)設(shè)想
一、安排三課時(shí)
二、采用整體入手的方法，每一“循環(huán)”都做到完整地閱讀、朗讀、講述、分析。
三、重點(diǎn)地突出一些字、詞、句，避免逐字、逐句、逐段平均主義地講解。凡有注解的，不講，由學(xué)生利用注解讀懂課文。用一個(gè)不同斷句的例子擴(kuò)大視野，積累知識(shí)。
四、介紹閱讀與課文有關(guān)的文學(xué)作品，培養(yǎng)閱讀興趣．提高閱讀水平。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、了解《史記》的一般情況。
二、讀通課文，理解詞語，明確層次。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
（結(jié)合檢查預(yù)習(xí)中看閱讀提示和注解自讀課文的效果），教讀。
提問：1．《史記》的作者是誰？他是哪個(gè)時(shí)代的人？2．《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？3．課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時(shí)又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？要求：學(xué)生不看課本能簡答，并能板演“吳廣”、“葛嬰”，字形筆畫無誤。
隨后，引導(dǎo)看閱讀提示和題目注解，既加深印象，又從注文“他用畢生精力著成我國第一部紀(jì)傳體通史”一句引發(fā)求知要求，介紹《史記》。
講述：關(guān)于《史記》漢朝司馬遷的父親司馬議做過太史令，死后．司馬遷繼任這個(gè)官職。太史令是管天文、歷法、國家典籍、編寫史冊(cè)的官。司馬遷46歲時(shí)，因李陵事件牽連（只宜簡介，作最低限度的說明，不必多講），下了大獄，受至慘重的刑罰。后來，漢武帝因司馬遷很有才能，赦了他，任命他為中書今（管皇帝的文書詔令人受刑后的司馬遷，決心繼續(xù)父親的事業(yè)，編寫史書。
最后，終于寫成立起自傳說中的黃帝直至當(dāng)代為止約三千年左右的中國通史。全書包括12紀(jì)（記帝王事跡），30世家（記諸侯世系），70列傳（記個(gè)人和少數(shù)民族事跡），8書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法等情況），10表（用表格形式編排史料）。其中，列傳的最后一篇為《太史公自序》，是自傳�！妒酚洝烽_創(chuàng)了以人物傳記為中心來記載歷史這一“紀(jì)傳體”的體裁。（聯(lián)系舊課：我國第一部編年體的歷史著作是《左傳》）講述時(shí)，學(xué)生簡要筆記；講述后，學(xué)生（鄰座）互對(duì)筆記。指名復(fù)述筆記內(nèi)容，師生共同訂正。
朗讀：指名（水平屬于中等的學(xué)生）
通讀全文，讀時(shí)如個(gè)別字、詞有障礙，要及時(shí)幫助“過關(guān)”，以保持課堂良好氣氛。要求：在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，再次加深對(duì)課文的印象2讀后，了解有什么疑難，及時(shí)解答，并由此導(dǎo)向課文后的習(xí)題，解決“比較·辨析”的第三題（口頭）、第五題（書面）。（可多看《教師教學(xué)用書》，此處不重復(fù)抄錄）兩題解決后，即提出新的練習(xí)內(nèi)容。
二、練習(xí)
提示：詞有本身的詞義，但要理解還須把它們放在句中、文中。下邊所舉的詞，在不同組合時(shí)有不同的解釋。
之1．之壟上：去、往。
2惟恨久之：是虛指的，無實(shí)義，在白話中不必譯出。
3．鴻鵝之志：相當(dāng)于“的”。
4二世殺之：格代人或物，他或它。應(yīng)說“二世殺了他。他，指扶蘇”，不可說
“二世殺了扶蘇”，“之”不等于“扶蘇”。
提問：“楚人憐之”，“卜之鬼乎”，“殺之以應(yīng)陳涉”，這三個(gè)語句中的“之”的解釋與上舉1－4例中哪一個(gè)相同？（答案：4）
這里的練習(xí)，作用是：
�。�1）統(tǒng)觀全文，前后對(duì)照，易于分辨。
�。�2）全面掌握，突出個(gè)別，有助鞏固。作練習(xí)時(shí)，不僅答案由學(xué)生說，舉例語句的解釋，也可鼓勵(lì)學(xué)生說。應(yīng)注意的是，把字放在句中、文中，避免多講古漢語語法的傾向。虛詞“乃”也可用同樣方法。
乃
1．乃入據(jù)陳：才進(jìn)入（占有）了陳縣
2．乃行卜：于是去問卜
3．乃公子扶蘇：是公子扶蘇
4．（家祭毋忘告）乃翁：你的父親
列出“乃謀曰”、“乃詐稱公子扶蘇”、“乃令符離人慕嬰”，“乃”字義與上例中“2”同。
除以上的“之”、“乃”之外，理解文中的“數(shù)”也可用這個(gè)方式來達(dá)到鞏固的目的。比較了“數(shù)有功”、“數(shù)萬人”音義的不同，就可找到“以效諫故”、“數(shù)言欲亡”的“數(shù)”與“數(shù)有功”的“數(shù)”同一音義。
三、再次導(dǎo)向課文，教讀。
