素材積累作文

時間：2022-10-07 10:38:48 作文素材

精選素材積累作文三篇

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的素材積累作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

精選素材積累作文三篇

素材積累作文篇1

　　“巧婦難為無米之炊”，這是許多同學寫作的難題。因為缺乏素材，很多同學的寫作時只能堆砌一些被無數人使用過諸如屈原、陶淵明、愛迪生或者是感動中國十大人物的事例，以致千人一面，難得高分；因為缺乏素材，也有些同學只能不斷絮叨自己兒時的一些小事，以致事例缺乏典型性和說服力而不得高分；因為缺乏素材，作文中只能將某些陳舊材料拿來擴寫，或者“同構”材料中的事例，以致沒有自己的創作而分數居低不高……

　　為什么產生這些弊病呢？這主要與大家自身的因素有關。客觀上，由于年齡小、生活空間窄，經歷簡單，閱歷不足，自然就沒有生活體驗、生活積累；再加上學習科目多、任務重、壓力大，自主學習的能力尚未形成，只會跟著老師轉，哪個學科布置的作業多就應付哪科，不可能自覺主動地騰時間去閱讀，素材積累自然偏少。主觀上，由于寫作本身是一個比較艱苦的活動，寫作能力的提高也不是短時間能見效的，很多人在思想上有著較強的畏難甚至是抵觸情緒，因此也就不愿意主動去閱讀，去積累。

　　作文在整個高考過程中是重中之重，素材又是構筑作文大廈的基本建筑材料，素材積累的程度如何，直接關系著作文的成功與否。高考作文評分標準中基礎等級的“內容充實”和發展等級的“豐富”，都與使用的材料種類、數量、是否新穎有著密切的關聯，因此儲備大量的素材，是寫好作文的基本條件。那么，在平時的復習備考中，考生應該如何進行搜集、儲備作文素材呢？筆者以為，可從以下五個方面去嘗試：

　　首先是化用教材，活學活用。

　　中學語文課本內容涉及古今中外諸多領域，具有深刻的思想內涵，其中也包含豐富的典型事例、名言警句，這是儲備素材最方便、最直接的信息。比如《蘇武傳》中蘇武那堅定的民族氣節、堅貞不移的高尚品格；《燭之武退秦師》中燭之武在國難當頭顧全大局、毅然出使，智退秦師的作為；《廉頗藺相如列傳》中藺相如忍辱負重、顧全大局，“先國家之急而后私仇”的胸懷；《離騷》中屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執著精神等，都可以成為作文中的素材。

　　單單語文課本中就有這么多可供積累和借鑒的資源，更不必說那內容豐富多彩的《紅樓夢》《復活》等七部名著和思想深邃的文化經典《論語》和《孟子》了。只是很多時候，我們常常忽略了這樣一個十分重要的作文資源。

　　化用教材，活學活用，那么即使在三點一線單調的學習生活中，你依然可以坐擁素材“金礦”。這一點，我們從近十幾年來各省的高考優秀作文中不難發現典型的范文。

　　其次是與時俱進，關注時事。

　　我們很多同學寫起作文來，喜歡羅列“光榮榜”“古典榜”，舉例要么太過陳腐；要么千人一面，百卷相似，都是感動中國十大人物等，令閱卷老師感到單調乏味、毫無愉悅感，又怎能獲得高分呢？

　　古人說，“合為時而著，歌詩合為事而作。”當今社會日新月異，每天都有新信息、新現象、新問題出現。與時俱進，關注時事，利用平時看書看報看新聞的時候，開闊視野，開拓素材空間。緊跟歷史潮流，把握時代脈搏，多積累一些具有濃郁生活氣息和時代感、新鮮度的素材，并適時地運用到作文中，這樣寫出來的作文具有鮮活的時代氣息，一定能給閱卷者耳目一新的感受，進而為取得高分贏得先機。近幾年各省高考作文優分卷中，就有許多因為取材新穎而得到高分的。

　　近年來還有不少高考作文題是緊扣當年的時事來命題的，例如20xx年新課標卷以中國崛起的報道為題、重慶卷以袁蘇妹被授予榮譽院士的新聞為題，這些材料都是高考不久前發生的事，如果你不熟悉這些話題，甚至可能面對題目無從下手呢。因此，要寫好作文，不但平時要關心國家關心社會，即使在臨近考試時也要抽時間了解時事，這樣你就能在寫作時擁有了最新的素材，也因為有了充分的準備而信心加倍。

　　第三是要揚長避短，獨特出眾。

　　我們每個人因為家庭環境、生活經歷、天賦秉性不同，就會有不同的興趣愛好。所謂興趣是最好的老師，對于自己所興趣、愛好的方面，一般來說，就會了解、鉆研比較深入，有關這方面的素材積累起來也就比較輕松容易。反之，則可能就會比較困難。揚長避短，作文就會因為素材獨特出眾而得高分。比如有的同學對娛樂界、演藝圈比較感興趣，他就懂得更多的歌星影星的事情；有的對足球、籃球、拳擊等體育類項目感興趣，那么他對球星、拳王個人成功的事例就積累得比較多。如果有個同學對國產汽車的.發展尤其是某汽車品牌公司感興趣，他就會積累許多有關這個公司發展進程中的故事。這些材料就可以成為你的作文與眾不同的可能。就像我以前教過的一個學生，他對超級女聲特別感興趣，尤其是對李宇春，他積累了許多關于她成功的故事，以及成功背后的努力事跡；還有一個對拳擊感興趣，他積累了歷屆拳王的故事，于是每次寫作文的時候，他們總能揚長避短，巧妙地將自己所掌握的這些素材與自己所要表達的觀點聯系起來，用這些別人所不熟悉的素材來論證的觀點，結果常常因為獨特出眾而獲得高分。

