初中語文文言文總結

時間：2024-08-30 22:48:18 總結

初中語文文言文總結

　　由于年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。下面是小編幫大家整理的初中語文文言文總結，希望大家喜歡。

初中語文文言文總結

　　篇一：初中語文文言文總結

　　文言作品中有許多詩文堪稱精品，它們大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，會使人受益匪淺，對全面提高學生的語文素養十分有利。特別值得一提的是，在文學鑒賞方面，學習文言文還有助于培養中國人特有的審美情趣。每個民族都有自己特殊的文化心態、審美趣味。這是人們內心深處文極其敏感的一根弦，撥動它就能很自然地激起人們對民族、對故土的依戀。

　　有人說，掌握了祖國的語言就好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。在中學教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸收，與歷史上的大師們直接對話，讓他們深刻認識祖先，了解歷史，從而繼承和發揚我們中華民族的文化。學習文言文的關鍵在于以下幾點。

　　一、理解文言詞句，這是學習的前提

　　掌握相當數量的文言實詞，是提高文言文閱讀能力的基礎，這已是歸納，學生不但掌握詞語的各種含義，而且加深了對文章的理解，一舉兩得。文言虛詞的作用也不容忽視，在《孟子二章》這篇課文中廣大師生的共識。首先教師在備課時最好對文中出現的實詞作一個分析，做到心中有數，在教學時可重點地讓學生了解這些詞語的含義。在講課時還要注意一些詞語的語境，把在文出現兩次或兩次以上的詞語，或與前面已學過的文言文中出現的該詞詞義進行比較、歸納。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含義，“告之(代詞代愚公移山這件事)于帝，”“跳往助之(代愚公)”;在《為學》中，“吾欲之(動詞，到)南海，何如?” 通過比較，介詞“于”的意思有多種， “所欲有甚于(介詞，表比較，比)生者 ”， “管夷吾舉于(介詞，表處所，從)士，”，“萬鐘于(介詞，表人物，對)我何加焉”。。掌握文言虛詞對于了解句義的變化，掌握句子之間的邏輯關系，理解文章的內容，把握文章的主題起到很大的作用，所以我們學習文言文時，一定要對其歸納掌握。另外，還要掌握詞類活用的有關知識，如使動、意動、被動、名詞作動詞、形容詞用作動詞等，如“君將哀而生(使——活下去)之乎”，“不恥(以——為恥)下問”，“又安敢毒(怨恨)邪”等。這些知識是正確理解句義的關鍵，必須予以重視。此外，還要掌握一些文言句式。一是判斷句。現代漢語中的判斷詞主要有“是”，還有“為”“謂”等，但古代漢語中往往不用“是”，主要通過特定句式來表達判斷的意思，如“劉備，天下梟雄”(《資治通鑒。漢紀。五十七》》，翻譯成“劉備是天下聞名的英雄豪杰”;有的句尾用語氣詞“也”表判斷，構成“——……也”句式，這類句子的主語后面，又常常用“者”表停頓，名詞謂語后面用陳述語氣詞“也”字結尾，構成“……者，……也”的判斷句式，這是古漢語判斷句的典型結構。如“陳涉者，陽城人也”，翻譯成“陳涉是陽夏人”者也不必翻譯出來。二是被動句。它表示句子的主語是是動作行為的承受者，古漢語常用被動詞有“于”、“乎”、“為見”、“被”和“為……所……”結構，還有的被動詞要根據語言環境來判斷。如“勞心者治人，勞力者治于(被)人。”(《孟子》))，“不為(被)酒困。”(《論語·字罕》， “范雎為須賈所饞。”(《論衡》)，“帝感其誠。”(《愚公移山》)。三是省略句。翻譯時，要把省略的成分補上句義才完整。如“(鄭人)至之市，而忘操之。”(《〈鄭人買))四是倒裝句。倒裝的成分所表示的意義往往是句子所強調的，感情色彩強烈，學習是要留意。翻譯倒裝句時要注意調整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序應為“汝之不惠甚矣。強調成分“甚矣”是程度副詞，表現了智叟對愈公嘲笑、輕視和自己目光短淺、愚昧無知。還有一些特殊句式。總之，這些句式是我們學習文言文的重點，我們一定牢牢掌握，并能抓住他們的特點，理解他們的作用。

