工匠精神演講稿

時(shí)間：2024-09-27 09:48:35 演講稿

工匠精神演講稿

　　演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的工匠精神演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

工匠精神演講稿

工匠精神演講稿1

親愛(ài)的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

　　大家好！很榮幸在這里代表學(xué)報(bào)部做“弘揚(yáng)工匠精神爭(zhēng)做有為教師”為主題的演講。

　　工匠精神是一種品行，一種操守，教師是師德的建立者，共同擔(dān)當(dāng)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。教師不僅要具備刻苦進(jìn)取、專一從教的育人精神，更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華匠心的宏大歷史責(zé)任。

　　我認(rèn)為工匠精神是可以用四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括和表達(dá)：敬業(yè)、專業(yè)、精益求精、堅(jiān)持。

　　敬業(yè)：首先我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)自己的工作，這樣才能享受我們工作，才能像工匠一樣做出高品質(zhì)的藝術(shù)品。教師是一個(gè)“平凡”的工作，假如確定做這個(gè)職業(yè)，就必需放平心態(tài)，拒絕急躁，我們必需要有肯定的信念和信仰。

　　專業(yè)：工匠首先是專業(yè)的，他必需有精湛的技藝，而作為教師的'我們也同樣應(yīng)當(dāng)如此:我們必需具備專業(yè)的教學(xué)技能和精湛的專業(yè)學(xué)問(wèn)。

　　精益求精是學(xué)生治理的態(tài)度：我們所面對(duì)的是一幫特別的學(xué)生，他們?cè)诔踔惺遣槐恢匾暤模趯W(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上都或多或少存在一些問(wèn)題，因此我們必需在治理上做到細(xì)致和高要求，這樣才能幫忙他們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和社會(huì)價(jià)值觀。

　　堅(jiān)持：工匠精神的另一個(gè)表達(dá)就是堅(jiān)持，堅(jiān)持把一件事做完，堅(jiān)持把一件事做到極致。工匠做一件藝術(shù)品或許要幾十年才獲得勝利，尤其在這種“快經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，有時(shí)候人們只注意眼前的東西而忽視了一些根本，對(duì)于教師這個(gè)特別職業(yè)而言，我們更需要求真務(wù)實(shí)工作態(tài)度，堅(jiān)持自己內(nèi)心的那份純真。做這份職業(yè)我們要堅(jiān)持，培育學(xué)生我們也要堅(jiān)持和急躁，由于這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)。堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生期望，堅(jiān)持用自己的工匠精神去感染學(xué)生，那么這樣才能培育出合格、優(yōu)秀的學(xué)生。

工匠精神演講稿2

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

　　大家好。

　　今日的演講我要從自己曾寫(xiě)過(guò)一篇題為《愚翁新說(shuō)》的寓言說(shuō)起，大致內(nèi)容是：愚翁和智叟大學(xué)畢業(yè)后，一同應(yīng)聘到一家企業(yè)工作，由于沒(méi)有閱歷，領(lǐng)導(dǎo)讓他們從基層做起。智叟很聰慧，也很能干，但他卻不滿意現(xiàn)如今的工作崗位和待遇，整日埋怨，滿腹嘮叨，總覺(jué)得自己是一只沒(méi)有遇到伯樂(lè)的千里馬，工作的不快樂(lè)、不歡樂(lè);而愚翁則踏踏實(shí)實(shí)、勤學(xué)好問(wèn)、歡樂(lè)的工作著。當(dāng)愚翁勸智叟多點(diǎn)勤奮、少點(diǎn)埋怨時(shí)，智叟卻說(shuō)：“我一大學(xué)生卻在這里做著最底層的工作，能不埋怨嗎?樹(shù)挪死，人挪活，你若聰慧，就和我一起跳槽”。愚翁卻說(shuō)：“我工作的很歡樂(lè)，為什么要跳槽”。就這樣，智叟像中了“埋怨”的毒藥一樣，頻繁地更換工作，始終在底層崗位跳動(dòng)著;愚翁則因勤勤懇懇、歡樂(lè)工作的態(tài)度，很快便得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。

　　從寓言中我們可以明顯易見(jiàn)，愚翁和智叟誰(shuí)才是真正才智的人，所以今日我演講的主題就是《做遠(yuǎn)離埋怨的智者》。

　　前段時(shí)間，一朋友向我啰啰嗦嗦埋怨一大堆，歸納起來(lái)就是：孩子不懂事，老公不體諒，工作薪水低，老板太苛刻。當(dāng)我問(wèn)她世上有哪個(gè)孩子不讓家長(zhǎng)操勞?哪個(gè)丈夫或妻子是完善的?哪個(gè)檔次的.薪水能夠滿意你的欲望?哪個(gè)老板是無(wú)所求地付出時(shí)?她緘默了。其實(shí)她不明白的是，自己全部苦惱都來(lái)自埋怨。

