詩經讀后感800字（精選16篇）
我國第一部詩歌總集《詩經》，收錄了自西周初期到春秋中葉大約四、五百年間的詩歌。下面是小編整理的幾篇詩經800字讀后感范文，供大家閱讀參考。
詩經讀后感800字 1
“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。
唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。
靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。
細讀這本書，你會發現，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。
思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。
每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學會了去面對，去等待。
如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應該懂得珍惜。
這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的'令人驚嘆不已。
也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。
她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。
可是，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數不勝數!再看看，詩經里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。
這就是《鄴風·綠衣》。
起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。
我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。
思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領人心的某些領域，但并非無法觸碰。
當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。
經典之作，雖然有經典之處，而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒!
詩經讀后感800字 2
從西周初年到春秋中葉，從口頭創作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態，心中有然而生的敬仰與盎然，似細水，長流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央……”
好一個癡情人!
獨立風中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。
逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強烈的感情，道路漫長難行怎樣?崎嶇難攀怎樣?坎坷回旋又有何妨?
大片碧綠的蒹葭和癡情人內心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近的植物……
芣苡
找回灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。
添加婦女興高采烈的前去采集芣苡。
時而拾起掉落地上的芣苡，時而一把一把的從莖上捋取芣苡，時而手持衣襟兜著摘來的芣苡，時而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗的意境!
怎樣愉快喜悅的心情!
怎樣熱愛勞動的人民!
低眸，繼續淺吟這首回環復沓的小詩，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的余暉遠眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。
山村婦女那深深切切的思念誰人知?那無可奈何的愁煩誰人懂?只一聲深情的`呼喚沖口而出:“曷至哉?”
只是，戰爭的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右的?滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見?
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，茍無饑渴!
呵!干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻?看看手中的《詩經》，不正是么?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟——不朽的經典!
詩經讀后感800字 3
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘氣質所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人典型心態；“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛國宋國人思鄉之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求理想追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈女子誓死捍衛自己愛情決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚貴人斬釘截鐵答復。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政召伯遺跡珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗統治博大、崇高、深沉憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”詩。
睿智、沉靜，是詩人性格，含蓄，樸素而又精致，是詩語言，詩人用詩形式，抒寫卻是他們并不平靜心靈。對愛自主追求，對自由渴望，對正義崇奉。每一種感情都是如此強烈，如此真切；每一顆心都是如此善良，如此虔誠。
