巨人傳讀后感心得體會(huì)
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的巨人傳讀后感心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巨人傳讀后感心得體會(huì)1
若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫(xiě)在題前的話，我會(huì)認(rèn)為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子。可拉伯雷告訴我要在笑過(guò)后找找他所想要表達(dá)的深層含義，當(dāng)然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。笑吧，因?yàn)槭澜缟锢铮挥腥祟惒艜?huì)笑。
人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長(zhǎng)史，便是一個(gè)打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。
人們心中有想過(guò)，但因?yàn)榻渎梢?guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團(tuán)。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會(huì)高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個(gè)會(huì)隱身的時(shí)代，極度的欲望被強(qiáng)制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個(gè)巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個(gè)會(huì)制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實(shí)又根本不是這么一回事。
他很聰明，擅長(zhǎng)邏輯思維；他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜；他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著偉大的個(gè)人主義；他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的`一面。將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。我愿意成為這樣一個(gè)巨人、一座豐碑。
巨人不一定要標(biāo)新立異，巨人也無(wú)需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍(lán)和純潔的白，沒(méi)有誰(shuí)硬性規(guī)定過(guò)這兩個(gè)詞一定要與這兩個(gè)顏色搭配在一起。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過(guò)來(lái)，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當(dāng)時(shí)的社會(huì)，或者說(shuō)現(xiàn)階段的人間帶來(lái)霹靂一般的震撼。原來(lái)，生活還可以這樣走過(guò)。
原來(lái)，所謂束縛不過(guò)是我們自身不敢、不愿、設(shè)想不可能實(shí)現(xiàn)和完成的事情吧。
全書(shū)便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來(lái)汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權(quán)主義重于一切，有壓迫便要有反抗；做哲學(xué)家的國(guó)王，遠(yuǎn)比當(dāng)上實(shí)實(shí)在在的搜刮民脂民膏的現(xiàn)實(shí)國(guó)王好得多得多。
如此看來(lái)，一切的幽默風(fēng)趣都是一記強(qiáng)有力的音弦，它抨擊著誰(shuí)，也贊頌著誰(shuí)。
巨人傳讀后感心得體會(huì)2
拉伯雷1494年出生在法國(guó)中部都蘭省的希農(nóng)城，父親是個(gè)有錢的法官。他在父親的莊園里度過(guò)了自由自在而快樂(lè)幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無(wú)味的宗教教育，之后又進(jìn)修道院當(dāng)了修士。
修士的生活，刻板乏味，又受清規(guī)戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。他開(kāi)始學(xué)習(xí)希臘文，通過(guò)希臘文了解希臘和羅馬的古代文化。當(dāng)時(shí)，修道院反對(duì)學(xué)習(xí)古代文化，認(rèn)為學(xué)習(xí)希臘文是追求異端學(xué)說(shuō)，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書(shū)籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個(gè)修道院。
在新修道院里，他幸運(yùn)地遇上一個(gè)也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識(shí)，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。后來(lái)，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地意大利，訪問(wèn)了許多名人和古跡，學(xué)習(xí)了宗教、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音韻、法律、考古、天文等許多知識(shí)，終于成了一個(gè)博學(xué)的人。
1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時(shí)他已36歲了，但他用了僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學(xué)的舉動(dòng)，在當(dāng)時(shí)是非常大膽的，因?yàn)檫@會(huì)觸怒天主教會(huì)。
拉伯雷最為后人稱道的'是他的長(zhǎng)篇巨作《巨人傳〉。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。書(shū)出版后，受到了城市資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會(huì)和貴族的極端仇視，并被法院宣布為禁止閱讀書(shū)。
1545年在國(guó)王的特許發(fā)行證的保護(hù)下，拉伯雷以真實(shí)名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國(guó)王不久死去，小說(shuō)又被列為禁止閱讀書(shū)，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準(zhǔn)回到法國(guó)。
回國(guó)后，拉伯雷擔(dān)任了宗教職務(wù)，業(yè)余時(shí)間為窮人治病。后又去學(xué)校教書(shū)。在學(xué)校教書(shū)期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說(shuō)的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了20年的時(shí)間。《巨人傳》出版后風(fēng)靡一時(shí)，兩個(gè)月內(nèi)的銷售數(shù)額超過(guò)了《圣經(jīng)》九年銷售數(shù)的總和。一千多年來(lái)，它用各種文字出了200多個(gè)版本！在我國(guó)就有好多個(gè)版本。
《巨人傳》揭露了中世紀(jì)教會(huì)的黑暗和腐朽，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)性解放的追求。在拉伯雷的理想社會(huì)里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準(zhǔn)則就是：“你愛(ài)做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時(shí)，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽(yù)為“偉大的笑匠”的原因。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時(shí)他笑著說(shuō)：“拉幕吧，戲做完了。”
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