《看見》讀后感 15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《看見》讀后感 ，歡迎閱讀與收藏。
《看見》讀后感 1
她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內(nèi)心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。
小豆說丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自己的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫?qū)胰藗兊膫σ嗳淌懿涣硕嗄陙碜约旱膫矗e起了棍棒，讓自己尖叫然后失常。
燕青害怕丈夫掐死女兒，她說她別無選擇，舉槍結(jié)束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。
她們的沉默，都在自己舉起武器時，開始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補的`。
由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡，農(nóng)村婦女大多沒受過教育，唯一學(xué)到的可能是以前的落后思想，因此使她們成為了沉默的個體，少有反抗精神。但是哪怕接受過教育的家庭亦會有家暴現(xiàn)象的出現(xiàn)。因而影響家暴出現(xiàn)的因素十分多，可以是小時候的陰霾，可以是低下的素質(zhì)，可以是所謂的大男子主義……
《看見》讀后感 2
感覺這本書涉及了好多方面，第一次聽到柴靜其實挺晚的，就是她的蒼穹之下，覺得她是一個很特別，敢于直面現(xiàn)實的一個好的記者，曾經(jīng)也想過像她一樣，以筆為劍，直刺當(dāng)代的事實，后來的后來感覺自己性格，文采，見識都可能達(dá)不到她的標(biāo)準(zhǔn)，不算很自信的`人，特意看了這本書，覺得其實每個人一路走過來都有自己的不易，有過受傷，有過堅持不下去，有過難過，有過委屈，有過不解。但最后的最后還是堅持下去，為一件自己的事業(yè)，為自己最初的本心，為所謂的善意，太多的幕后與不易，太多的心酸與苦楚，太多的準(zhǔn)則與制度，我們都是最最平凡，卻又最不想平凡的人，卻奈何平凡是天性的人，太多的事情我們無能為力卻又無可奈何，國家，制度，法律，知識，所以柴靜更像是我們內(nèi)心的那個勇敢無謂的自己。
這本書特別詳細(xì)的描述了，我們看到的節(jié)目的背后，深入到她自己的生活，感覺那么遠(yuǎn)又那么近的生活，那么像又那么有距離的生活。誰也不能否定誰的做法，只有指教，柴靜的朋友們也挺好的，能夠懂她，理解她，一舉一動他們都知道她的動態(tài)，所以，知己不必太多，三兩個極好。不必強求，像徐志摩說的一樣：得之，我幸，不得，我命。
《看見》讀后感 3
柴靜的這本書，其實一開始光看作者名和書名的時候，我是沒什么太大的興趣的，也真心沒有太去在意，只是當(dāng)做隨意翻翻的心態(tài)去開始看的，可是當(dāng)看到非典時期的這一章時，真的感受到了內(nèi)心翻騰的'情感，哭的不能自已；也激起了我對這本書的全部的興趣，用認(rèn)真的態(tài)度去看，不得不說，越往后看，真的感觸越多、越深；這是一本好書，一本有毒的書，讓人不由自主的會去思考很多的問題。尤其是對于人性的思考、對于教育的思考……
柴靜是個感性的人，也許只有這樣感性的人，認(rèn)真的對待生活的人，才可以用這樣細(xì)膩的文字來去描寫出自己的經(jīng)歷，與人、與事之間的細(xì)節(jié)與感受；我不禁在想，我總覺得我的日常很無趣，什么都是平常與普通的，是否是因為我不曾像柴靜一樣，用心去看待、去感受？
我想起了我曾經(jīng)的一大堆一大堆的日記本，我有多久沒寫過日記了？好像好多年好多年沒有去提筆寫過什么了，沒有去記錄過什么了~看了柴靜的書，我在想，我要重新拿起我的筆、拿起我的日記本，我想也去用心感受生活，將自己每日的經(jīng)歷，每日的思考，每日的省悟，都去記錄下來！這也是給孩子的一個教育方式……
其實，柴靜還是幸運的，她在這個成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實中汲取營養(yǎng)、經(jīng)驗。可以說，柴靜的背后，站著一個團體，這是讓人羨慕的，一個好的團體，一個好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。