　　細(xì)心發(fā)覺(jué)身邊有三類人最喜愛(ài)埋怨：一是熱衷攀比、傾慕虛榮之人。這類人喜愛(ài)別人向自己投來(lái)驚羨的眼神，沉醉在恭維奉承之中，親朋團(tuán)聚時(shí)與人比官職、比財(cái)寶、比享受，優(yōu)于人則沾沾自喜，次于人則郁郁寡歡，怨運(yùn)氣不佳、怨社會(huì)不公、怨老爹無(wú)能。二是缺乏擔(dān)當(dāng)、推諉責(zé)任之人。這類人總喜愛(ài)找借口、尋開(kāi)脫，自己工作做不好，怨上級(jí)不了解狀況、瞎指揮;怨下級(jí)缺少執(zhí)行力、不聽(tīng)話;怨同事沒(méi)大局意識(shí)、不協(xié)作;怨前任沒(méi)有打好根底，留下歷史包袱和隱患。三是持才傲物、目空一切之人。這類人憤世嫉俗、孤芳自賞、好高騖遠(yuǎn)，自詡懷才不遇無(wú)伯樂(lè)，稍有不順就會(huì)“講怪話”、“發(fā)牢騷”，甚至以“敢講敢罵”為炫耀。

　　以上這三類人不能說(shuō)是愚笨，但起碼都不才智。曾經(jīng)我也是一個(gè)埋怨許多的憤青，埋怨過(guò)上夜班，埋怨過(guò)收入低，埋怨過(guò)領(lǐng)導(dǎo)不公正，埋怨過(guò)伯樂(lè)不常有，但多年的工作使我明白了一個(gè)道理——真正才智的人永久不會(huì)埋怨。

工匠精神演講稿3

　　《韓非子》中關(guān)于“和氏璧”的故事想必大家都知道，寶石珠玉要得到世人認(rèn)定，也是一件特別困難的事情。所以在埋怨別人的時(shí)候，是否應(yīng)當(dāng)想想自己是否有安家立命的真本領(lǐng)，是否有值得夸耀的資本。

　　中心電視臺(tái)做的專題節(jié)目《大國(guó)工匠》不知大家是否看過(guò)，節(jié)目中的8位國(guó)寶級(jí)的“大國(guó)工匠”，都是奮斗在一線的出色勞動(dòng)者，都工作在最一般的崗位上，做的也是最平凡的工作，有焊工、有鉗工、有撈紙工……。沒(méi)有過(guò)硬的學(xué)歷，也沒(méi)有超人的天賦，他們之所以能夠把工作做到極致和完善，之所以能夠成為國(guó)寶級(jí)的頂級(jí)技工，之所以能夠成為一個(gè)領(lǐng)域不行或缺的人才，是由于他們都對(duì)工作布滿愛(ài)。一個(gè)不喜愛(ài)本職工作、整日埋怨的人，是不行能帶著愛(ài)做事的;一個(gè)把勞動(dòng)或工作當(dāng)做苦役的人，也不行能帶著愛(ài)去勞作。這些精彩的工匠們都有一種本事，就是把哪些“不得不做的事情”轉(zhuǎn)換成“自己真心喜愛(ài)的事情”，所以他們才精神充盈飽滿。試想哪一個(gè)精彩的工匠是滿腹埋怨的人。

　　有一則公益廣告我記憶猶新。兩個(gè)口渴的.人面對(duì)半杯水，樂(lè)觀者說(shuō)：“多好，還有半杯水”;埋怨者卻嘆息說(shuō)：“嗨!為什么只剩半杯水”。其實(shí)歡樂(lè)和埋怨就在一念之間，埋怨是一天，歡樂(lè)也是一天，我們何不把埋怨轉(zhuǎn)化成愛(ài)，信任帶著愛(ài)去工作的人，肯定會(huì)成為精彩的人。

　　聞名作家李碧華說(shuō)過(guò)：世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不簡(jiǎn)單。假如命中注定是打工，便打好它。別把青春葬送，你在家蹺二郎腿，青春也一樣葬送，光陰不會(huì)過(guò)得慢點(diǎn)。有些人是不必工作的，但那不是你，反正都要做了，何不歡樂(lè)一點(diǎn)去做?

　　樂(lè)觀的人到處可見(jiàn)“青草池邊到處花”、“百鳥(niǎo)枝頭唱春山”;埋怨的人舉目皆是“黃梅季節(jié)家家雨”，低眉即聽(tīng)“風(fēng)過(guò)芭蕉雨滴殘”。既然如此，我們何不用樂(lè)觀的態(tài)度善待自己呢?

