名著讀書心得匯編15篇
我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編整理的名著讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀書心得1
當香港回歸時，人們的心在沸騰!當讀完《最后一分鐘》時，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。
香港，祖國七個兒子之一，它是中國的一部分，而可惡的外國人卻搶走了這片珍貴的土地，香港是我們中國的，為什么搶走它?偷盜的事不是人的東西才干的!如果我們搶走你們的領地，你們會怎么想?做了就要擔起來，中國人是不忘國恥的.!別指望再改教科書，別指望再搶走財寶!別指望抹去中國人心中的陰影，別指望再和好如初!
就如文中說的，“第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進我們的靈魂�！敝袊膬号畵碛兄鴱姶蟮淖饑�，放心吧!我們不能忍受這樣的恥辱!我們要用行動來證實：我們才是大的!我們要用一句真誠的話語告訴你們：我們不記仇，但記辱!我們要用顆火熱的愛國之心表明：我們是一定要把我國領土要回的!我們要用眼神表示：我們是有尊嚴的!我們不能容忍你們的行為!一個中國人，他們愛自己的祖國，一位外國人，也愛自己的祖國，各國都有各國的領土，為什么去搶?不要用刀槍撕裂土地，不要用鮮血染紅清泉!別連累了可憐的百姓啊!
最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……
名著讀書心得2
培根說：“書是人類進步的階梯。”書中的文字使我們脫離了未開化的狀態�！蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。通過讀這本書，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。
競爭的時代，家長挑選學校，孩子選擇老師，家長xx上書，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮�？梢哉f一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。
作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說現在學校開展的'歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束�！檬裁慈ソ虒W生！既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別？求為何求？我們應體現道的價值，體現求的價值，然后死亦無憾。
當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進書本與大師為友，走進書本與經典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。
名著讀書心得3
名著《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本名著《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的'童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從名著《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，名著《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，名著《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。名著《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀名著《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名著讀書心得4
記得初二時讀過《簡愛》。當時也只是粗淺的一看，只是覺得簡是一個追求愛情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡一個貧窮低微、長相平平、性格倔強、感情豐富，而且多才多藝。會繪畫、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話時，你問一句，她答一句，從不多說。
簡的童年是在黑暗中度過，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個小女孩人格的力量。
離開了姨媽，在慈善學校中遇到了他的好朋友海倫，一個放棄現實高傲的天使，他的生命又像落日一樣短暫、壯美。默默的離開了簡。簡的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡倔強不屈，用她一張平凡的臉面對一切。六年的學生，二年的老師。見長大了。
于是作為一個家庭教師，他來到了桑菲爾德，在某個下午，她穿著那件青黑色的風衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見時，不知真的像羅切斯特說的那樣，是簡愛的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡愛的身邊摔倒。于是簡愛的嚴肅、自重、認真、自強，深深的吸引了他。在某個夜晚他道出了他的.心聲："我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血。"而正要結婚時，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強使她絕然離開了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來到他身邊。
簡曾說過一句很有名的話："難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!"可能這就是簡人格的寫照，也是我喜歡簡愛的原因，羅切斯特也曾說過："jane you strang almost unearthly thing"這可能就是簡的特殊之處!