《看見》讀后感 4
這是快手官方推出的一本書，沒有講任何的操作方法或技能，而是以30個生動案例，講述了在當(dāng)前社會環(huán)境下，普通用戶通過短視頻創(chuàng)作在農(nóng)村電商、脫貧、教育、非遺傳承、音樂等等多個方面取得了意想不到的效果，甚至生活發(fā)生翻天覆地的變化。
在當(dāng)前智能手機普及、4G通訊資費下降、移動支付便捷、物流高效的條件下，哪怕是處于中國國土神經(jīng)末梢的人們都有機會通過拍攝短視頻來認(rèn)識外面的世界，也可以通過直播將當(dāng)?shù)氐?風(fēng)景、特產(chǎn)、勞作、技藝等等展示出來。依托快手強大的后臺算法和內(nèi)容匹配機制，獲得關(guān)注、獲得自信，收獲粉絲也收獲朋友。正如這本書的書名所寫，這是“被看見的力量”。被看見，被了解、被改變。表達(dá)觀點和輸出生活方式，不再是少數(shù)人的特權(quán)，而是人人可享有的基本權(quán)利，“數(shù)字鴻溝”在一定程度上消弭。
雖然平時偶爾也會讀到關(guān)于快手的觀察文章，但是第一次認(rèn)真讀一讀快手研究院自己寫的書，看看快手自己對公司發(fā)展定位、對重新定義“知識”、對鄉(xiāng)村扶貧、對快手電商、對非遺傳承的理解，還是很有必要的。不僅了解快手，更是了解那些因為過往沒有發(fā)聲能力而被忽視的群體，而這個群體是我們社會的大多數(shù)，同時也是極富生命力的存在。
《看見》讀后感 5
看到了關(guān)于同性戀的章節(jié)，內(nèi)心還是有點震撼，震撼于作為中國記者，柴靜無疑是一個前衛(wèi)又大膽的人，對于這個話題，很多人知道但并未有更深入的了解。作為被“尊稱”為名記的柴靜，選擇了深入這個話題，當(dāng)時的人們對同性戀的'排斥程度也側(cè)面反映了這個題材的難度，慶幸的是，雖然時隔幾年，努力沒有被雪藏，它被呈現(xiàn)在了大眾面前。
聽到同性戀這個詞是在一步泰國的影片中，講述的是一對女同性戀。當(dāng)時的倫理道德不足以支持她們看似的舉動，雖然有過侮辱，有過謾罵，有過冷眼旁觀和眾多人極力的的反對，整個過程很是曲折甚至離奇，好的是在她們的不懈努力下，還是有很多的人認(rèn)可她們。雖沒有一紙證書來見證她們的愛情，但那又有什么關(guān)系呢，大多數(shù)人都會打著道德的幌子去指正別人，用道德去綁架別人，就覺得你是誰，你就應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，我很討厭這種無知的道德綁架。沒有人有資格評論別人的人生，不管對錯，不管如何選擇，那都是當(dāng)事人自己的決定，作為旁觀者，你可以不支持，但也請不要用你無上的道德去反對。畢竟，你只能過你自己的人生，過得好壞還說不準(zhǔn)呢，為何干吃力不討好的事情，硬要去參與別人的人生呢？大多數(shù)人的認(rèn)知是非黑即白，但別忘了還是所謂的灰色地帶，同理，任何事情都不能只用對錯來判斷。
以上只是個人的一些感想，不喜勿噴。當(dāng)然，歡迎多多指教。
《看見》讀后感 6
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細(xì)節(jié)描繪、文字著力著實做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細(xì)節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對生活對自我全然的'投入，全方位的覺知和聆聽，才會有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個靈魂，去參與、去感知對面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠(yuǎn)方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實。可愛可畏可x的真實。而文藝，不等于真實。