閱讀《詩經》，我看不到古時人們閉塞，愚昧與保守，我看到盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好詞匯，美好事物，美好情感。充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽歌，每一首詩都是一個真實故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚靈魂。
昔日雄霸天下帝國已化為云煙；當年國色天香羅裙已散入黃土。今天，真正觸動我情感與靈魂不是幾件博物館里文物，而是那些經久不滅人故事。一首首清新而高雅詩，講述著一個個動人故事。我仿佛被帶到了遙遠國度，歷史又重新展現在我眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠。我仿佛聽到了來自遠古聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么。也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別什么。愛，自由，正義，是《詩經》永恒主題，這也是生命永恒主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古心靈呼喚。
同是天涯淪落人，只是我們結局是那么完美。
詩經讀后感800字 4
這是一部研究我國古代最早的文學作品集《詩經》中的動植物與自然現象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學問者代不乏人，至于晚近，則此調不彈久矣。
作者胡淼先生是長期研究農學的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創見。據胡先生統計，《詩經》305篇，有141篇492次提到動物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個知識點，就是胡先生這部著作的釋讀對象。
《詩經》首篇是人們最熟悉的《周南關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹，胡先生認為魚鷹不在河州地區生活，亦非歌手，故“雎鳩”應該是東方大葦鶯。
《周南麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動物，或被認為是先民的圖騰，胡先生引用國外學者的研究成果，說麒麟實際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區，《詩經》《春秋》和《山海經》等書有關麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區繁衍生息過。大約在公元前52017年前后，它在山東地區最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優美圖像。
《召南采蘩》《豳風·七月》《小雅出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實際上，蒿是非常復雜的一個混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的`蔬菜，古人譽為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結隊地去采摘。
《詩經》中的“谷風”有兩種。一是東風，是一種大中尺度的大氣環流，春夏之期，和潤的東風帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風谷風》描述的“習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風。另一種是中小尺度的大氣環流，即山谷風，白天由山腳向山頂刮上山風，夜晚由山頂向山腳刮下山風，在一定的條件下，可造成強烈的區域性雷暴雨，《小雅·谷風》中描述的“習習谷風，維山崔嵬”就是這種風。注家大多沒有做這樣的區分和解釋。
詩經讀后感800字 5
在中華文化的漫漫長河中，詩詞是一顆璀璨的明珠，在我國占據著重要的地位。它們將華夏的遠古面貌毫無保留地展現了出來。而《詩經》又是其中不得不提的存在。
《詩經》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌，雖不及《擊壤歌》之早，但卻也是我國最早的一部詩歌總集。子曰：“不學詩，無以言”，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。
《詩經》分為風、雅、頌三個部分，是由我國古代勞動人民編寫而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇，故有“詩三百”之稱。
“詩三百，思無邪”是后人對詩經的高度概括，然而其思雖是無邪，但從中透露出的人性又是怎樣的呢？
詩經中最耳熟能詳的名篇當屬《關雎》和《桃夭》，其表達的主旨均是愛情。《關雎》中所流露出來的情感是克制而謹慎的，體現的是炎黃子孫內里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然，細細品味不難看出其中有對后妃之德的贊美，試圖達到以明教化的目的。再者，《詩經》中總是很善于運用重章疊句，易使人產生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人，“關關雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中講述的`是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，難免要想到其中對女子三從四德的強調與教化。不過，單論《詩經》，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的。
詩經有一篇名為《墻有茨》，其詩通篇都在反映衛國的宮廷丑事（即衛宣公強娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而詩人偏偏表達得極為迂回，其意不免讓人難以揣測。
