《科學(xué)的歷程》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《科學(xué)的歷程》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《科學(xué)的歷程》讀后感1
科學(xué)史是二十世紀(jì)興起的一門歷史。
很多人覺(jué)得科學(xué)史可有可無(wú)，畢竟這和人們的生活毫無(wú)關(guān)系，大多數(shù)人甚至不知道有科學(xué)史，這是人類生活中的一大失誤，因?yàn)槿祟惏l(fā)展的歷程簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的歷程。
了解科學(xué)史就要了解科學(xué)與歷史。
科學(xué)這個(gè)名詞給人一種高大上的感覺(jué)，許多人覺(jué)得科學(xué)離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)不然，我們的生活中充滿了科學(xué)的身影，從衣服到食物再到人們的出行等都充滿了科學(xué)的身影，科學(xué)就在我們身邊。
生活中人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)有幾大誤區(qū)：把科學(xué)等同于技術(shù)，等同于分科治學(xué)，甚至將科學(xué)看成一種普遍存在的人類智力成就。
科學(xué)根源于希臘人對(duì)于自由人性的追求，因而是一種十分罕見(jiàn)的文化現(xiàn)象，而現(xiàn)代科學(xué)起源于希臘科學(xué)的復(fù)興及基督教內(nèi)在的思想運(yùn)動(dòng)、對(duì)力量的追求、對(duì)自然的控制與征服成為現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。
從這來(lái)看，科學(xué)是一種夢(mèng)想，或是一種信仰！
歷史是真實(shí)存在的，那些失敗與成功的經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)血的教訓(xùn)得出的，這些都是值得借鑒的。
培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”
這是因?yàn)槿藗兡芤允窞殍b，博古論今。
科學(xué)史就是科學(xué)的歷程，但科學(xué)史不是科學(xué)與歷史的簡(jiǎn)單組合，不僅僅是一加一等于二這么簡(jiǎn)單。
科學(xué)史是自然科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁，它能幫助學(xué)生獲得自然科學(xué)的整體形象、人性的形象，從而全面理解科學(xué)與人文的關(guān)系。
在科學(xué)已經(jīng)無(wú)孔不入的滲透了人類生活的今天，我們不再對(duì)身邊的科學(xué)表現(xiàn)出驚奇，人們對(duì)科學(xué)已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷，而這個(gè)時(shí)候，我們需要回顧科學(xué)的歷程，因?yàn)樽x史使人明智，閱讀科學(xué)的歷史將科學(xué)時(shí)代的我們變得深思熟慮，深謀遠(yuǎn)慮。
科學(xué)史中充滿了各類傳奇故事，這些故事對(duì)人們有很多啟發(fā)，以人們耳熟能詳?shù)膸讉�(gè)科學(xué)界傳奇故事為例，牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下睡覺(jué)被蘋(píng)果砸到，從而使牛頓陷入沉思，最終奠定了牛頓在力學(xué)界的巨人地位，這告訴我們要敢于想象，留心生活中的'事物。
“以太”的錯(cuò)誤提出與“以太漂移實(shí)驗(yàn)”的失敗告訴我們要敢于質(zhì)疑權(quán)威，但實(shí)驗(yàn)務(wù)必要精確。
炸藥發(fā)明者諾貝爾在遺囑中將巨額財(cái)產(chǎn)建立了世界性獎(jiǎng)勵(lì)基金，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)人類發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，諾貝爾希望炸藥帶來(lái)的財(cái)富能補(bǔ)償人類，這不僅啟發(fā)了后人，更讓人們理解科學(xué)與人文的關(guān)系。
現(xiàn)在，了解科學(xué)成了一項(xiàng)迫切任務(wù)，因?yàn)榭茖W(xué)在社會(huì)生活中已經(jīng)占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，但是人們對(duì)它的了解又太少，僅有的了解常常是片面的、不正確的。
如果人們能通過(guò)科學(xué)史全面的了解科學(xué)，那么科學(xué)一定能更好的造福人類。
《科學(xué)的歷程》讀后感2
《科學(xué)的歷程》是一本關(guān)于科學(xué)史的書(shū)籍。