見天地，見眾生，見自我。記者這個職業(yè)，是在“看見”，是在報道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細(xì)微的細(xì)節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個人都可以做個參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點混沌，不痛當(dāng)時已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
《看見》讀后感 7
開篇何帆老師提出了描寫歷史的兩種方式——長河模式和大樹模式。從后往前的長河模式更適合對歷史進行復(fù)盤，描述在一個更長的時段內(nèi)的歷史演變，對于描述30年的變化是索然無味的。因此本書選擇的是多維度的大樹模式，目的在于喚醒讀者的歷史感，讓讀者能夠更好地理解自己的命運以及自己所處的時代，在慢變量中尋找小趨勢。
過去30年，推動中國經(jīng)濟發(fā)展的三個最主要的慢變量是工業(yè)化、城市化和技術(shù)創(chuàng)新。到目前為止，中國的工業(yè)化沒有停止，城市化沒有停止，技術(shù)創(chuàng)新也沒有停止，也就是說這三個慢變量都沒有發(fā)生改變，但這也是我們很難明顯感覺到的。所以何帆老師從小趨勢來看待中國的發(fā)展，這其中包括了“大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社群”等五個方面。
大國博弈的背后是想要下車的美國和剛擠上車的中國在經(jīng)濟與政治領(lǐng)域的全方位較量，技術(shù)賦能的邏輯是技術(shù)的發(fā)展必須與市場的運行相匹配才能更好地為人賦能，新舊融合的要求是在鍛煉互聯(lián)網(wǎng)思維的同時對傳統(tǒng)保持足夠的`謙卑和敬畏，自下而上的力量能夠在維護城市系統(tǒng)的多樣性的同時激發(fā)出普通民眾和基層社區(qū)的創(chuàng)新，重建社群讓人們在公共生活中學(xué)會如何平等、和諧相處。
這本書解答了這樣一個問題——在一個充滿不確定性的時代，個體要如何認(rèn)識世界及如何自處？作者給出的回答是：在慢變量中找準(zhǔn)定力，從小趨勢中洞察時代新機會。
《看見》讀后感 8
“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)�，明天你同樣會失去更多的�?quán)利，人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的'房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上�！�
“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富�！�
“這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大，一個文明、民主、法治的社會是需要傳媒監(jiān)督的�！�
梵高對他弟弟說過：“沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。
“愛和善是能力，而不是情感�！�
“中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在意一城一池的得失，要執(zhí)著�！�
能吃苦只不過是在壓迫下無能的表現(xiàn)而已，并不能稱之為一種優(yōu)秀的品質(zhì)。我們是不能改變什么，但如果我們不做些什么去改變的話，那我們的下一代又能改變些什么呢！
《看見》讀后感 9
我在以前還沒有看過這樣的書。
做了這樣一個比較簡單的標(biāo)題，書評其實可能寫的也沒什么邏輯，但就是想說些什么。從放假前開始看，本來以為放假前能看完，到十一放假，一號到五號的奔波勞累，每天的經(jīng)濟學(xué)人的`文章閱讀，后面真的是看的不用心了，只是為了看完這本書，看見后面所寫的事情。
第一遍真是囫圇看完，有感于當(dāng)時，過了那種感情便慢慢消退，直至現(xiàn)在的模糊甚至忘記。我所記住的，大概會一直記在心中，也讓我在以后能夠看清一些什么，看懂一些什么。
開始的“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。柴靜老師這么多年或許有走遠(yuǎn)的時候，但是都被身邊的人，被陳虻先生提醒著，回到本心進而堅持本心�，F(xiàn)在的我還沒進入職場，我甚至還沒具體考慮這件事，我能否像她一樣堅持自己的職業(yè)并且找到這份職業(yè)的意義？
