中國的法律信仰論文
中國的法律信仰論文
[摘要]美國著名法學(xué)家伯爾曼曾言道“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”法律信仰的缺失，是當(dāng)前中國建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要障礙之一。
法律信仰作為現(xiàn)代法治精神的內(nèi)核，體現(xiàn)的是社會(huì)成員對法律的信服和尊重，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基礎(chǔ)，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]法律信仰;法治社會(huì);培養(yǎng)途徑
一、中國法律信仰的現(xiàn)狀
信仰，即你愿意相信。
信仰法律，就是愿意相信法律。
法律信仰是指在精神上對法律的確信和尊重。
法律信仰的實(shí)質(zhì)是人們在觀念上和行動(dòng)上對法律的認(rèn)同和尊崇，也就是對法律至上的追求。
“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”，“而沒有法律的信仰……將蛻變成為狂信”。
在當(dāng)下中國，大多數(shù)人遵守法律并不是出于其內(nèi)心對法律的信仰，而是出于其它的原因。
有些人是從道德判斷出發(fā)遵守法律。
法律來源于道德，法律對人們行為的規(guī)范是建立在道德共識(shí)的基礎(chǔ)上的。
這是從道德判斷出發(fā)遵守法律的另一面，因?yàn)榈赖虏粌H表現(xiàn)為人們內(nèi)心的信念、行為準(zhǔn)則，也表現(xiàn)為一種社會(huì)輿論壓力。
人是一種社會(huì)動(dòng)物，在一定的群體中生活，需要顧及到在群體中的體面和地位。
一般來說，做了違法的事情會(huì)使違法者在社會(huì)、在自己密切接觸的人群中喪失信譽(yù)和威信，特別是當(dāng)社會(huì)公共價(jià)值觀念與法律相一致，與守法一致時(shí)。
因此，輿論壓力往往對守法起著重要的作用。
有些人是畏懼法律的威懾作用而守法。
他們遵紀(jì)守法，依法行事，并非出于對法律的信仰。
有些人從利益出發(fā)而守法，這同時(shí)也與法律的威懾作用密切相關(guān)。
二、我國法律信仰缺失的原因
法律信仰與一個(gè)國家的法律傳統(tǒng)有著一定的關(guān)系。
中國古代，有尊重權(quán)威的傳統(tǒng)，卻沒有尊重法律的意識(shí)。
中國歷來是一個(gè)“無所信”的民族。
雖然，儒家思想對中華文化的影響最為深遠(yuǎn)，但它屬于完完全全的世俗宗教。
其追求之中庸、貴和、森嚴(yán)的等級制，赫然彰顯的是禮于法的對峙。
在禮重于法的中國傳統(tǒng)社會(huì)里，法律職業(yè)一向就是世俗的，在過去甚至是低賤的。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里提到過中國傳統(tǒng)社會(huì)的無訟：“一說起‘訟師’，大家就會(huì)聯(lián)想到‘挑撥是非’之類的惡行。作刀筆吏的在這種社會(huì)里是沒有地位的。”
中國五千年的文明，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化，也留下了許多與法律不相適應(yīng)的思想和守舊的習(xí)慣。
中國式的人際關(guān)系，使得很多人認(rèn)同“打官司就是打關(guān)系”。
當(dāng)人們不信任法律，對法律實(shí)現(xiàn)正義沒有信心時(shí)，就會(huì)通過非法手段來尋求機(jī)遇、爭得利益。
這種缺乏法治精神的后果是整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的成本加大，褻瀆了全社會(huì)對法律的信仰。
即使在今天，公眾對司法權(quán)利予以高度關(guān)注的情況下。
權(quán)力濫用、執(zhí)法不公等現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了法律權(quán)威，破壞了公眾對法律的信仰。
司法的公正是人們權(quán)利的最后一道屏障，如果連它也形同虛設(shè)，法律的將不稱之為法律，而只是記載著一些虛無權(quán)利的紙。
三、培養(yǎng)法律信仰的方法途徑
第一，立法機(jī)關(guān)要制定良法。
正如亞里士多德所認(rèn)為的：“法律所以能見成效，全靠民眾的服從，而遵守法律的習(xí)性須經(jīng)長期的培養(yǎng)，如果輕易地對這種或那種法制常常作這樣或那樣的廢改，民眾守法的習(xí)慣必然削減，而法律的權(quán)威性也就跟著削弱了。”“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律。”人們不可能對一個(gè)目的邪惡的法律或自身的規(guī)定充滿矛盾和紕漏的法律產(chǎn)生信仰。
所以，要從完善法律自身入手，盡可能制定更加完備的法律。
第二，權(quán)力機(jī)關(guān)要嚴(yán)格貫徹依法行政。
政府必須給予法律獲得尊重的權(quán)利，如果政府無視法律，濫用公權(quán)利，損害公民的合法權(quán)利，公眾就無法對法律產(chǎn)生尊重。
因此，要在民眾中培養(yǎng)法律情感，依法行政亦是其關(guān)鍵所在。
法律還要體現(xiàn)程序正義。
西方法諺說的好：“沒有正義的形式，就很難有正義的內(nèi)容。”同時(shí)，還要增強(qiáng)公職人員的守法觀念，這是培養(yǎng)公民法律信仰的有效保證。
國家公職人員是法律的執(zhí)行者和具體操作者。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，公職人員的守法觀念在外觀表象上影響著法律的地位和形象，決定著能否維護(hù)法律在人民心目中的權(quán)威性、神圣性。
它在某種意義上對公民的法律信仰起催化作用。
第三，實(shí)施有效的法制教育，加大普法力度，增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，增強(qiáng)公眾對法律的情感，充分發(fā)揮法律的價(jià)值作用。
權(quán)利意識(shí)與法律信仰是相互促進(jìn)的關(guān)系，權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)必然會(huì)導(dǎo)致公眾對法律的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生對法律的信仰。
偉大的法國啟蒙思想家盧梭曾說過：“一切法律之中最重要的法律既不是銘刻在大理石上，不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”當(dāng)前社會(huì)，公眾的法律意識(shí)有普遍性提高，開始懂得運(yùn)用法律來保護(hù)自己的權(quán)益;但整個(gè)法制體系的龐大復(fù)雜，又致使大眾對法律的認(rèn)識(shí)僅停留于其工具性的一面，并對其具體操作和具體內(nèi)容疑慮重重。
而法律信仰是建立在對法律正確、全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，只有真正懂得法律，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律途徑保護(hù)自己的合法權(quán)益，才能從內(nèi)心樹立起對法律的信仰。
因此，在大力推進(jìn)法治社會(huì)的今天，實(shí)施有效的法制教育，加大普法力度，增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，加強(qiáng)法律情感教育，是培養(yǎng)公眾法律信仰的關(guān)鍵。
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