這也怪不得簡愛吧中，有一人寫道：看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當一個像簡愛這樣的人。
名著讀書心得5
友誼是海，可以包容你的缺點；友誼是火，可以在寒風中給你溫暖；友誼是書，能使你明白更多的道理；友誼是陽光，能照亮你人生的道路。
今天我讀了《爭吵》這篇文章，里面講述了同學“小石匠”病了，作者要幫“小石匠”謄寫例話；當作者聚精會神地謄寫時，同學可萊諦不小心碰到了作者的臂膀，墨水弄污了謄寫例話的紙，這讓作者以為可萊諦是故意的，于是也碰了可萊諦的臂膀，把他的字帖也弄污了，倆人便相互爭論了起來。
這讓我想起了三年級的一次大課間，我和小李在學校操場里做操，由于太熱我把外套脫了，便隨手把外套搭在了肩膀上，這一搭可不打緊，差點把友誼弄丟了。
小李打了我一下的時候，我糊里糊涂地根本不知道發生了什么？于是我還了回去，就這樣你一下我一下的'，我們便絕交了。
當我知道是因為衣服拉鏈不小心碰到小李的頭時，我后悔不已，后悔當時為什么不問清楚情況就還手，后悔怎么就在那時候把衣服搭身上了呢？
還好在我和小李交談后，小李接受了我的道歉，并且小李也向我道了歉，還說他應該先向我說明情況，不應該直接打我一下。在我們知道了事情的原因，又相互道了歉后，就又和以前一樣談笑風生了。
這篇文章告訴我們，遇到事情要第一時間了解事情的起因，不能一股腦地就大打出手，不然會造成彼此誤會，還會發生不愉快的事情。
其實友誼就是這樣，時而打鬧，時而生氣，但過了一會兒就又和好如初了。所以我們一定要珍惜身邊的友誼，永遠也不讓他離去。
名著讀書心得6
最近清理自己的書（正因我從不整理，因此都成書堆了，突然發現很久以前買的一本書，三毛的《撒哈拉的故事》。原來我從買了之后就一向忘了讀，一時興起，便抄起這本書坐在地上看得不亦樂乎。
三毛的文字從感覺上讓人覺得很舒服，就像一陣微風吹過，有一種清爽的感覺，卻不留痕跡。我一向都很排斥那種用華麗的辭藻堆積起來的文章，覺得都只是一些花拳繡腿，華麗但沒有實際的好處，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字中也能感受到作者心中的波瀾壯闊。
在整本書中，給我震撼最強烈的是一篇叫做《娃娃新娘》的文章。
我一向都是一個很正統的女權主義者，一向BS欺負女生、看不起女生的男生。要知道，這世上，沒有女生哪有男生的存在。我明白古代的重男輕女是很嚴重的，可卻沒想到當朝代氣息退去，還有這種不堪入耳的事情。
新娘坐上迎親的車，居然要被車上的男生一向毆打到男生家，并且有風俗說：“結婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子�！边@是哪門子道理！難道被打進婆家象征著對丈夫的順從？結婚初夜，也只是公然用暴力奪取一個十歲小女孩的貞操而已。真是不公平。憑什么男生就有權能夠霸占女生，把她們作為自己的玩物？女生又憑什么要屈服于男生，失去自己的尊嚴？這一切聽起來是多么荒。唐！撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不一樣，但是男尊女卑這難道也能夠算作是單純的觀念的差別嗎？時代是進步的`，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，但是終有一天，女生不會再受到壓迫。
書中還有一篇很玄乎的文章——《死果》。說的是作者偶然撿到一個帶有詛咒的小布包，結果卻引發了許多不可思議的事情。
自從小時候作第一次飛機，沒有發現所謂的“天庭”之后，我就不堅信有神的存在。有些人和事我都只是當成巧合。可《死果》這文章實在太玄了，用巧合來解釋似乎不現實。這世界上未解之謎太多，或許這只是所有謎團中的一小部分，但是真的有神、鬼之類的嗎？我們說沒有，只是正因沒有發現就覺得是存在的，人依然是靠眼睛決定事物的物種�；蛟S是正因我們的眼睛無法識別那種神、鬼之類的呢？有時候真的寧可信其有不可信其無�？赡苡腥藭f我迷信，但是這種事誰也說不好。總之，這么久了都沒事，說明即使是有，他們也是善良的吧。
讀完整本書下來，發覺三毛是一個堅強的人。身邊的人，很多都是其實很脆弱卻裝作十分堅強的樣貌。真正堅強的人，此刻，已經很少見了。大家都正因失去過什么而悲傷失落。但是，有些東西真的是天注定的，強求不來，何不泰然的理解呢？
名著讀書心得7
有幸在假期拜讀了列夫托爾斯泰的名作，這本書以往被我打開，又關上了好多次。這次最終下定決心來閱讀它，但遺憾的是自我才疏學淺，所以只能做個膚淺的書評了。
這本書的兩條線索，安娜和列文。兩個看似毫不相關的人物，實際上卻在處處呼應對照。他們都是那個時代里，有著與同類人不一樣的思想和行為，因而顯得格格不入的人。
我喜歡安娜。喜歡安娜的美，喜歡安娜的智慧，喜歡安娜的勇敢。也喜歡她的瘋狂，她的為愛偏執，她的不顧一切。
也許是我還太年輕，已婚婦女的出軌行為并沒有讓我喪失對她的好感，也不能夠引發我與當時上層社會對她的反感的認同。相反，書中描述安娜以及她與伏倫斯基之間的選擇，讓我振奮，讓我激動，讓我欣喜！
哦！安娜！離開卡列寧吧！他是個沒有感情的機器，你被禁錮得太久了，快要不能呼吸了！快投入伏倫斯基的懷抱里！快沉浸于愛的海洋！你值得這一切.....