從開始剛當(dāng)上主持人，經(jīng)歷了不同的節(jié)目組，新人到資深，經(jīng)歷了許許多多的事，最后集合在了《看見》。她讓我看見的，我或許記不大清了，但印象深刻的有雙城創(chuàng)傷，非典，同性戀，家暴，地震，留守兒童，友情，導(dǎo)師陳虻。這其中大部分我都沒看見過，也沒有認(rèn)真去看過。但是她讓我看見了，也讓我看的比以往清楚了些，所謂社會，所謂生活，所謂體制……她的文字很真實，也很貼切，文字抓緊了我的心，我的心透過文字看見其中的所謂種種。我仿佛成長了，卻也迷茫了，我將面對的這個社會，會讓我看見什么？
《看見》讀后感 10
紀(jì)實的東西寫成文字總會讓人感覺到失真，但讀起來確實很美，每個故事都是一個小的紀(jì)錄片，看完這本書讓我放棄了再看節(jié)目視頻的想法，因為文字?jǐn)⑹龅墓适驴偙日鎸嵖吹降腵場景可愛動人，透過文字的自己的想象要比別人強加給你的視覺更有意境！《水滸傳》、《嫌疑人X的獻身》、《誅仙》等等，看完書再看翻拍出來的劇總讓人失望。
里面有當(dāng)時中國遇到的普遍問題，現(xiàn)在有的解決了有的還依然存在，但中國確實改變了很多，強大了很多，可能現(xiàn)在不會再有主流媒體曝光或敘述那些事情了，柴靜在那個時間里通過自己的努力和勇氣讓觀眾看到了一些事實，或好或壞，說出來才會讓大家放心，讓大家繼續(xù)對明天的生活抱有希望！
分享一些摘抄的句子共勉:‘做不到’，只是一個技術(shù)問題。‘不必做’，卻是一個以暴制暴的思維模式
準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。
問你的時候你說隨便？！你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了！”
《看見》讀后感 11
等啊等，盼啊盼，我盼星星盼月亮，終于盼到了一年一度的舞龍比賽！
來到比賽現(xiàn)場，我的心便怦怦跳得厲害，要知道，這次的舞龍表演可是讓我期盼已久的，我連做夢都在想著舞龍，而現(xiàn)在，我日思夜想的表演終于到了，你說，此時此刻我怎能不激動呢？
首先登場表演的是寧波萬里學(xué)院，只見，一條滿身閃著光的銀龍騰空而起，表演者身上還刻著五彩巨龍，只見，一顆閃著金光的龍珠從龍的眼前閃過，龍一看見龍珠便立刻像饑餓的人看見了美味的面包，一個猛虎撲食就要抓龍珠，可龍珠卻像一個頑皮的.小孩子，邊跑邊轉(zhuǎn)起了圈，身后的巨龍緊跟著龍珠，忽然，龍珠猛得一上，又猛得鉆到了地下，而巨龍還渾然不知，翻起了滾，忽然，巨龍定睛一看，原來龍珠到了自己的身后，便猛得一轉(zhuǎn)，撲向龍珠，這可讓巨龍十分氣憤，只見它靈機一動，一躍而起，把龍珠包了起來，可龍珠仍舊上下飛舞，巨龍也跟著上下舞動，龍珠找準(zhǔn)時機，一下沖出了“包圍”，又開始了追逐戰(zhàn)……
接著又上演了一場場無與倫比的精彩表演……看了精彩表演，我心里默想了許久，舞龍不僅需要很好體力和靈活的動作，更需要很強的團隊精神和大家完美的配合，雖然我們現(xiàn)在看到的是臺上精彩絕倫的表演，可有一句話叫“臺上一分鐘，臺下十年功�！痹谶@表演的背后，更是表演者付出的無數(shù)心血和汗水，所以，只有認(rèn)真的付出過，才會迎來成功的累累碩果，享受成功的喜悅！
《看見》讀后感 12
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一個多月，才看完。初始時，為新聞背后的真實所痛，為受訪者的遭受苦難、堅持的正義悲傷感動，為尖銳的、血淋淋的傷痛所刺傷，中途一再擱置，卻又無限回想，不斷想象如果自己作為新聞當(dāng)事人，大概是會執(zhí)拗的帶入自己的`情感，不會客觀真實的反映事件背后的真相，越回想越有探求的欲望。
一直覺得，犯罪者咎由自取，事后的悔恨說辭都是洗白，然而，柴靜讓我看見了“犯錯誤的人”的真實，明白不是所有的事情都是非黑即白，了解一切事情的緣由的人才是幸福的。再對他們在使用“犯罪者”的稱謂，心里涌起無限悲哀。
也很羨慕柴靜能遇到能耐心指導(dǎo)自己的陳虻、能相知相伴的老郝、老范，能一起奮斗的、風(fēng)里來雨里去的奮斗伙伴…何其有幸，摯友能一路相伴。
《看見》這本書，讓我見識了柴靜如何成長成為一個對事件理性對人物感性的優(yōu)秀新聞人。感謝《看見》，讓我發(fā)現(xiàn)自己的偏見固執(zhí)、偏激與所謂的正義感不過是掩飾不足的虛偽做法罷了。
