中醫診斷學學習心得體會
當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編精心整理的中醫診斷學學習心得體會，歡迎大家分享。
中醫診斷學學習心得體會1
眾所周知，傳統的中醫學教學方法單一，抽象思維多，形象思維少。要想提高西醫院校的中醫學教學質量，培養學生學習興趣，激發學生學習熱情，就顯得特別重要。那么，怎樣來提高西醫學生學習中醫的興趣?以往當西醫學生開始接觸中醫時，覺得很玄，難以理解，甚至難以置信。這極大地影響了學生的學習興趣和探索欲望。其次，教師講授學生聽課、記憶、考試的簡單教學模式使學生在課程結束之后很快把所學知識置之腦后，缺乏主動學習和思考的契機。最后，教材的內容不能滿足當前需要，內容多而課時少等因素也影響著教學效果。在多媒體教學手段日益普及的今天，西醫院校中的中醫教學大多仍沿襲傳統的授課模式，以"填鴨式"的滿堂灌為主。這顯然與當今快速發展的教育形勢不相適應。教學方法是教學改革的具體體現[5]。多媒體技術和網絡信息技術的出現，使計算機輔助教學得到空前的發展，使我們的教學方法發生了很大變化，從傳統的課堂以板書及口述為主的教學模式變成以圖象、動畫等多種方法的教學模式，從而改變了學生死記硬背、枯燥乏味的.學習方法。大大提高了學生學習中醫的興趣。
例如講授診法中舌象時，各種舌象的圖片往往能引起學生極大的興趣，這時候展開以學生為主體、以教師為主導的互動式教學，往往課堂氣氛活躍、教學效果顯著，研究表明[6]應用這種教學模式能調動學生的積極性，取得較好的效果。實踐證明，采用電教、多媒體等靈活多樣的教學方式把難以理解的理論變成具體而直觀的形象化教學，常常可收到事半功倍的效果[7]。
總之，與西醫學相比，中醫學因其完整的理、法、方、藥系統而形成自身獨特的理論體系。教學中應讓學生們認識到中國的傳統文化，構建整體與辨證思維模式，強調理論聯系實踐，課堂上提高教學的藝術性，使學生產生學習興趣，啟發學生發散的、聯系的、觸類旁通的學習和思維方法，是提高中醫學教學質量的最現實可行的思路，其中具體的、可行的教學方法還需在長期的教學實踐中不斷探索。在西醫院校，要使中醫教學與西醫教學有機結合，進而對學生的思維模式產生積極影響，為學生提供中西醫結合的思維方法，使學生充分了解中西醫學思維互補、方法互參的優勢，促進我國醫學的創新和發展。
中醫診斷學學習心得體會2
在舊社會，師帶徒的方法因人而異，大致有兩種形式：
第一種，老師采用淺顯的讀物，如《湯頭歌》、《藥性賦》、《瀕湖脈學》、《醫學三字經》等教材，向學生進行講授，并要求記誦。
據我了解，凡是用這種教材的老師們，幾乎都有一個共同點，那就是偏重傳授自己的經驗為主，而對《內經》、《傷寒論》等經典著作的講授，則重視不夠。因此，他們培養出來的學生，往往是側重于臨床，而忽于理論方面的研究。
第二種，與以上正好相反，老師在啟蒙教學階段，就以四部經典著作開始。
他們的主張，和《千金方？大醫習業一》的精神遙相呼應。所以，他們培養出來的學生，一般地講，理論水平較高，而且基礎也打得牢固，有發展的潛力，故被歷代醫家所擁護。
清代的醫學大師徐靈胎，在《慎疾芻言》一文中指出：“一切道術，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種，而可為醫者。”他說的漢唐以前之書，指的是《內》、《難》等經典著作�？梢姡焓弦仓鲝埾葘W經典著作為學醫的根本。
我是怎樣學起中醫來的呢？因為我體弱多病，經常延醫服藥，而接近了中醫，并以此因緣加入了中醫隊伍。我的學醫老師，在營口行醫為主，他收了三個徒弟，我的年紀為最小。當時我學的中醫課程，現在回憶起來，大體上分為中醫基礎理論和臨床治療兩個階段，共花費了六年的時間。
在理論基礎階段，學了張、馬合著的《黃帝內經》、《本草三家注》以及《注解傷寒論》和《金匱心典》等著作。
由于我曾讀過幾年私墊，古文有點基礎，所以，文字方面的困難不大。但對老師所講的醫理方面，就存在很大的難題。記得有一次老師講《素問？陰陽應象大論》中的“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……”的內容時，盡管老師講得眉飛色舞，而我卻象騰云駕霧一樣了。對中醫理論基礎，我學了整整三年。雖然對一些問題還有些朦朧，但把一些經典著作系統地學了一遍，這就對進一步學習中醫打下了堅實的`基礎，也算是很大的收獲。
學到第四年，老師為我講授了《醫宗金鑒》中的臨床課程，如"雜病心法要訣"、"婦科心法要訣"和"幼科心法要訣"等。由于這些內容是用歌訣格式編寫的，因之老師要求一邊學一邊背，直到背得滾瓜爛熟時為止。背書對我來說雖不陌生，但它很壓人，來不得半點虛假，必須每天早起晚睡付出辛勤勞動。
關于背書的問題，歷來也有爭論。我的意見，傾向于應該背點書的�！夺t宗金鑒？凡例》中說：“醫者書不熟則理不明，理不明則識不清，臨征游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。”它指出“背”是為了書熟，書熟是為了理明，理明是為了識清，識清是為了臨床辨證。
由此可見，《金鑒》所寫的大量歌訣體裁，是為了人們的背誦和記憶，這也就勿怪其然了。然而，中醫的書浩如煙海，誰也不能一一皆讀。因此就有地區之所尚，或因師傳之所異，而不能不有所選擇。例如，南方的醫家則多宗孟河派的費、馬之學，而東北三省，則多把《醫宗金鑒》奉為圭臬。
《醫宗金鑒》這部書，原為清乾隆太醫院右院判吳謙的未成之著，后被政府發展，認為可以作國家的醫典，仍指令吳謙、劉裕鐸本著“酌古以準今，芟繁而摘要”的宗旨，在原書的基礎上，進行了認真的修纂。大約又過了兩年，于公元一七四二年方始告竣。全書共為九十卷，計分十一個科目。它與唐代的《新修本草》，宋代的《和劑局方》可以互相媲美而并駕齊驅。