　　掌握一定的文言詞句，是學習文言文的基礎。在教學中，教師一定要引導學生勤歸納，多記誦，結合語境正確理解含義，學會遷移運用，提高學生的文言文能力。

　　二、正確而流暢地朗讀和悅耳動聽地吟誦藝術相結合，是學習文言文的根本途徑。

　　1、朗讀，是把原本訴諸視覺的書面語言轉化為聽覺的有聲言語的創造性活動，是讀者與文本之間以聲音為媒介進行的情感、思想的交流，閱讀主體通過聲音激活文字符號的內涵。葉圣陶先生在總結傳統語文教學時，曾強調過朗讀的作用，他認為，在語文教學中教師必須重視學生朗讀，他說，“今時教古文自亦宜熟讀”，“讀得爛熟，不知不覺之中，就懂得了它的條理”。實際上，古代人早就認識到了這個問題的重要性。古人說：“熟讀百遍，其義自見”蘇軾在教育子侄讀書時說，：“舊書不厭百回讀，深思熟子自知”，指出了讀的重要性。古人所說讀就是朗讀。教師要積極引導學生朗讀，使學生在克服了文字障礙后，把握朗讀節奏，體會文言文的音樂美感悟文章的思想美。總之，朗讀可以使學生掌握文言文的基礎知識，還可以使學生汲取精神營養，從而陶冶情操，健全人格。由此可見，朗讀是學習文言文的根本途徑，學習文言文必須重視朗讀。

　　那么，應該怎樣正確朗讀呢?我認為，就是要求學生讀準，讀順，讀出情來。

　　讀準。就是要求學生把字讀正確，這是最起碼的要求。特別是文中出現的生僻字、通假字、古音字等，要求學生通過查工具書，明確讀音，練習朗讀，直到讀的順口為止，只有這樣，才能把句子讀的流暢。讀順就是要求學生讀的流暢，做到這一點，要求學生把握句讀，注重輕重頓挫、高低起伏，使學生在體會文言文音樂美的同時，因聲入情，體會文章的意境美，進而讀出個人的感悟。

　　朗讀是學生閱讀最常用的方法，它是建立在現代白話文基礎之上的、以普通話為標準音的閱讀方式。它汲取了古代誦讀藝術的營養，但不是古人讀文言文的方法，也就是說，朗讀文言文就是要求學生現代人讀現代白話文的方法去讀文言文，這樣，我們解讀文言文所領會到的情感、思想和古代寫作者寓于其中情感、思想會出現一些偏差，因此，用古代的吟誦藝術來閱讀文言文有可能會取得更佳效果。那么，什么是吟誦藝術呢?怎樣運用吟誦藝術閱讀文言文呢?下面，我就談一談自己的看法。

　　1、吟誦藝術的內涵。什么是吟誦藝術呢?陳少松先生認為，吟，就是拉長聲音像唱歌似地讀;誦，就是用抑揚頓挫地聲調有節奏地讀;二者結合起來，就是吟誦藝術的含義：泛指用抑揚頓挫的聲調、有節奏地誦讀。吟誦藝術，是傳統的讀詩詞文的方法，是一種獨特的、行之有效的、為歷代文人學士所普遍采用鑒賞手段，是我國一份寶貴而有生命的文化遺產。

　　古典文學作品久為傳誦，主要是因為用優美的語言創造了一個情景交融、引人入勝的美好意境，學會了吟誦可以使我們因聲入境，充分領略作品的意境美，充發粉感受古典文學作品的情味，這是因為吟誦都依一定的腔調進行，一種特殊韻味，具有很強的感染力，學習文言文，運用吟誦的'方法是很有必要的。葉圣陶和朱自清先生合著的《精讀指導舉隅。》一書中，葉先生在“前言”中又一次強調吟誦對學習文言文的重要性：

　　因誦的時候，對研究所得的不僅理智的了解，而且親切地體會，不知不覺之間內容與法理轉化為讀者自己的東西了，這是最可貴的境界。學習語文學科必須達到這種境界，才會終身受用不盡。