《詩經》在歌頌我國古代勞動人民的生活時又辛辣的點出了當時腐朽堪憂的社會現狀，在顯示人們內心的真情實感時又顯示了當時官吏和勞動人民對封建統治的叫苦連天。可以說，《詩經》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史，其意總歸是向善的。其實，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測作者的思想，真正需要我們發掘的，是傳統文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財富。
詩經讀后感800字 6
每天讀詩經兩篇已經一個多月了，《詩經》很大程度上滋養了心靈。一個人在杭州，漂泊無依的感覺時常有，繁瑣的工作也會有離職的沖動。今天跟朋友談這股沖動，他說一份工作應該是做的很好時候離開的。這句話挺讓我醍醐灌頂，明明可以提升的還有這么多，明明可以學習的地方還有這么多，怎么可以放棄這提升自我的絕佳機會呢？
每天閱讀《詩經》，在一定程度上保護了我內心的真摯情感。工作一年半，在社會中浸染，經歷過一些挫折，開始重新為自己的人生奮斗。有時候覺得挺殘忍的，在生存面前，在人性面前，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
每次遇到或看到這些事情，內心都是悲傷的。古人說：“嗜欲深者天機淺”，《詩經》陪伴了我走過很多難受的時光，有些路是必經之路，人的成長，總是要經歷過許多，得失之間總是要有的。其實自己心底還是跟寶玉一樣，非常抗拒成人世界的復雜和圓滑。自己雖然對外在的人和事比較遲鈍，也是能夠感受到。總不希望把別人想得太壞，總有些時候不愿去面對現實，是孤獨的。《詩經》給了我很大的安慰，他告訴我，保護好自己的真心，走自己的路，讓別人說去吧！
一個成年人，想要保護自己的.真誠，是要付出很多努力和代價的。感謝父母給我很多愛和真心，也有時候會感謝自己的遲鈍吧~，魚和熊掌不可兼得，希望自己能守護自己的真心。時光易逝，真心難得。
《詩經》教會我作為一個女孩子，該有的端莊和秀氣.《詩經》中有很多描寫女孩子的真性情，《詩經》中描繪的女孩子都是儀態大方，品性優良。“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，實彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子，我內心都會有一股暖流。心中有火花，期待成為這樣的人。
《詩經》凈化了我很多負面情緒。身在職場，工作一天下來，心里早已“陰云密布”，而我也耐得住折騰:工作之余，不停學習，做項目。閱讀《詩經》給我生活添了很大樂趣。每一次閱讀，每一次畫視覺化，內心總是愉樂，如梁音不絕不耳，樂哉樂哉。
每個人在成年的時候，都應該學會從外界拿回屬于自己的那份力量。這個時候，你可能不會從屬于你的宗族，你的血親，而是從內心生出一個新我，就像葉子從石頭中蜷縮著張開，人也一樣，共同完成生長的姿態。
詩經讀后感800字 7
第一次讀《詩經》的時候，我對它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測的迫人感覺。一行行字組成一列詩句，一個個詩句組成一整首詩。
第一次讀《詩經》時，我讀得十分困難，停頓不知所措。太多的生字詞，太多的詩句，太多的翻譯，不懂，或者是根本沒有讀懂過。
第一次讀《詩經》的時候，我仿佛闖入了一個不屬于自己的時代，那里有金碧輝煌的元朝，有醉臥沙場君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有著知天地生來為誰的天問奈何，我仿佛進入到了一個傷春悲秋的`多感春闊，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有無可奈何花蕩去的感傷，有陌上公子如心，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進一杯茶里，一句詩里，一片花葉里，去細細品，去用心聆聽它們的每一寸美好，每一秒的心跳。
我似乎看見她了，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺摸到一張不知的劫，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝，停到歷史血液深處的芳華里，那般別樣風采，別樣花季。
在漫天云卷云舒中，滿庭花開花落的寂靜中，我捧著那一本沉厚的《詩經》仿佛抱著一份沉重的歷史，茶香靜靜得繞滿整間小房，心間仿佛有什么東西離開了。
海內存知己，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。
式微，式微，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。
清晨，我一人走在通幽的野徑中，看著天邊的初日，感受陽光散進骨子里的那一份暖意，心也漸漸地暖了起來。
大街上人流洶涌動著，人影交映著，我仿佛看到了涌動著的歷史，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承。從小貨郎到商人，從沿街擺攤搬進了店鋪，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩經》一般，有大數人的收集裝訂和整理出一本經典一般。
《詩經》有著它獨特的韻味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你。
拍空馭氣奔如電，升天入地求之遍;
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
詩經讀后感800字 8
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
這是誰家女子，倚著綠綢之堤，乘著一葉小浮舢，輕輕的從江岸劃入沚中。幾對雎鳩驚得掠過岸間，無意間回眸，不禁棲在不遠處的蘆影里癡癡地望著女子，仿佛早已忘記了恐懼。幾點漣漪隨著她纖細的手指，飛濺入岸花間，晶瑩的水露幾個跌宕盤旋，迎著朝花的笑顏，爭先搶后的裝點著芯蕊。參差荇菜，左右流之。再美的花，在這位清婉的姑娘面前，都顯得黯然失色。所謂伊人，在水一方。水湄深處，風度翩翩的公子，獨倚望江樓。他在心間淡淡描摹著伊人的容顏。水濱之秋景，笙歌處處隨，雪花的蘆葦，悠悠蒼蒼，萋萋采采。蒹葭下的淑女，在公子眼中，顯得更加動人心弦。青青子衿，悠悠人心。或許，在他的心房深處，夕照里的望江樓，有一位這般的女子，浣著水，舞著羅衫，宛若水涘西施，輕輕地靠在他的身旁。做他的小鳥依人，做他的`關關雎鳩，做他的終身所伴。男子的癡情，讓他日日守在水洲之堤里。他是多么期待著伊人的一個回眸，可以讓自己也進入她的心扉。可又擔慮著，被婉拒時的膽怯，就像池間的雎鳩一樣小心翼翼。
日思夜想，瘋狂至極。相識的每一種方式，每一個畫面，甚至想到了白頭偕老時那褪去容顏下的愛。