徐靈胎評價此書有“源本《靈》，《素》，推崇《傷寒淪》、《金匱要略》以為宗旨，后乃博采眾論，嚴其去取，不尚新奇，全無偏執”的美譽，也就說明了這部書的成就是非凡的。它不僅在東北三省發生影響，而且遠及全國和東南亞各地。
在老師的指示下，我買了一部《醫宗金鑒》。通過自己的學習，發現其中的《訂正傷寒論注》搜集了諸家之長，參以己意，說理明暢，使人讀之發生興趣。于是，我如饑似渴地埋首于《傷寒論》的學習。從這開始，方由被動的學習，變為主動的學習，而向自學邁出了新的一步。
中醫診斷學學習心得體會3
早在先秦時期，就有了中醫美容的萌芽。逐漸發展到今天，已經趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫學書籍上都有較多的記載。我國生活美容和醫學美容相互促進發展，構成了中醫美容的悠久歷史。從遠古的最簡單的美容方法開始逐步摸索，前進取得了無法比擬的成就。由此也可以看出中國科技水平的發展和人們生活水平的提高。
中醫美容有歷史悠久，時間豐富，對生活美容的介入，有較堅實的理論基礎，具有整體觀和辨證論治等特點。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見中醫美容的多樣性。中醫美容還分為多種臨床學科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內科美容等，可見中醫美容的兼容性。
學習了中醫美容，不僅對中醫的一些基礎理論有了初步了解，還掌握了一部分美學和美容學的知識。這不僅對今后的.生活有幫助，而且對臨床醫學的學習也開辟了一條新道路。中醫是一門博大精深的學科，中醫美容更是一門要求技術精湛的學科，學好中醫美容，會對我有很大的幫助。
以后還會學到中藥美容的知識，要求掌握的知識會更謹慎，精準。在這短短的半學期學習到的雖不深，但是已經激起了我的興趣，我會繼續努力，讓自己的水平更上一層樓。
1.簡述中醫美容的歷史延革
2.中醫美容方法有那些？
3.請敘述兩味美容中藥的性味,攻效,主治,并結合臨床實例談談自己的體會
4.列舉瘦身常用穴位并說明其體表定位與操做方法
5.如何理解中醫美容學的基本理論特色并舉例說明
中醫診斷學學習心得體會4
我是學中醫出身的，如果你是想進醫院，拿醫師資格證，成為一個中醫臨床醫生的話不防自考去實現，但是現在的就業形式對自考來說是不太合適的。如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看：首先是《中醫基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫殿堂的鋪墊。
必須認真的掌握。其次是《中醫診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發現任何一條岔路都能幫你達到目的地。再次就是中醫的各個臨床應用的了如《中醫內科學》《中醫外科學》《中醫婦科學》《中醫兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的'，就算給自己保健也是不錯的。
最后如果想拓展，學習古代的中醫專著則《醫古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內經》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。
中醫診斷學學習心得體會5
海門市中醫院崗前培訓心得本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的`目標前進。
“服務好、質量好、醫德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫的行業風尚和職業道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫者仁心要求我們改善服務態度、規范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。
當前我們中醫院實現跨越式發展，實現一年一個新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業業，無私奉獻，視醫院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時候，醫務工作者也會被推到醫患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們為醫院的發展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫務工作者用實際行動，捍衛了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20__屆中醫院的新同志，應該跟上時代的節拍和步伐，以傳承創新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會的期待，我們醫務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫診斷學學習心得體會6