提示：原文不分段，現(xiàn)在，編入課本，分了段，對(duì)閱讀理解有幫助。要求：提攝出每段主要內(nèi)容。默讀，速度可較快，發(fā)言，明確本文層次：1．用內(nèi)心動(dòng)態(tài)、對(duì)話、動(dòng)作寫出陳涉情態(tài)，表現(xiàn)傳主陳涉的大志。（說明；本篇不是合傳，傳主只是陳涉一人，因吳廣與陳涉起義和后來行事的關(guān)系密切，所以也在開頭敘及里籍）2．以對(duì)話為主，詳寫起義前的準(zhǔn)備，包括所處環(huán)境、分析形勢(shì)、共同謀劃、制造輿論等。3．用對(duì)話和敘述的方法，寫起義的經(jīng)過和起義后的大好形勢(shì)。敘事真切、生動(dòng)，有條理，是《史記》的特色，所以，人們不僅把它視為不朽的歷史著作，而且評(píng)價(jià)它是有高度文學(xué)價(jià)值的作品。
分散快速默讀，體會(huì)層次和敘事生動(dòng)性，并注意字音。
四、討論（此內(nèi)容適用于水平較高的班）。
文中“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。”據(jù)中華版二十四史是這樣斷句的：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)�！北容^一下，哪一種斷句文意更明確？思考、議論、發(fā)言、結(jié)論：后者較好。據(jù)歷史，秦興德役，發(fā)民滴戍，民不堪命，電大澤鄉(xiāng)的九百人只是其中的一部分。把“九百人”三字連下讀較能明確當(dāng)時(shí)史實(shí)。如果“九百人”三字屬上，可以理解為當(dāng)時(shí)只征發(fā)九百人到漁陽去而已。由此可見，讀古籍?dāng)嗑�，要反�?fù)思考斟酌，要結(jié)合歷史事實(shí)。這是閱讀中應(yīng)當(dāng)懂得的門徑。
五、布置作業(yè)
參考課文后第四題，試作填充，并準(zhǔn)備講述課文主要內(nèi)容。講時(shí)要注意“序”，即弄清課文段落和段落內(nèi)部各層次，以體現(xiàn)作者安排材料的恰當(dāng)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、鍛煉口述能力。
二、理解選材詳略。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入 新課（結(jié)合檢查作業(yè) ）
提問：檢查課文和填充第四題第1小題情況，明確填充答案（參見《教師教學(xué)用書）），在此基礎(chǔ)上口頭講述。
二、新課內(nèi)容
1．講述訓(xùn)練：指名一人以《大澤鄉(xiāng)》為題講“陳涉起義”的故事。要求：明條理，有重點(diǎn)，合史實(shí)，不夸飾，事件發(fā)展過程層次分明。講后，學(xué)生評(píng)論，教師總結(jié)。評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)：過程有序，事實(shí)明白，口齒清楚，語言通暢，能把起義的準(zhǔn)備、行動(dòng)作為重點(diǎn)，其他只作略講。
2朗讀訓(xùn)練：分散讀全文，然后指名朗讀，要求：注意第二段和第三段前半（“吳廣親愛人”至“收而攻蘄”），用語調(diào)、語氣、語速，吸引聽者。
3．小結(jié)（講述與提問結(jié)合）：
（1）寫法上；剪裁得當(dāng)。詳寫起義前的商議和輿論準(zhǔn)備，起義的具體經(jīng)過。其他如傭耕、徇地、戰(zhàn)譙門、刑秦吏等等則略寫。這樣寫，表現(xiàn)出作者的史才，善于剪裁史料，突出了起義的主要內(nèi)容。
（2）描寫生動(dòng)：文中詳寫的是人物的心理、說話、動(dòng)作；其他略寫的，只作一般敘述。這樣寫，表現(xiàn)出作者善于突出重點(diǎn)，寫得生動(dòng)，有文學(xué)才能。
�。�3）條理分明：“燕雀安知鴻鴿之志哉”一句人物自己表明內(nèi)心的話，貫串全篇。
起義前，失期，是導(dǎo)火線。謀劃時(shí)，從“苦秦”而確定大計(jì)，是善于分析形勢(shì)。準(zhǔn)備時(shí)，青火狐鳴和帛書，是善于制造輿論。起義時(shí)，吳廣先“忿恙尉”而后陳勝佐其殺尉，立即召令眾人聽命，“王侯將相寧有種乎”一句寫出了善于把握時(shí)機(jī)和胸中之志。先殺尉而后發(fā)號(hào)召，行事易成（若先號(hào)召，尉未殺則效果不同），可見善于謀劃，設(shè)計(jì)周密。以下寫乘時(shí)而作，及時(shí)自立為王，便很自然。總之，這樣寫，顯示了傳主的“鴻鴿之志”，同時(shí)，也見出條理。前人評(píng)論說司馬遷善序事理，稱贊他做到“其文直，其事核”，實(shí)屬至當(dāng)。（這里只點(diǎn)一下，下邊還要說到）
三、作業(yè)
課后反復(fù)熟讀課文。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、自讀茅盾短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。
