讀古代父母對(duì)孩子七不責(zé)心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的讀古代父母對(duì)孩子七不責(zé)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
假期在網(wǎng)上看到一篇文章，文章的題目是《古代父母對(duì)孩子'七不責(zé)'精髓》文章大體意思講：古代父母在教育孩子方面，有下列七種情況，即使孩子犯了錯(cuò)誤，父母也要采取適當(dāng)?shù)慕逃椒▉斫逃⒆樱春蟾杏|頗多。作為一名教師，結(jié)合開學(xué)學(xué)校開展的教師師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，深刻認(rèn)識(shí)到如果不加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)，在平時(shí)的教育教學(xué)中既要教好書，更要育好人，用高尚的師德修養(yǎng)，精湛的教學(xué)藝術(shù)來影響學(xué)生，那么我們這些老師連古人都不如。
從這篇文章里我們能感悟到哪些道理呢？首先讓我們看看古代父母對(duì)孩子哪'七不責(zé)'。
1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。
2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩子了。
3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。
4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。
5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。
6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。
7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父母的關(guān)愛和溫暖，這比任何藥物都有療效。
看完這古代父母對(duì)孩子的七不責(zé)'。我相信每一位教育工作者都會(huì)有話可說，有感而發(fā)。估計(jì)絕大部分教師可能要說的話是：教師在平時(shí)的教育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生要有愛心，對(duì)學(xué)生要有寬容心，要給與學(xué)生學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)。我想這些教師都說出了真心話，抓住了問題的關(guān)鍵，古人在對(duì)待孩子都能因材施教，不同情況不同對(duì)待，而作為現(xiàn)代教師在對(duì)待班級(jí)中的學(xué)生怎么能不'以人文本'呢？就是對(duì)待班級(jí)中犯了錯(cuò)誤的學(xué)生也采取古代父母對(duì)孩子'七不責(zé)'，也許會(huì)受到不一樣的效果。
對(duì)待學(xué)生就要像對(duì)待自己的孩子那樣，古人尚且明白的道理，何況我們教師。父母教育孩子，教師管理學(xué)生是一門大學(xué)問。而師德是一個(gè)教師的靈魂，是搞好教育教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從"，作為教師我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"。
"教育有法，導(dǎo)無定法，因材施教，功在得法"。最后用一句教育哲理與大家共勉。
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