眾所周知，中醫是中國幾千年唯一的醫學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫，中醫對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業起到十分重要的作用。
中醫與西醫在專業技術上各有所長，各有優勢和特點。西醫的優勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫的優勢恰恰是西醫薄弱的方面，中醫的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優勢。人民群眾對中醫中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫中藥。隨著社會的飛速發展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫越老越吃香。一個年齡大的中醫，盡管本事平平，都可以稱老中醫，甚至夸大一點稱“名老中醫”，這說明了一個很重要的問題。中醫是終身制的職業。那么，我們應該怎樣才能學好中醫呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫之所以病病道少”，這說明中醫難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫不精，不若不學醫”。
學中醫誠然難，學精則更難。但既學醫就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫診斷學、中醫方劑學、中醫內科學、中醫婦科學、中醫兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫的書，要善于融會貫通，中醫學的理論均源于《黃帝內經》，中醫的各科臨床，均源于歷代醫家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》�！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。
也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”�！皽^”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣�，F以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等�！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的'要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎�！稖夭l辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背�！渡褶r本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本。《醫學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫診斷學學習心得體會7
我是一名中醫大二在校生，一直以來我對中醫都有濃厚的愛好，尤其是學了兩年的專業課程，特殊想身臨其境的體驗中醫看病的全過程。
機會最終來了，經姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從__來到__老師的診所學習。這是一次難得的機會，我抱著很大的勇氣與決心來到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無情，嚴肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時候講的'也是云里霧里，方劑學的300多首方子在學校背的累死要活覺得已經很了不起。而老師隨便講出一個沒聽過的方子，瞬間懵了，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學淺。來了個病人如何望聞問切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結合，永恒只會紙上談兵，不會應用，才默默感激不枉此行。
老師經常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉碜ニ幰彩且婚T學問，首先得會識別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區別，更加深刻的領悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫20多年的親身經歷告訴我，趁還年輕多讀經典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。
中醫講究靈便變通，每病人的特點不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫和西醫的差別，中醫從整體觀念出發，調和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽秘。在我看來，中醫既奧秘，又科學。
中醫這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫理論知識學扎實，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學的心，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫。