蒹葭鑒情，伊人好像瞧見了他，沖他嫣然一笑，男子雙頰染上了緋紅，轉過頭去，他像是犯錯事兒的小女孩，羞紅了臉。
天邊金黃與緋色交織，云彩瑰麗的，宛如天神的華裳。清澈的池水，也努力地描繪著夕陽。男子面容里，有悲傷，稍上了幾點期待：明天我心愛的你，將會到達吧！
方舟輕輕靠近岸邊，雎鳩忽得竄進蒹葭叢里。女子卷起了素紗，朝著村子的方向碎步走去。
畫紙上，女子溫婉的面容與點點殘陽也在夜風中微微散去。
關關雎鳩早已成雙飛去，那只落單的雄鳥，追隨著逝去的落日，關關的清唱著。
望江樓里，還點著幾盞小燈，池間卻只有隨風搖曳的凄凄蒹葭了
君獨倚望江樓，只盼得伊人歸。愿化關關雎鳩，愿攜蒼蒼蒹葭，愿采參差荇菜，愿作霜晞白露，閑來江畔唱笙歌，日不見如三月。代代相傳送真情，人常云名曰一一詩經。
詩經讀后感800字 9
詩經，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是我讀到的關于《詩經》的第一句句子。那時候的我學習《關雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經不再像曾經那樣只能“聽老師講”了，我已經可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴老師的講解。詩經，可以在我彷徨躁動時給我清風般的撫慰。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。”《詩經·桃夭》是我在整部《詩經》中最喜歡的一首。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對即將出嫁的'女子的美好祝愿。《桃夭》中雖無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側面展現了女子的美麗。雖無直接表達對女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝福。詩經，可以在你孤獨無助時給你陽光般的安慰。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戰事不斷，戍地不穩，戰士背井離鄉，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰場為國家而廝殺。或許家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。
每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。
若你感到彷徨躁動，《詩經》可以給你清風般的撫慰；若你感到孤獨無助，《詩經》可以給你陽光般的安慰；若你感到迷茫，《詩經》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
詩經讀后感800字 10
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有首詩，按內容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，
“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎？這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢？夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的`常常是狂風暴雨，但那又有什么關系呢？心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎？這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文，現在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經典。
詩經讀后感800字 11
我閱讀過許多經典文學，但我閱讀之前，閱讀之時以及閱讀之后，仍深深打動我的，還是《詩經》這本書。“青青子衿，悠悠我心”“豈曰無衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學氣氛，也開始在我心中彌漫開來。那優美的四字短語拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面，魅力無窮。在初中時，學了幾首《詩經》的詩，再也忍不住，自己購置了一本。挑一個陽光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩經》，在公園的一處坐定，翻開了《詩經》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》。“嗟我懷人，置彼周行。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動，因當時也在深深思念一位遠方的朋友。“陟彼高岡，我馬玄黃。”我也從中第一次認識到《詩經》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動的節奏，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國詩詞大會》，對《七月》也還有巨大的興趣。這首詩，也徹底堅定了《詩經》在我心中的地位，更讓我對美有一種直觀的體驗。我愛的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”這何等美好的'春日圖畫！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩。
高三的一次假期，再次翻閱《詩經》，翻到《桑中》這首詩。“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復的一句，顯現著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”與之類似，更覺醍醐灌頂，心情極為暢快感動。甚至將此句寫在課桌上，煩躁時一讀，便覺身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動的詩篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學習繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細細品讀每一篇，每一句的感動，震撼，享受，都將是永恒的精神財富，在未來漫長人生中，不斷滋潤我，走好人生的道路。