《科學(xué)的歷程》表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國(guó)盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問(wèn)題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國(guó)盛對(duì)很多問(wèn)題的敘述又表現(xiàn)出自己的見(jiàn)解。這就可以使普通讀者既可以了解作為大眾語(yǔ)境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國(guó)盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特景觀。
本書(shū)最大的特點(diǎn)，是既有深刻的理論分析，又有激情的描繪。因?yàn)樽髡叩膶W(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，因此也注定了本書(shū)的一些特點(diǎn)。在對(duì)一些歷史事件描述時(shí)，既能讓讀者鉆進(jìn)去，又能讓你走出來(lái)，對(duì)有些問(wèn)題進(jìn)行了適度反思。比如在談到18世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命和法國(guó)大革命時(shí)，除了對(duì)紡織、蒸汽機(jī)的發(fā)明進(jìn)行了一番描述外，作者認(rèn)為“工業(yè)革命基本上是在與理論科學(xué)無(wú)關(guān)的.情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動(dòng)了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展。科學(xué)自此越來(lái)越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成了科學(xué)—技術(shù)相互加速發(fā)展的循環(huán)機(jī)制”。閱讀此書(shū)有點(diǎn)像登山時(shí)找到一位高水平的導(dǎo)游，在引領(lǐng)你看景的同時(shí)，還能陪你談古論今，思考原由。
本書(shū)還有兩個(gè)令同行刮目、讓讀者感激的優(yōu)點(diǎn)：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現(xiàn)。這樣能使所敘述的歷史事件更加生動(dòng)、直觀、親切，關(guān)鍵是能使讀者有一個(gè)想象空間和印象，并長(zhǎng)留在他的腦海中。二是這次第二版作者彌補(bǔ)了初版的缺陷，下大氣力補(bǔ)充了注釋、參考文獻(xiàn)及索引，這一部分做得非常到位。比如參考文獻(xiàn)第十條，作者把近20年國(guó)際和國(guó)內(nèi)出版的科學(xué)史書(shū)籍進(jìn)行了系列點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容既涉及綜合史，也有分科史；既談到內(nèi)史，也包含外史，洋洋三千字，大有縱論的架勢(shì)。人名索引都有中英文對(duì)照，這樣讀者如果想進(jìn)一步研究的話，可通過(guò)索引和參考文獻(xiàn)查找更詳細(xì)的資料。
吳國(guó)盛在本書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，科學(xué)的未來(lái)如何，人類的未來(lái)如何，是一個(gè)應(yīng)該引起現(xiàn)代人反思的問(wèn)題。在本書(shū)最后一章，他對(duì)科學(xué)進(jìn)行了一定的反思，認(rèn)為在科學(xué)成功的背后，我們必須注意到潛在的危險(xiǎn)；人類通過(guò)大規(guī)模開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能動(dòng)搖人類生存的根基。
無(wú)論如何，吳國(guó)盛并不反科學(xué)——他有什么必要要反科學(xué)？吳國(guó)盛并不認(rèn)為科學(xué)不好，而是希望科學(xué)能更好、更人性。至于來(lái)自各方面的批評(píng)，如果作為科學(xué)傳播或科普出版的理論爭(zhēng)鳴，當(dāng)然也不無(wú)益處。盡管有些爭(zhēng)論其實(shí)不是學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是心理問(wèn)題或情緒問(wèn)題。究竟那種科學(xué)傳播形式讀者更喜歡、能更好地弘揚(yáng)科學(xué)精神傳播科學(xué)思想，《科學(xué)的歷程》可能給出了一個(gè)答案。因?yàn)橛H近科學(xué)的最好途徑，可能就是從了解她的歷史開(kāi)始。
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