　　2、吟誦藝術的運用。可簡單歸納為抑揚頓挫、輕重緩急。

　　(1)抑揚是指讀文言文時高低起伏的曲折的變化，它使文章有鮮明的節奏、優美的旋律，它表現了文章思想感情的變化，在

　　在教學中，可以注意以下幾條原則：

　　A、心高氣壯、豪情滿懷、燃起希望、情緒激動(大喜、憤怒、振奮、呼號——)時音調宜高揚、心境寧靜、心曲隱微、悲觀失望、情緒低沉(如憂傷、悲泣、凄苦、頹廢——);時音調宜低抑。

　　B、突現奇境和壯闊境界，音調宜高揚;反之，意向平淡，境界幽小，音調宜低沉。

　　C、一般的記敘和陳述時，音調宜低平;緊要處、精彩處、動情處宜高揚。

　　在文言文教學中，教師一定要指導學生通過朗讀逐步理解內容，體會文章感情，并根據內容的變化、情感的起伏，科學地運用抑揚的有關知識吟誦文章，傳達出文章思想、情感的變化。在學習岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，對描寫寒冷的詩句讀得低些，對“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花卡開”這一想像奇特、充滿驚喜之情的句子和“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”這一色彩鮮明的、表現雪地美景的讀的高昂些，而對于末句“千回路轉不見君，雪上空留馬行處”

　　讀得低沉些、抒情些，以傳達出作者對朋友的真摯的感情。

　　(2)輕重，是指聲音的強弱，是力度問題，“高低”是音調的問題，二者不同，輕重指吟誦時關鍵地方，表意強烈的詞句要重讀，反之，則輕讀，如在諸葛亮的《出師表》中，“親賢臣，遠小人，此先漢所以隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”通過輕重讀，表現出諸葛亮對后主劉禪的語重心長、殷切希望。3)緩急，是就吟誦的快慢而言，它要求疾徐有致，即語速安排巧妙，聲音富有韻味。吟誦的緩急是由作品所刻畫的形象和所表現情感變化決定的，一般來說，凡表達喜悅、興奮、輕快、氣憤、急躁等感情宜急度，凡表達憂傷、悲哀、沉重、閑適、寧靜等感情宜慢讀，一般敘述宜平緩，情節緊張或發展高潮宜急讀。學習文言文要求學生因聲入情，通過語速緩急的變化，感受文章感情的起伏變化，領略文章的意境美。學習蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》時，我要求學生這樣吟誦：把“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”這句描寫奇險場面詞句要讀的高昂、快些以將那種萬嗎轟雷驚心動魄的意境表達出來;而對最后“故國神游，多情應笑我、早生華發。人間如夢‘一尊還酹江月”兩句要讀的低沉些、緩慢些，以表達壯志難酬、白發早生的無限感慨、嘆惋的感情。吟誦時一定要處理好緩慢的問題。

　　吟誦藝術是我國歷代才子騷人讀詩文普遍采用而行之有效的方法，它流傳了幾千年培育了無數文人騷客，現在我們繼承這一優秀的民族文化，把它運用到文言文教學中一定會使學生因聲入情，因情入境體會到文言文的妙處，取得更好的學習效果。

　　三、把握人物形象，體會感情思想，進行審美鑒賞

　　審美教學，是文言文的最高境界。我國古代文化博大精深，無論是內容還是形式，都具有無窮的魅力。但在文言文教學中，往往得不到重視，為了追求成績，一些教師只關心學生對必犒內容的掌握與否，在不知不覺中，淡化了對美的追求，弱化了文言文的功用，即本應讓學生從蘊含著形式多樣、豐富多彩的美的千古佳作中領略祖國文化的內涵，汲取營養，古為重用。但實踐中，卻出現了偏差，這對提高學生的語文素養是極為不利的。

　　文言文的美，從篇章布局到文字行文的內涵都有體現。所以，在文字的運用上是精之又精，其文字簡練而又內涵豐富是今人所不及的，所以，在字詞的教學中，教師應把這種煉詞之美用詞之妙潛移默化地傳給學生。下面主要針對人格美、思想美和教育美等方面闡述一下觀點。