我還是個學生，未曾體驗過什么刻骨銘心的感情，更別談婚姻二字了。所以，我對于婚姻的定義也許就更為偏頗了。我總覺得：婚姻，應當有了感情才能建立。我不能夠理解為什么兩個相愛的人不能在一齊，也不能理解為什么兩個不相愛的人卻能夠結合在一齊。
安娜與弗倫斯基大吵的那一節，我看得心驚膽戰。眼睜睜的看著他們的感情因為爭吵而變得越來越冷淡，我捧著書卻無能為力！哦，多想鉆進書本告訴他們倆，你們是太愛對方才會這樣！安娜沒有安全感，動不動就要發火，伏倫斯基卻認為她越來越無理取鬧....最終，安娜選擇了臥軌自殺。他們第一次見面是在列車站臺，而結束也是在列車站臺。
我也很喜歡列文。喜歡他的害羞，喜歡他的真誠，喜歡他滿滿的職責感。作為男人，他難免顯得有一點不懂情調。但他是那么的專一，那么堅定的愛著吉娣，從一而終。
還記得，以前列文跟奧勃朗斯基討論過關于一個男人有家室，卻在外面玩其它女人的'情景。列文說：“我不理解，一個吃飽了飯的人為什么還要到面包店去偷奶油面包呢？”奧勃朗斯基說：“正是因為奶油面包香甜可口，才更加的顯得誘人�！眱蓚�人的交流也體現了兩個人不一樣的婚姻觀。不管奧布朗斯基有多么的浪漫，我相信每個女人最終都會選擇像列文這樣的，雖然不浪漫，但卻很有安全感的人。
書的最終，關于列文的信仰我讀得囫圇吞棗，心里早就沉浸在安娜自殺的情節中了....期望以后還有機會再多讀幾遍安娜，我相信在人的不一樣階段讀，讀同樣的書都會有不一樣的感覺。書沒變，但人在成長。加油，共勉。
名著讀書心得8
一口氣讀完《霍亂時期的愛情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時期的愛情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎之后完成的第一部小說。講述了一段跨越半個多世紀的愛情史詩，窮盡了所有愛情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉瞬即逝的、生死相依的……再現了時光的無情流逝，被譽為“人類有史以來最偉大的愛情小說”，是20世紀最重要的經典文學巨著之一。
用我的話來說，這本書其實就是一場長達51年的三角戀。女主角費爾明娜先是愛上男主阿里薩，卻嫁給一個很有錢的醫生烏爾比諾。男主一直對女主角念念不忘。可他不斷獵艷，有很多秘密情婦。當兩人都已白發蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來到女主家里，在葬禮當天晚上散場的時候，對女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛。為了逃避世人的眼光，船長為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準備這樣一直旅行下去。就是這么個故事。
馬老用漫長的51年的故事給我們開了一個愛情的玩笑。
當陷入老年孤獨的費爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時，究竟是出于同情還是愛情，還是一個人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時候阿里薩和費爾明娜的愛情受到了過多外界的阻力，最終終止他們之間愛情的決定是費爾明娜自己做出的，后來決定重新開始這份愛情也是費爾明娜占有的主動權。好像愛情就是這么無理取鬧，從來不墨守成規，要求天時地利人和，要堅守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的`不再只是空洞的讓人沒有安全感的生活激情，還有平時祥和的生活智慧，所以老詩人比年輕詩人更迷人，更能征服他愛的那個女人。
而阿里薩一直以來對費爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時那怦然心動的喜歡還是得不到的永遠在騷動的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長情的等待，卻怎么看都好像是一場“吃著碗里看著鍋里”的陰險獵捕計劃。踩過622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無法理解也無法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛一方面又宣稱自己對費爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動容，性關系的確不能代表一個人的堅貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就 烏爾比諾醫生身份地位很高，教養也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費爾明娜為何會無法像愛阿里薩一樣愛烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對生活的向往。
那么，費爾明娜對烏爾比諾醫生有過真正的愛嗎，我想起《月亮與六便士》一句經典：她對自己的丈夫的感情實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應。這也許更是婚姻與愛情的差別啊。
不同的角度看這本經典之作都會有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛情與生活。
名著讀書心得9
《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢？帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的'總會是我們。
也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢？就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。
