教育書籍讀書心得體會

時間：2022-10-01 00:21:29 心得體會

教育書籍讀書心得體會范文

　　教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。下面是小編整理的關于教育書籍讀書心得體會范文，希望可以幫到大家。

教育書籍讀書心得體會范文

　　教育書籍讀書心得體會范文——《什么是教育》【1】

　　今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。

　　本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點： “哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識。”

　　《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。

　　每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。

　　本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。

　　我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。

　　諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。”

　　又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。” 如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學習共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

　　教育書籍讀書心得體會范文——陶行知教育名著心得【2】

　　學習《教育學》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。

　　但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。

　　這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。

　　讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

　　“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

　　作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

　　在書中先生指責現在的學校“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。

　　這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎?“傳統”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。

　　或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。

　　評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。

　　陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學生學，教的法子必須根據學的法子”。

　　這才是我們教育的真傳統!現在的新課改，其實就是回歸傳統，回歸教育的真傳統。

　　這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統”的改革。

　　一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。

　　我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。

　　今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

　　傳統，有優秀與糟粕之分。

　　優秀的傳統，是經得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。

　　不但要繼承，還要在傳統的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發展變化而不斷將其發揚、拓展、光大。

　　比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。

　　至于傳統中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統勢力，才是改革的目標。

　　我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。

　　結果糟粕未除，而優秀傳統卻蕩然而失。

　　陶行知先生談到：“學校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。

　　他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。

　　而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統中的糟粕，也就是習慣勢力。

　　習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發展，但它真是強大得很，難以根除。

　　你看陶公所講之現象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校里所做之事，就是教書。

　　他全然不管學生怎么學，他只管自己怎么教，我怎么教，你學生就怎么學。

　　除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的內容。

　　先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。

　　老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。

　　教師，這本活的教科書的作用沒有體現出來。

　　學生們從老師身上學到了什么?

　　教師沒有愛就不能教育學生。

　　對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。

　　熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。

　　沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。

　　沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。

　　只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

　　陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。

　　師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。

　　陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。

　　“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。

　　作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。

　　師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。

　　有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。

　　任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。

　　陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。

　　作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

　　其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。

　　即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。

　　由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。