中醫診斷學學習心得體會8
感恩有這樣一次機會，能讓我向大家匯報學習中醫一路以來的收獲和體會。
曾經的我是一個國營單位的設計師，從高中到大學薰習的都是與藝術相關的專業知識，對醫學一竅不通，跟中醫更是八竿子打不著邊兒。但是我自幼體弱多病，記憶中常常是母親風雨無阻的帶我去醫院看病，醫院都快成了我第二家，打吊瓶、吃抗生素已經是家常便飯。
可是通過西醫的治療我的身體并沒有獲得想象中的健康，而是問題越治越多，不知何時是個頭，直到有一天內分泌系統出了問題，我才開始萌生了一個念頭，我要學習中醫給自己調理，不要再去醫院。就這樣我開啟了自我療愈的養生之路。
為了學習中醫養生和自我保健，我辭去了體面的設計工作，改變了自己的就業方向，潛心學習艾灸、推拿、拔罐等中醫理療的技能，也算是抬起腳準備邁進中醫的大門，但對于如何辨證，如何取得更好的理療效果始終一知半解，沒有底氣。對于我這個醫學門外漢而言，要想系統的學習中醫真是太難了。
一次偶然的機會，我在天津一個養生培訓班學習時，非常有幸的結識了楊貞老師——倪海廈醫師的弟子。初次見到楊老師，她穿了一身潔白的襯衣，真像是一個白衣天使，我和中醫的真正結緣也因與楊老師的相識而開始。
課程中楊老師向我們介紹了她的老師倪海廈，一位曠世奇才，并讓我們學習了倪老師的視頻，告訴我們要想學習中國五千年來最正統的中醫，一定要從倪老師這里開始。就這樣，通過看倪老師的視頻我漸漸地從心底愛上了中醫，中醫是博大精深的，而又如此有魅力，倪老師講課深入淺出，風趣幽默，你似乎感覺不到中醫的枯燥。
在學習中，我終于有勇氣想大踏步的進入中醫，去探索，去遨游，伴隨著這樣強烈的愿望，去年年底我和我的先生來到了河南開封通許縣人民醫院——倪海廈中醫教學培訓基地，跟隨楊老師進一步學習及實踐。跟診期間，我們見證了太多奇跡，很多患者來時已病入膏肓，但幾次復診下來氣色都變得神采奕奕，病情都有了不同程度的好轉。
有一位中年女性患者，肝靜脈狹窄做了繞道手術及脾臟切除十年，近兩個月連續低燒，全身發黃，無力，手掌瘀黑，來就診時需要家人攙扶，說話上氣不接下氣，不停的流汗，一臉愁容。
見到這樣的病人，整個課堂的'氣氛像是被凝住了，和我們一同培訓的都是有經驗的西醫科室主任，都緊鎖眉頭，可能大家都覺得這個病人時日不多了，只是彼此心照不宣罷了(西醫診斷：彌漫性肝癌肺轉移)。但楊老師很從容的、一如既往的問診并開出了方子，并叮囑病人讓其多哈哈大笑，保持心情舒暢，從身心兩方面調節，給予病人信心。沒想到接下來一段時間，病人經過幾次復診后，真是大變活人！
不需要家人的攙扶，燒退了，精神好多了，身上的黃色已褪去，手上的瘀暗也得以恢復，我不敢相信這是同一個人，病人已經從原先的陽不入陰，慢慢地轉變為陽潛進去，一個做過大手術的人都能恢復的和正常人一樣，病人的臉上洋溢著燦爛的笑容，我們在場的每一位學員無不感動和震撼！
楊老師的醫術和醫德，是我們每個人學習的榜樣，同時中國幾千年傳下來的經典之方，是多么的偉大，弘揚這樣如此優秀的中華文化是我們每一個炎黃子孫的責任！
通過兩個月的跟診，我對中醫有了更深刻的理解，從原先聽倪老師的視頻轉變為在臨床中如何應用，理論結合實際，越學越有興趣，越學越有信心。原來一切并不是我之前想象的那么難，兩個月的學習過后，我開始試著將我的所學應用到自己及家人身上。
中醫診斷學學習心得體會9
《易經》是我國一部最古老的而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時產生了易經八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源�！倍嗅t發源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經驗和科學方法，是以自然科學知識為主體與人文社會科學知識相交融的科學知識體系。
在我沒進入中醫學院以前，覺得中醫特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學習中醫以后才發現它如此的博大精深，在學習《易經》以后更是覺得中醫實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫學院以前，我一聽《易經》這個名字還以為是少林寺絕學《易筋經》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯系又相互區別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫里陰陽不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經里闡述的陰陽比傳統中醫先進多了。已經不愧為“群經之首，大道之源”且四象在易經中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫里，陰陽消長揭示了人體病機病理的發展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫里指導用藥及調理人體營衛陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的'自然物質為天、地、雷、風、火、山、澤，這八種物質與中醫的生命養生又是息息相關的。易經中強調四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經之學所發現的從而引起到中醫調和陰陽的養生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經》中的坎卦，它的性質是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經絡和月亮有關，而《易經》中的坎卦，這不知是巧合還是易經和中醫有著不可磨滅的聯系，也或許是《易經》和中醫多喝月亮有關吧。