父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。
名著讀書心得10
在狂風暴雨的施虐下的一個山莊下，是一個關于愛、恨的故事，是魔鬼的復仇，是跨越生死的活力，是一段無法寬恕的人生。
《呼嘯山莊》作為19世紀的古典文學，本應沾上那個世紀女作家通有的充滿溫文爾雅的貴族氣息，彌漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品味�？僧斘铱赐赀@本書后，才明白這是19世紀的一朵充滿無窮魅力的奇葩。
曠野，西風，遠處的城鎮，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒有榮耀，——至少在她生的日子里——夢想夭折，飽嘗世事無常，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會想到，她死后，自我唯一的小說《呼嘯山莊》會被后人譽為“最奇特的小說”且成為十九世紀英國文學史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動人的光彩使無數讀者為之折服，深深驚嘆于它非凡的藝術魅力
《呼嘯山莊》是一部完全不一樣于當時流行的作品，他沒有經過城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉荒原的自然協調繪成的。故事的背景是一片狂風呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風貌和原始的本性：質樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無度，可是一切地愛，又不計后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來，自然顯得野蠻而奇特。
他希斯克利夫，可是是山莊主人帶回來的身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛的小女兒。他們親密無間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話，但命運總是在最幸福的時候，拿起錘子敲下去，剩下的僅有滿地的悲涼與心寒。他，失去寵愛后，她，嫁給了別人，他心中那么愛意被滿滿的仇恨蒙蔽了，禁不住想問：這是為什么?為什么幸福來的快，去的也那么快?他毫不猶豫的選擇了暫時的離開，選擇了報復，選擇了地獄。三年過去了，他，帶著滿腔仇恨，帶著滿身財富回來了，他，狠狠地報復了。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢想。
在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的'精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便經過作品，對罪惡現象給予揭露，把自我的正義，活力，憤怒溶入作品。
最終，希思克利夫的愛畢竟還是戰勝了自我的恨，當他的復仇計劃一一實現時，他并沒有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個飽受苦難與屈辱的人物，對感情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來一陣蒼涼與悲壯。
艾米莉特意營造出詭異的夢魘般的夸張氛圍。有些情節似乎帶有非現實世界的蹊蹺神秘。靈魂，囈語，幻象，噩夢使故事有了傳奇色彩，淋漓盡致的展現了最深的迷戀，最癡的執著，最痛苦的掙扎。風雨，暴雪，黑夜，自然的野性與人物激蕩的情懷相得映彰，荒涼的曠野深遠多變，陰郁悲愴，突顯了人物性格，展現來自人性的深沉之愛，讓主人公像大自然一樣野性無常深邃無邊的愛深入人心，強烈的撼動著人的靈魂。
名著讀書心得11
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望。有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。——題記
人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄；在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產，而是因他擁有這樣精彩的人生；我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境都能適應�！鄙詈螄L又不是這樣，無數次的摔倒，又無數次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的.人，才能品嘗到極度的幸福；直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
名著讀書心得12
與學生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達的，他也以自己的真誠善良贏得了當地許多人的愛戴和擁護.
他曾經經歷了神奇的小人國，那里的'人們開始把他當做怪物看待，但最后由于自己的真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經歷了許多不可思議的事情，他對發生的任何事情都是積極樂觀的態度，以自己堅強的意志度過了一個又一個的困難.
學生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢人們不知道的秘密，我告訴學生只有學好知識才能達到自己的目的，教育他們一定要好好學習.在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們去體會，我也會把這段話當做我的做人標準.