二、比較小說與史傳的異同。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入 新課
講述：茅盾在1930年寫了短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。那時(shí)正處于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，農(nóng)民的革命意識(shí)逐漸覺醒，對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的反抗意識(shí)逐漸增強(qiáng)。現(xiàn)據(jù)1980年人民文學(xué)版的《茅盾短篇小說集》復(fù)�。ɑ蛑`�。l(fā)給閱讀。
二、。新課內(nèi)容
學(xué)生閱讀《大澤鄉(xiāng)人要求：默讀2—3遍，把它與《史記·》作比較，看看有什么異同，可從題材、體裁、寫法等方面考慮，在文字下邊畫線（單橫線、曲線按各人自己使用習(xí)慣），左右空白處也可用文字簡記要點(diǎn)。不必出題限死回答內(nèi)容，要讓學(xué)生思路活躍起來，自由馳騁，并由此引發(fā)學(xué)生興趣。讀后先小聲議論，然后發(fā)言。教師在學(xué)生議論時(shí)巡回了解情況，以便幫助小結(jié)。小結(jié)、歸納，其大端可如下舉：
1．題材：相同，陳涉在大澤鄉(xiāng)起義反秦。
2．組材：課文是從傳記節(jié)選的，材料比《大澤鄉(xiāng)》多�！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，它所選取的是一個(gè)“橫斷面”，集中于大澤鄉(xiāng)起義，不像傳記還寫了起義以外的事（如里籍、傭耕、進(jìn)軍、稱王等等。）
3．體裁：《》是傳記，必須敘寫傳主的一生事跡，因而篇幅的長短取決于傳主生平事跡的多寡�！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，篇幅的長短受體裁特點(diǎn)的限制。
4人物：《》按史傳體例，一開頭就敘寫傳主概況（本篇因需要而兼及有密切關(guān)系的人，但這并不能看作是“合傳”），以傳主的事跡貫串全篇。大澤鄉(xiāng)｝）先描寫環(huán)境，由押送的軍官先“出場(chǎng)”，然后在故事情節(jié)展開中，主人翁陳勝才出場(chǎng)．有時(shí)一個(gè)場(chǎng)面描寫別的人，主人翁可以不出現(xiàn)。
5．寫法：《陳涉世家》遵循“史”的要求，注重“實(shí)錄”，盡管文4咆寫人的對(duì)話、行動(dòng)等等，但目的不在于描寫，只為了敘事，更不作想象，不運(yùn)用文藝創(chuàng)作上的手法�！洞鬂舌l(xiāng)》中有景物描寫，或用來交代情節(jié)發(fā)展的環(huán)境，或把這種描寫同人物的心理活動(dòng)結(jié)合起來，起到表現(xiàn)人物性格的作用。作者描寫人物的外貌、動(dòng)作、心理，刻畫人物形象，予以合理的想象。例如，第一部分寫兩個(gè)軍官的性格，寫他倆的思想活動(dòng)，與顆百成卒對(duì)立；第二部分寫成卒的怨恨情緒；第三部分寫軍官暗地里商量坑殺戍卒；第四部分寫起義的場(chǎng)景。
6中心：《陳涉世家》著意在反映史實(shí)，位澤鄉(xiāng)》則突出了階級(jí)對(duì)立、階級(jí)矛盾的主題。
小結(jié)（講述為主）：讀《》，僅僅從課文這個(gè)節(jié)選部分．已能初步領(lǐng)略到《史記》的特點(diǎn)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”正因在史學(xué)、文學(xué)兩方面都有高度的成就，所以魯迅稱它為“史家之絕唱”�！洞鬂舌l(xiāng)》用短篇幅寫大事件，作者匠心獨(dú)運(yùn)．還熔鑄了一些史事于篇中，寫得極其自然。例如，秦始皇36年，百姓怨秦而假借天上墜星為殞石的謠言，有使者夜行過平舒適中聞仙人說祖龍（指秦始皇）當(dāng)死；大將蒙恬率大墾戍本屯邊，是秦的一大苛政。作者又借用漢代梅福說的話（倒持太阿）來指斥秦的統(tǒng)治者，用這些史事來加強(qiáng)反秦的氣氛，但又不同于傳記中的人物行事實(shí)錄。作者還在作品中寫了一些引人深思的句子。例如，“但是‘閻左”的踐奴們的洪水太大了，太大了”，“地下火爆發(fā)了”之類。
三、作業(yè)
指導(dǎo)使用《簡化漢字總表》，向?qū)W生說明：使用簡化漢字應(yīng)以1986年10月10日國家正式頒布的“總表”為準(zhǔn)，《大澤鄉(xiāng)》的復(fù)（油）印中應(yīng)改正三個(gè)字，“象”改“像”，瞭望的“燎”不作“了”，“囉”的簡化字應(yīng)作“啰”，不應(yīng)作“羅”。又，電影、電視的字幕，商品的說明書，時(shí)常有不該使用的簡化字，應(yīng)予注意，不要受其影響，發(fā)現(xiàn)不符合“總表”規(guī)定的，可以用與人為善的態(tài)度，提出意見，要求糾正。
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