　　《課標》指出：在教學中，指導學生進一步開拓視野，陶冶情操，發展智力，發展個性特長，培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族的傳統文化的感情，培養健康的審美情趣和一定的審美能力，培養社會主義道德和愛國主義精神。”對文言文則要求“對文章進行初步的審美與評價。”

　　首先是感受人格美。人格美的力量是巨大的，再審美與審丑的過程中，為人物的言行而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美愉悅，使靈魂受到洗禮，這是文言文教學應起的作用和魅力所在。這些歌劇特征的人物形象是通過富有個性的人物語言體現出來的，特別是優秀的敘事文學作品。如《唐雎不辱使命》中的秦王的剛愎自用，唐雎的巧言善辯——《晏子使楚》中晏子的機智善辯，維護人格、國格，不辱使命——文言文中充滿著濃墨的人文氣息，令人心往神馳，在教學中教師應引導學生感受這些人物的人格美，在潛移默化陶冶情操，塑造人格。

　　其次感受情感美。文言文大都蘊含著情感美，教師要引導學生通過閱讀感受作品中的情感，與人物同喜，與作者同悲，實現心和心的交換和情感的交流，讓人物的高尚情感去陶冶學生的情感，春風化雨，潤物無聲，在不知不覺中完成對學生人格美的教育。

　　第三、感受思想美。我國古代文化博大精深，它承載著厚重古老的中華古文明和中華民族的輝煌，文言文作為中華古文化的載體，有著無比豐富的思想內涵和文明基因，每一個炎黃子孫都應當從中汲取營養，就必須學習文言文。因此在文言文教學中充分挖掘作品中的思想美，引導學生接受傳統思想的光華，使學生受到熏陶，對學生的成長、做人是大有裨益的。

　　篇二：初中語文文言文總結

　　1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。

　　2、理解常見文言虛詞(之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。

　　3、理解并翻譯文章中的句子。

　　4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點。

　　5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度。

　　6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解

　　解析：

　　1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩文語句，不僅要連貫前后語句，默寫時還應一字不錯。中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯別字。

　　2.古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋;要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。

　　3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名。

　　4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項。

　　5.在句子翻譯中要有敏感的特殊句式意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上;如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語后置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的.語氣句式必須與原句保持一致。

　　6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯系上下文，結合故事(文章)的情節，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。

　　7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己復習掌控的范圍內，當然可以憑記憶答題;若自己復習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。

　　常見考法

　　從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內和課外相結合的方法。從近幾年考題看，課內文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。

　　課標對文言文閱讀提出的要求是：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。中考文言文閱讀材料的選取必須是淺易的，對淺易的理解應當是：文中多數字詞屬于常見的實詞和虛詞，即使有少數生僻字詞，或選文中出現不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學習的基礎上，跳一跳就能摘到果子。

　　題型分析及解題方略：

　　文言散文的考查，常見的考點與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內容。下面就復習和解題方法提幾點建議：

　　1.準確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實詞虛詞知識，利用拓展聯想和關聯組詞，確認字詞在上下文語言環境中的意思。

　　2.正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內容正確，符合文意;其次，譯出來的句子要表達準確，得體流暢。

　　3.概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內容要點(如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事)、人物性格特征與感情態度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。解答時務必注意，在通讀全文的基礎上，善于從細微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。

　　4.比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關點一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內散文為主，鏈接課外相關材料(如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》);有的兩篇都是寫景的游記(廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》);有的是同一作者寫不同景點的文章(如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》);有的用相關主題的兩段材料(如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料)。

　　比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內容上或題量上的補充。考點基本與單篇考查是一致的。

　　5.拓展遷移。為了做到古為今用，學以致用，命題常考查對散文主題與人物思想感情的評價，要求考生聯系實際談談對某些觀點的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優秀的思想品質，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當地取舍，合理地揚棄。

　　6.寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結構分析、文章風格闡釋等等。答題時盡力借助已學過的課文，聯想已做過的訓練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。

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