他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。
《看見》讀后感 13
二零零三年，“非典”爆發(fā)。
而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。
直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關(guān)于她做“非典”新聞?wù){(diào)查的'文章。
本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認(rèn)識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫?zé)岬奶鴦印?/p>
如果，死到臨頭，活著的日子屈指可數(shù)時，你會害怕嗎？你會覺得死亡是一種解脫嗎？如果，你面前有無數(shù)人在倒下，一個接一個倒下，就如多米諾骨牌，你會驚慌嗎？你會擔(dān)心下一個是自己嗎？
當(dāng)每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？
封面是一張照片。有三種人。小孩，中年人，老人。小時候經(jīng)常猜一個謎語：“什么東西小時候是四只腳，長大了二只腳，老了以后是三只腳？”謎底是人。現(xiàn)在的我們，有時會有“當(dāng)一個退休老人多好”這樣的想法�？僧�(dāng)我們老了，轉(zhuǎn)回頭看自己的漫漫人生路，又是一種什么感受？是羨慕之前孩子時的青春活力，還是享受快到終點了？
有一種人，認(rèn)為人生的目標(biāo)就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當(dāng)牛做馬。
有一種人，比如革命英雄，認(rèn)為活著必須要有尊嚴(yán)，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認(rèn)為“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。
活著，真好�；钪�，真不好。
《看見》讀后感 14
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀(jì)錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的一部片子，當(dāng)時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的`更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務(wù)事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關(guān)頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當(dāng)今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
《看見》讀后感 15
人一旦進入思想的困惑，就會遇到難以自拔的艱難，這也是為什么哲學(xué)家多走偏鋒的原因�？匆姴耢o的一個節(jié)目，也是柴靜這本書的中心，從她的眼看這個社會，從一雙無憂的眼，變成理智的眼，憂傷、悲傷的眼。不評論柴靜的人，只說這書，我覺得是寫的很好的，寫的真實，寫的深刻，生活是多面的，也是多角度的，從另一個角度看問題，你會有不一樣的感受，這也是我看這本書的收獲。還有一個收獲就是，要管控住自己的思想，治理國家的是政治家，不是理論家。
曾經(jīng)有人說倪萍你是個舉手委員，什么題案都舉手，倪萍說我覺得我沒有比這些題案更好的題案，所以我舉手。
這就是最大的政治，明知有問題、有瑕疵、甚至是錯的但就是得先這樣。理想和現(xiàn)實差距就是這么大，一個思想家的困惑，就是在自己覺得不完美的時候，沒有更好的辦法，而最大的'難受就是自己以為想出來的好辦法，也有如此多的不完美。思想的多次遍體鱗傷后有的人在痛苦中沉淪偏激，有的人在低頭后發(fā)現(xiàn)原來生活中沒有那么多思想，普通一點，畢竟自己只是普通人。畢竟世界最大的法則是叢林法則……
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