詩經讀后感800字 12
尋遍所有的名詞，我認為把《詩經》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩經》中篇目的數量，一共三百零五篇，這可不是一個小數目，獨是目錄中的篇目名稱就已經令我眼花繚亂。可是，與此同時我也發現，在這《詩經》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現出它自身的千載獨步的美。《詩經》就如同星星一般數量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩經》的時候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的.當時的普通生活也產生了肅穆的敬意。所有當時的故事，無論和平或戰爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗。《詩經》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過詩經”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩經》所美之處不僅在于它歷經滄桑的瑰麗，更在于蘊含在其中的真情。
在仔細閱讀了《詩經》中的幾篇名作后頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達的情感卻是非常強烈的。雖然關于其中的感情是有爭議的，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說。可是無論是哪一種說法，它所表現出的執著的情感是完全相同的。再例如《關雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發自他們的內心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩經》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當時的人就擁有各式各樣的細膩情感，包括離別時的悲傷，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執著。而且早在那時，人們就已經開始使用“賦、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。
夜空點點，繁星閃爍。《詩經》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經典。
詩經讀后感800字 13
沒有過多的雕刻，沒有華麗的裝扮，剩下的都是真實。洋溢著古樸之韻，這，便是《詩經》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是古代詩歌的開端。初逢此書，遠不如唐詩那樣朗朗上口，細細品讀，深深得觸動了我內心的情感，我似乎走進了歷史現實……
《七月》這篇文章，反映的是社會底層人民與奴隸主的關系。 “七月流火，九月授衣，一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？”沒有衣服，更沒有糧食，只得挨餓受凍，這在古代便是勞動人民之中最常見的情景。但他們自力更生，用雙手開辟了一方天地，生活樸實而不過于繁華，充實而不平庸，勤奮而不慵懶。雖日子并不好過，卻仍樂觀地面對一切。
“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘”，他們把好的獵物給了地主，自己分不到什么好獵物，整日進行著高強度的勞作——造宮殿，收割，打獵……這一切都是為了公家，自己卻叫苦不堪，住著破房子，看著老鼠上躥下跳，只能吃些野菜來維持什么，而這一切的終止，也只有等到年末，這無疑是歷史之中的悲劇。
“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”，那些高官貴族貪得無厭，不斷索取——為什么打獵也能得到獵物？為什么不耕種也能收獲千斤糧食？這早已成了底層人心中的疑惑。自己付出了，得到的是“空氣”。而他們，作為貴族，并不能一味享樂，過著安逸的生活，更要懂得付出，可又有誰能做到這一點？仰天長嘆，又有何人能助己？
古代的美好，也不過如此罷了。人民的憤怒早已勝過了平靜，一個時代的開始，另一個的'結束，都是因他們而改變。古之典雅，在人們身上完美地展現出別樣的風采。
“碩鼠碩鼠，無食我黍”，深刻的反應出了當時地主主義的黑暗，現實的殘酷，民眾生于水深火熱之中，人心不定，整天除了干活別無選擇，無糧食可食，無好房可住，只得叫苦連天，可又有誰能改變這一形式——人民。田鼠偷吃著農作物，而作者更是無法忍受這一生活，渴望來到那不愁吃喝的天堂，享盡人間繁華。勞動人民從來就是歷史的推動者，在那個年代生活在水深火熱之中，在《詩經》中體會的淋漓盡致，我贊美他們，他們勤勞，樸實！
古之韻香，在勞動之人手中，悄然彌漫在心房。
詩經讀后感800字 14
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不見，如三秋兮”“執子之手，與子偕老”……在課本上，我第一次接觸到了《詩經》，就被《詩經》表達的那種和諧、那種執著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇，又一次翻開了這本經典著作，細細品味。
作為中國最早的詩歌總集，《詩經》就像一條深沉的河流，隨著時間不斷向前奔涌，而其中流淌著的，是她在千年的歷史長河中沉淀下來的質樸和安然。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風玉露、姹紫嫣紅，而是一片清新的草色。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛的人。我想，在那個秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細膩的思念。逆流而上、順流而下，只要心中還保留著那份強烈的感情，道路漫長難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣？坎坷回旋又有何妨？這就是草色的愛情。詩中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷，但它所包含著的情感，卻更加質樸和真實。