　　遠(yuǎn)離埋怨其實(shí)是一種才智。只有遠(yuǎn)離埋怨，我們才能仔細(xì)學(xué)習(xí)工匠精神，不斷精進(jìn)技術(shù)、提升力量，成為不折不扣的“寶玉”;只有遠(yuǎn)離埋怨，我們才會(huì)發(fā)覺(jué)，溝通原來(lái)很簡(jiǎn)潔，行動(dòng)可以很積極，生活可以更美妙，世界原來(lái)很漂亮，勝利其實(shí)離我們很近、很近。

工匠精神演講稿4

　　“工匠精神”之所以沒(méi)方法實(shí)現(xiàn)，由于它是“德”，而不是“才”。“德”這個(gè)東西，只能主觀理解，卻不能客觀推斷，你以“德”為標(biāo)準(zhǔn)，而不是“才”為標(biāo)準(zhǔn)，最終的結(jié)果肯定是，誰(shuí)跟媒體關(guān)系好，誰(shuí)跟地方政府關(guān)系好，誰(shuí)就有工匠精神。

　　咱們先看看這個(gè)詞是啥意思：工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)刻，精益求精的精神理念。

　　詳細(xì)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是工匠們不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的`過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完善和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(zhǎng)期造福于世。

　　不像工業(yè)4.0那么簡(jiǎn)單，也不像大數(shù)據(jù)那么云里霧里。而這么簡(jiǎn)潔個(gè)概念之所以在中國(guó)會(huì)這么火，緣由更簡(jiǎn)潔，連總理都不得不成認(rèn)，咱們沒(méi)這個(gè)東西。

　　關(guān)于為什么德國(guó)人日本人有工匠精神，而我們中國(guó)人沒(méi)有，各種學(xué)者眾說(shuō)紛紜，最終其實(shí)就一個(gè)結(jié)論：人家日耳曼人就是牛，民族性就是嚴(yán)謹(jǐn)，人家精神境地就是高。

　　這看起來(lái)似乎說(shuō)得通，但是兔哥認(rèn)真討論了一下歷史，發(fā)覺(jué)有點(diǎn)問(wèn)題，東德也是日耳曼人啊！東德經(jīng)濟(jì)崩潰的最重要緣由，就是產(chǎn)品質(zhì)量差，失去了社會(huì)主義陣營(yíng)的市場(chǎng)后，經(jīng)受不住西方的競(jìng)爭(zhēng)。莫非這日耳曼人的工匠精神莫非還是按村東頭村西頭分的嗎？

　　對(duì)于中國(guó)制造而言，工匠精神將帶來(lái)怎樣的將來(lái)？事實(shí)上，高鐵就是個(gè)很好的范本。巨曉林對(duì)此深有感受。他認(rèn)為，中國(guó)從十幾年前才開(kāi)頭做高鐵，到現(xiàn)在很多局部已經(jīng)世界領(lǐng)先，就是由于在國(guó)家重視之下，高鐵從業(yè)者始終堅(jiān)持著工匠精神。工作報(bào)告中還提到，要增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。趙萍認(rèn)為，這意味著企業(yè)和員工不能只顧及短期利益，還要考慮長(zhǎng)期的社會(huì)效益。孫明波則以青島啤酒創(chuàng)國(guó)際品牌的閱歷為例說(shuō)，肯定要有定力，不能什么賺錢(qián)就做什么，要牢牢抓住做品牌的主線，才有進(jìn)展?jié)摿Α?/p>

　　“工匠精神為中國(guó)制造指明白方向，對(duì)于我們從業(yè)者來(lái)說(shuō)，這是一種啟發(fā)，那就是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)機(jī)到了。”李令紅將此視作供應(yīng)側(cè)構(gòu)造性改革的一局部。他分析說(shuō)，我們國(guó)家能制造出很多高精尖裝備，但是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)社會(huì)各界對(duì)工匠精神未能予以重視，這導(dǎo)致很多產(chǎn)品數(shù)量過(guò)剩，但是品質(zhì)不行。“在升級(jí)換代之時(shí)，我們要大力弘揚(yáng)這個(gè)時(shí)代的工匠精神，使中國(guó)制造能夠成為響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放疲嬲呦蚴澜纭！?/p>

　　今日我們真剛要學(xué)的，是工匠制度，用制度養(yǎng)成制造業(yè)的工匠習(xí)慣，再把工匠習(xí)慣升華為工匠精神。

　　制度――習(xí)慣――精神，這是中國(guó)制造文藝復(fù)興的必經(jīng)之路，而這條路不能靠儒家，必需要靠法家。

　　別用“工匠精神”的浪漫，掩蓋“工匠制度”的缺失。

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