【優(yōu)】有關(guān)名著的演講稿4篇
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在不斷進步的社會中，很多地方都會使用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)名著的演講稿，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)名著的演講稿1
親愛的老師、同學們：
在平時總是抱怨看書沒有時間這下好了，終于到了寒假了我可以盡情的看書了。
高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進步的階梯”不錯閱讀一本好書，猶如與圣人交流。所以我計劃利用這個寒假好好的閱讀古今中外的'名著。
從課外書書中我們可以了解在課內(nèi)書中我們所不知道的知識。在讀過法布爾《昆蟲記》我知道了每一個生物都有自己存在的理由。每一個生物都有自己獨特的本領(lǐng)，和自己的天敵；在讀過高爾基寫的《童年》我知道了高爾基擁有的悲慘童年；在讀過老舍寫的《駱駝祥子》我知道了當時舊社會的黑暗。在讀過馬克·吐溫寫的《百萬英鎊》我知道了在那時金錢在資產(chǎn)階級的至上。
每讀一篇名著都會有不同的感受，每閱讀一篇名著知識便會增加一分。像閱讀過中國的四大名著之一《西游記》我的感受就很深刻：有了夢想去追求，遇到困難去XX，只要你能堅持不懈夢想就會實現(xiàn)。
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”希望大家能關(guān)注名著，閱讀名著。
有關(guān)名著的演講稿2
各位老師各位同學大家好。今天我演講的題目是《讀中國古典名著，做自豪中國人》。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過的刪之又刪，簡而又簡，最后剩下五部經(jīng)典，向各位推薦：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《史記》、《莊子》。
《紅樓夢》，它先引領(lǐng)我進入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭奪的是高于人權(quán)的家庭主宰權(quán)，因為誰奪得家庭主宰權(quán)，誰就是大觀園里的大爺。說句膽大包天的話，從古至今中國的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創(chuàng)造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會積聚惡變?yōu)槠茐牧ΑＫ怨造宓膶氂癫乓獖Z門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯(lián)想到今天的韓寒沖出《三重門》的勇氣一定受其影響，并發(fā)揚光大為沖出家庭教育、學校教育和作家圣嘆三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強遠遠勝過寶玉對當年迂腐的士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉(zhuǎn)向恣縱的.“江湖”。
《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領(lǐng)我的閱讀從室內(nèi)走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭奪的是高于家庭主宰權(quán)的江湖主宰權(quán)。誰奪得江湖主宰權(quán)，誰就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？中國的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無處不在。讀過《水滸傳》的陽性兇殘，會使《紅樓夢》的陰性優(yōu)美黯然失色。險惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好啊！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉(zhuǎn)入幽深的“廟堂”。
《三國演義》是廟堂權(quán)術(shù)的百科全書。這本對于中學生的我們存在著閱讀障礙，從情感來說我最厭惡的大概就是這本經(jīng)典，因為書中描寫的每個人都不擇手段，陰險的權(quán)力爭斗在文學書籍中是少見的。《三國演義》中的陰陽怪氣，使兇險的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛了。
隨著天下一統(tǒng)三國歸晉，我又從虛構(gòu)的“文學”轉(zhuǎn)到實錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實記錄了對古典中國的描繪，我們能夠從讀帝王
本紀、諸侯列傳中窺見封建中國是如何形成，如何定型，甚至預(yù)見古典中國為什么會僵化，為什么會停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長，頓感生為中國人，死不恨矣！盲目追崇日韓國家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。
老師們、同學們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國文化的經(jīng)典高潮，我認為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時間乃至空間。 這里沒有家庭壓抑、江湖兇險和廟堂傾軋，只有對天地萬物的純粹審美，是空前絕后的哲學奇觀。讀過《莊子》后讓我們豁然開朗：歷經(jīng)兩千多年的戰(zhàn)亂和致命戕害，為什么中國依然有綿綿不絕的頑強生機？因為《莊子》為中國人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元氣，國家也因此能夠置死地而后生。
五部經(jīng)典引領(lǐng)我由淺入深地逆流而上地學習了中國歷史，由于才疏學淺我的體會不深。再過兩年我將會由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛的老師和同學，因為時間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺分享起。謝謝大家。
有關(guān)名著的演講稿3
老師，同學們：
大家好！今天我演講的題目是我讀外國名著，我讀的外國名著是：魯濱遜漂流記，它的作者是丹尼爾·笛福。
丹尼爾·笛福出生于英國的中下層資產(chǎn)階級。是英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽為“英國與歐洲小說之父”。
《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過個人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，文體采用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險多年，經(jīng)歷千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，回到了英國，完成了一個時代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學中第一個理想化的新興資產(chǎn)者形象。因為在他身上表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。
最后，我在學習外國文學的`時的最大感受是：每一個不一樣的時代都會造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評價，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松难堇[。
有關(guān)名著的演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導、評委大家：
下午好！看到《我與名著》這個題目，使人自然而然的想起了中國四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《三國演義》，這都是中華文化的瑰寶。當然，在浩如煙海的文學史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說過一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書中學做人，從《史記》中學到嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》中學到人格的剛烈，從魯迅的文章中學到批判精神，從托爾斯泰的文學中學到道德的執(zhí)著。古詩有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水正是來源于讀書，作為人民教師，我也對古今中外的名著時有閱覽，遺憾的是蜻蜓點水，淺嘗輒止。 偶然一個機會，在朋友家的書桌上看到一本《論語》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是此書教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？請記住印度詩哲泰戈爾所說的話：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余.如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
高爾基說，書是人類進步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對我們的好處就會更多，我們的進步也會更快。我國的傳世經(jīng)典《論語》就是這樣一本好書，它教會了我們怎樣學習、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來說吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠心相待；老師傳授的知識要用心溫習。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學習的方法，做人的基本準則。當然，我喜歡《論語》這本書，因為它不僅把我?guī)У搅撕棋闹R海洋和古代文化當中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的'圣人道路走去。
在《論語》中，子游說的一句話對我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學習的起點，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么……圣人描述的這個人生坐標放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個凡夫俗子去體驗，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時刻，60歲之后呢，對于大多數(shù)人來說，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣:六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上.總而言之，人生短暫，不可荒廢，說到此處，我不得不為小沈陽的經(jīng)典而嘆服:眼睛一睜一閉，一天過去了，眼睛閉住再不睜開，一輩子過去了.同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時刻吧!
孔子圣賢對于我們來說是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的普通者，將圣賢經(jīng)典點化為涓涓心語，不故作高深，不矯情賣弄， 于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語》中，解讀當下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
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