曾有戍邊征戰的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉。將士在歸途中，看見一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時，家中庭院前那充滿生機之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中，思念著自己的家鄉，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀，是大哀！每當讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡。
曾有憂愁的'詩人，吟誦著“冽彼下泉，浸彼苞稂，愷我寤嘆，念彼周京”追憶著舊時周朝的繁華。詩人在寒冷的水邊行走，忽見水中難以生長的野草，不由想到周王室的衰敗，再不復往昔盛景，不禁傷感不已，這就是草色的懷念。懷念著昔日的盛世繁華，懷念著周王室當時的四夷賓服……
草色在《詩經》的紙間彌漫，有憂愁、有歡樂、有離別……這是千年前的人們最質樸無華的情感。閱讀《詩經》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這，正是《詩經》的魅力之所在！
詩經讀后感800字 15
《詩經》是中國第一部詩歌總集，共有305首詩。按內容可分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”和“雅”更貼近普通人，內容更容易理解。
我最喜歡的一首詩是《蘆葦》，全稱《國風》。秦風。蘆葦。全詩共有三段，都是從興起開始的。
這首詩描繪了一個年輕人為了追求河邊的“伊人”而不顧道路險阻的場景。
第一句話“白露為霜”給人一種清新的感覺，不需要太多的裝飾，就能讓人遐想。第二句話“所謂的伊拉克人，在水邊”及時指出，年輕人被“伊拉克人”所吸引，同時暗示道路遙遠。第三句話“追溯，道路漫長”顯示了追求過程的艱辛。第四句話“追溯，就像在水中央”描述了年輕人對“伊拉克人”的渴望。
追求“伊拉克人”的過程是一個漫長而艱難的'過程，但年輕人總是堅持前進，一種被稱為愛情的感覺激勵他努力工作，給他勇氣克服困難，因為你在心里，無論風雨不害怕，因為你在心里，痛苦也愿意，愛的力量總是不可估量的，它可以讓你盡力，即使失敗也不后悔。
如果只是為了贊美愛情，那么這篇文章就不寫了，但“伊人”不也可以被稱為夢想，目標嗎？這是一種深刻的思考，拋開表面的愛，有什么不一致的呢？夢想總是在另一邊，總是在遙遠的地方，你不知道你是否會成功，但你渴望走上追求夢想的道路，即使道路充滿荊棘，即使經常伴隨著風暴，那又有什么關系呢？心中的信念一直存在，前進的動力依然充滿。有這些就夠了。它不會讓你中途退出或倒在路上。有了它們，你會一直堅持下去，對吧？
這是《簡佳》的啟示，《簡佳》只是《詩經》中的一首。如果我們能仔細研究每首詩的內涵，取其精髓，雖然會花費一定的時間和精力，但這將是一件非常有意義的事情。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止，這是一個很大的錯誤，除了科學技術的進步，與古今作品相比，但認為許多現代文章不如幾十字古代文章，現在許多人追求快餐文化，不能冷靜下來，使中國傳統文學遺產逐漸喪失。所以，我真的希望你能在業余時間讀到更多流傳了幾千年的著名作品，讀到真正的中國經典。
詩經讀后感800字 16
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人得典型心態；“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵得內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深得思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛國得宋國人得思鄉之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求得理想得追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈得女子誓死捍衛自己愛情得決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚得貴人得斬釘截鐵得答復。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政得召伯得遺跡得珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗得統治得博大、崇高、深沉得憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”得詩。
睿智、沉靜，是詩人得性格，含蓄，樸素而又精致，是詩得語言，詩人用詩得形式，抒寫得卻是他們并不平靜得心靈。對愛得自主追求，對自由得渴望，對正義得崇奉……每一種感情都是如此得強烈，如此得真切；每一顆心都是如此得善良，如此得虔誠。
閱讀《詩經》，我看不到古時人們得閉塞，愚昧與保守，我看到得盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好得詞匯，美好得事物，美好得情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽得歌，每一首詩都是一個真實得故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚得靈魂。
昔日雄霸天下得帝國已化為云煙；當年國色天香得羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我得情感與靈魂得不是幾件博物館里得文物，而是那些經久不滅得人得故事。一首首清新而高雅得詩，講述著一個個動人得故事。我仿佛被帶到了遙遠得國度，歷史又重新展現在我得眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古得聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別得什么。愛，自由，正義，是《詩經》永恒得主題，這也是生命永恒得主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古得心靈得呼喚。
同是天涯淪落人，只是我們得結局是那么得完美。
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