　　第四是要留意生活，聯系實際。

　　葉圣陶老先生說過，“生活猶如泉源，猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個不歇。”想要寫好作文，就要到廣闊的生活中去積累素材。生活是作文的本源，離開了生活，作文就失去了源頭和生命力。一個人的本領再高，如果離開了豐富多彩的現實生活，也難以寫出好。許多著名作家大多經歷了作品所描述的生活，比如曹雪芹與他的《紅樓夢》，巴金與他的《家》等。

　　全日制中學《語文教學大綱》中說：“作文要注意聯系學生生活、思想和學習的實際，培養實事求是、有的放矢、言之有物的好文風。”作文與生活天然聯系在一起，作文的源泉來自平凡生活的點點滴滴。生活中處處有作文素材，比如，我們可以從獨特的生活經歷中發掘出蘊含中的社會意義和審美價值；可以從獨特的情感體驗中發掘出人性的光輝……走進生活，聯系實際，在生活中尋找、儲備、積累作文素材，作文就不會是“無米之炊”。

　　第五是研讀他人作文，巧妙借鑒。

　　俗話說：“它山之石，可以攻玉。”在平時的學習過程中，可以多讀讀別人的作文。比如每次老師布置的作文，各班總會有一些寫得比較好的，拿這些同學的作文來讀，因為是同題，因為是身邊同學寫的，可學性更強，差距也不會太大。當然，也可以是一些高考優分作文，或者是外地市同級考試中學生的優秀作文。讀的時候，除了可以借鑒人家的篇章結構、語言表達，另一方面也可以借鑒人家的素材，尤其是那些你沒積累到的但又比較富于個性的事例或者名言警句等。因為同一材料中蘊藏著多種不同的意義，積累了，也就豐富了你的素材庫，日后寫有需要的時候就可以派上用場。

　　在學習中化用所學教材資源，豐富寫作素材；在平時看書看報看新聞的時候，開拓素材空間；揚長避短，在追求個人愛好、興趣的同時，積累素材；走進生活，聯系實際，在生活中儲備素材；多讀他人優秀作文，在欣賞中借鑒積累。只要在平時的學習生活中，做素材積累的有心人，你便可以輕松積累素材；在考場上恰當、謹慎選材，大膽表達，你這個“巧婦”又何愁“無米”“為炊”呢？

素材積累作文篇2

　　囊螢映雪

　　解釋：囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學苦讀。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的.反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。比喻人勤學好問。

　　成語故事：

　　晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書;晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢，借螢火蟲的微光讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》、《晉書·車胤傳》后以“映雪囊螢”形容夜以繼日，苦學不倦。查看百科

　　出處：

　　元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”

素材積累作文篇3

　　一、素材鏈接:

　　言語類

　　(一)名人名言

　　1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰?洛克

　　2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

　　3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

　　4.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

　　5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

　　6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

　　7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德

　　8.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯

　　9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克

　　10.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真

　　11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

　　12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

　　13.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

　　14.禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美

　　15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

　　16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

　　17.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

　　—— 泰戈爾

　　18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞

　　19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維

　　20.成書在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾

　　21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介

　　22.誠實的榮譽屬于真正的好人。 ——盧卡努斯

　　(二)凡人俗語：

　　23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿智慧的網迅人，向世界自信的微笑，沿著那愛的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執著進取，是網迅真情的宣告。

　　——《飛翔》歌詞

　　24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學生懂得如何培養健全的心態，樹立積極向上的、樂觀的人生理念；知道如何科學地指導自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學會合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了，再加上教育的推動力和環境的影響力，禮儀教育才不會成為空談。

　　事例

　　少年的誠信

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，

　　據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……

　　[點撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過河為游人補充購買啤酒，他用自己的行為贏得了游客的信任。

　　[適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。

　　﹡歷史事件﹡

　　心平氣和的劉銘傳

　　清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

　　[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會被別人所認可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機會。

　　[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。

　　立木為信與烽火戲諸候的對比

　　春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之

　　際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎，看來誠信也可以改變歷史。

　　[適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。

　　﹡名人典故﹡

　　張良敬老

　　張良曾經在閑游時，見到有一位老人，走到他面前時，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來，張良拿上來后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后，張良來時，老人已經先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過五天再來，張良五天后聽到雞叫就來到這里，見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天，張良半夜就趕來此地，過了一會兒老人才到，對張良說：“你就應該如此。”于是取出一本書給張良，對他說：“讀過這本書后，就可以輔助帝王成就大業了。”天亮時，張良看那書原來是《太公兵法》。

　　[點撥]上面材料證明：一個有美德的人，就會受到別人的信任，甚至會委以重任，從而抓住機遇改變命運。

　　[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。

　　二、運用指導

　　1.素材點撥：

　　文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。

　　在立意與選材時，我們表達“文明”主題應側重于強調：言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養健全的人格、正確審美等。

　　2.話題適用：

　　可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。

　　3.真題展示：

　　(A)一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

　　閱讀上面材料，自命題目，寫一篇不少于600字的。

　　(B)請以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的。

　　三、運用示例

　　1.標題示例：

　　《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

　　2.優秀語段示例:

　　①其實堅守誠信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會認為：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書簽了給誰看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。

　　——《用心期待誠信》

　　②一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。

　　③文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：“良好的行為習慣是一種資本。”良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。

　　④如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

　　3.例作賞析：

　　“文明禮儀伴我行”征文

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的`公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

　　公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　【點評】

　　這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關系、講文明禮儀要體現在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的說服力與感染力。

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