道德講堂感恩演講稿

時間：2024-06-21 20:37:54 演講稿

道德講堂感恩演講稿

　　演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。隨著社會一步步向前發展，我們可以使用演講稿的機會越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的道德講堂感恩演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德講堂感恩演講稿

道德講堂感恩演講稿1

　　道德是社會中自然而然形成的一個行為標準，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是老實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。記得意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”古往今來，“德”是一個永遠不變的`品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！

　　道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建立的宣傳者、實踐者和保衛者，做一個有道德的人。

　　在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為標準，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變的更美好。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為標準，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是老實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發現沒有位子時，老爺爺的臉上露出一絲難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風頭？如果不讓座，萬一老奶奶站不穩，一不小心摔著怎么辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感謝不盡，連聲說謝謝！

　　為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手，做一個有道德的人吧！

道德講堂感恩演講稿2

尊敬的老師、同學們：

　　大家好！

　　今天，我很快樂來到這里參加“做一個有道德的人”的主題演講。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空中自由飛翔；在這里，我可以贊揚道德人物，為我們樹立典范；在這里，我可以讓更多的人知道，道德并不難找到，抬頭一看，它就在我們身邊。

　　道德是什么？是文明嗎？是老實？是感恩嗎？是責任嗎？是的，這些美麗的詞語都以不同的方式描述了道德。但我想說的是，道德遠不止這些。在我眼里，道德就像山上的一滴水。它雖沒有波瀾壯闊的氣勢，卻能悄悄地滋潤著人們的心靈。就像小沙粒，雖然沒有碧綠，但可以造就萬丈高樓。

　　說到道德，前幾天云南的干旱再次觸動了我的心。所有的畫面都是道德和道德力量的縮影。我清楚地記得，在干旱最嚴重的地區之一，有個學生偷偷地把學校給她的礦泉水存了起來。當記者的阿姨問她為什么這么做時，她說要留給她在山頂上的母親。

　　當我看到這個，我哭了。在電視上，我看到了她曬黑的臉，蓬亂的頭發不舍得用水洗，嘴唇因為缺水而干裂。我想，她的喉嚨一定是干的，也許她的力量只剩下為媽媽保存礦泉水。她所保存的不僅是礦泉水，更是一個孩子對母親真摯的愛，這是中華民族幾千年來傳承下來的傳統美德。

　　在云南，有比我小得多的背水孩子，住在山洞里守護著村里唯一水源的老爺爺，還有很多車送水的叔叔阿姨。在共同的努力，大家終于熬過去了，我為他們感動。我想，道德就像清水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純潔，卻能使人的心變得甜蜜和溫暖。

　　道德使我們的生活環境更加清新美麗，使我們的心情更加愉悅舒爽。當我們和爸爸媽媽一起走在干凈美麗的綠道上時，是道德讓我們享受那里的鮮花、綠樹和青草；當行動不便的老人擠上車時，是道德讓他們有座位可以坐；當超過數百名學生一起走出校門時，是道德讓機動車繞行或停頓行駛，讓我們的道路暢通無阻！道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂和幸福。道德就像蒲公英的種子，被風吹走，落到哪里就扎根于哪里，然后成長開花，帶來獨一無二的美麗。而我們的行動，就像播撒種子的陣陣清風。讓你，讓我，讓我們一起行動起來，播下道德的種子，讓我們身邊布滿道德的花朵，這樣我們的世界將會更加豐富多彩，芳香怡人。

　　愛崗是一個人的職責所在，愛崗顧名思義，就是熱愛自己的崗位，要干一行愛一行、專一行、精一行。敬業是一個人的本分，在自己的本職崗位上要吃苦耐勞、任勞任怨、忍得住寂寞、守得住清貧，要有默默的奉獻精神。

　　“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”這是雷鋒中的一段話，它告訴我無論在什么樣的崗位，無論做著什么樣的工作，都要發揮最大的能力，做出最大的奉獻。今天，我們再重新體會這段話的含義，便發現它被賦予了更深刻的內涵，那就是愛崗敬業。

　　我們法院工作是以審判、執行為中心的，愛崗敬業就審判而言，就是端正自己的良知，公平、公正、公開的居中裁判，切實保護當事人的合法權益，維護社會的公平正義。愛崗敬業就執行而言，就是要嚴格按照最高人民法院的要求完成好“四查”，即查銀行、查房產、查車輛、查有價證券，對被執行人要找到、查到、跑到，做到措施齊全、材料豐富、完備。要盡職盡責，只有盡職盡責，才能免責，你才能為愧于心、無愧于當事人。

　　我今年到xx法院工作將近28年了，經歷了五任院長，見證了我們xx法院從24人的小團體，開展到今天將近90人的大隊伍，從不知名的小法院，一步一步成長為全國模范法院，又先后榮獲安徽省法院先進集體、安徽省廉政示范單位等榮譽，今天我們法院這些榮譽的取得，就是在做的各位同事愛崗敬業的結果、灑下汗水的結果、辛勤工作的'結果、奉獻青春的結果。

　　“眾人拾材火焰高”，一個單位的開展需要我們每個人都能在各自的崗位上發揮主觀能動性，開好一個庭、做好一份筆錄、耐性的接待當事人、認真的傾聽當事人的訴求，認真的押解好犯人等等，這就是愛崗，這就是敬業。我們雖然沒有大禹“三過家門而不入”的執著，沒有子美先生“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷，沒有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪情，也沒有行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的超然外，但我們同樣可以從平凡走向不平凡，在平凡的崗位上干出自己的閃光點。大家發現沒有，隨著的開展，中國司法改革進程的不斷加快，法院的地位在逐年提高。“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”在今天的司法改革的大潮中，我們雖然只是滄海—粟，但是，只要我們以愛崗敬業的實際行動，眾志成城，團結一心，我們xx法院的明天會更加美好。

　　在座的有可能以后要另行高就，但我相信你不管走到哪里，你會記住你在xx法院工作的經歷，xx法院的每一個人的愛崗敬業精神都值得你去學習，xx法院就是你的娘家，永遠歡迎你們常回家看看。謝謝大家！

道德講堂感恩演講稿3

親愛的同學們：

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表達么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種表達，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的根底。

　　而一個社會的文明氣氛對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氣氛中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氣氛的力量所在。

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的'東西，比方說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

　　我們從小承受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是。”我們承受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有承受社會教育有什么區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太薄弱，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

　　同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活潑在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！

　　謝謝大家！

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