《易經》中也教會我們為人，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經》，就是一個最大的損失。
作為一名中醫，不研讀《易經》，我想在中醫上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經》和中醫有著千絲萬縷的聯系。現在作為學習中醫的我們，對《易經》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經》，我想你會有很大體悟。
中醫診斷學學習心得體會10
學習中醫，正確掌握和運用中醫知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫理。醫理不明，縱然知道很多中醫學的知識，但使用起來可能會不得要領，甚至動手便錯。
中醫的醫理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業術語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規律或機制，也就是最基本的醫理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經常在各式的廣告中出現，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問題出現的原因和機制，就不知道如何調節以幫助身體回歸到常態，也就無法斷絕出現問題的原因。原因沒有解決，只在業已出現的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢？就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續活動一樣，其治理當然是乏效的。
并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現實中并不罕見，在醫療領域內可以說是時有發生，我們所能見到的輾轉求醫、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經歷了“治療”名譽的“污染”。
就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術失誤造成的死亡人數達到了225400人。臨床醫療差錯已經成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的`是經過嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發現大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”。
在此類病例中，患者都是按照醫囑用藥的。上述數字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經歷過不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數字。
很顯然，臨床醫生進行的是“完全正確”的治療，但卻導致了至少每15個住院患者中就有1人曾經歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發生在被普遍認為醫療科技最為先進、現代醫學最為發達的美國。這說明了什么呢？如此的治療當然是在其醫學理論指導下進行的。那么，這樣的事實是不是足以提醒我們反思作為指導醫療的理論的重要性呢？
在當代，這樣的事實并不是只發生在美國，如果指導醫療的理論、觀念出現了偏差，類似的事件可以發生在任何方式的醫療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調整與修復機能，自己會康復過來，不過可能會康復得慢一點或辛苦一些，但也相當于一個中等水平的醫生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫生，那就不如不治了�？梢娢覀儗W醫，最起碼要當個“中等”以上的醫生。
很顯然，中等以上的醫生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫理。我們學習和運用中醫的人應該時刻謹慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標準就是中醫的醫理。
一個好的醫生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫理。那么，中醫的醫理是什么呢？就是中醫對人體及人體生命規律的認識。我們學習中醫也就是要如實地了解一直以來能夠經得住時間和實踐檢驗的傳統中醫學對這些認識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學習與理解是否正確。
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