"人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德.如果人人都能實現這些美德，再加上經驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只不過還需要學習一段時間罷了.如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補……。"
名著讀書心得13
我喜歡這本書，由于它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。由于它充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會把所有的人的心緊緊抓��；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。
“教師要學會敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當教師在知識傳授時出現錯誤，要勇于承認、及時改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優秀的普通一員，既學習他們的長處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯想到“尊重”兩個字，每一個學生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來糊弄。
“教師應設法讓知識本身吸引學生”，這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數學”。
記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來培育，你自己就做這樣的教師吧！是的，教師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。
幸福的第一層樓是物質生活有保障。人活在世上，首先需要物質條件，這一點眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術生活。在生活中，我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，作者認為這就是藝術在發揮其作用，由于藝術能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術，作為教師，如有藝術的眼光與心靈，那你會發現，面對學生就是在進行藝術創作。因此，作者希望教師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說，思想是相當重要的.。我們可以思考關于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發現和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學生，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的�？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
“另類校長”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專業化，大搞教育科研時，還有這么一位校長從教師的心靈中走來，為教師創設教育理想、教育靈魂。
名著讀書心得14
讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創造的教育 ”、“創造的兒童教育”等各個方面，集中體現了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業具有許多現實意義。
陶行知先生的創造思想主要體現在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎上勞心” ;三是“學做合一” ;四是“實驗即創造” ，創造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育�！�
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械�，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的`教育�！彼�指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業�！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?
教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創新精神和創新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創新理念去開拓自己的新天地。
名著讀書心得15
翻開黑色的封面，一個又一個故事如同兇猛的涌流朝我撲來，幾次欲放下，卻又一次次沉重地拿起。合上書本那一刻，仍感覺令人窒息的壓抑。閉上了眼睛，試圖平靜我的呼吸。
隨著余華冰冷的語調似乎親眼目睹了福貴的一生，在文字里，悲喜交集，感受著欲哭無淚的壓抑。嗜賭成性的福貴少爺荒誕地讓家庭陷入破敗，一家人陷入了艱難潦倒。老爹被活生生氣死，福貴又被國民黨拉去了做壯丁，待他歷經千辛萬苦回到家，母親早已病逝，女兒鳳霞因病成了啞巴。在無盡的悲哀中，作者又透進了點點溫情，給我一絲絲美好的希望。兒子有慶長跑得了第一名，鳳霞懷了孕嫁了人，天真地以為悲劇都結束了，噩夢亦不會再縈繞，一切都會變得越來越好，最后都會大團圓結局。
可冰冷的筆鋒并沒有讓這簡陋的歡樂延續。沒有絲毫婉轉地，一個個人以各種難以想象的方式迅速死去，毫無預兆，幾近殘忍。似乎在告訴我們，命運從來都不隨你，現實的無情生活的殘忍，遠比你想象中要劇烈，并且無時不在上演。
鳳霞難產而死，有慶的死更是荒謬而冤枉，由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。
“有慶不會在這條路上跑來了�！苯佣B三的.死亡，好像一只巨大的手，一點點地掐住了我的咽喉。
“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”然而，苦難并沒有結束，繼兒女死去后，妻子、女婿、外孫，好像一切都陷入詛咒一般，一個個死去。最后的最后，只剩下福貴孤身一人，還有他名叫福貴的老黃牛。
還是要活著。
“福貴啊，你要好好干活啊�！�
福貴仍在死亡的伴隨下靜靜地活著，分不清是悲傷，還是欣慰。
瞬間，無語淚自流。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸�！痹陧n文版的自序中，余華如是說。
活著，為了承擔生活給予我們難以承受的苦難，承受過后依然堅忍、頑強，這便是活著給予我們的力量罷。
有人說活著是為了追尋人類所渴求的一切，綻一片燦爛光華。你也許會對福貴牲畜一般的活著予以唾棄，可是不可否認的是，活著真的是像余華筆下所述的那樣僅僅為了活著，人只是一種存在，和萬物一樣并無大意義。這或許是令人難以接受的事實，生命只是活著，靜靜地活著，為活著本身而活，并不為活著以外的事物所活著。
我們終究會明白，沉浸其中的歡欣喜悅，無法自拔的痛苦不堪，抑或是難以告人的艱辛苦難，終有一天會隨時間的沙漏一點一點如塵土般被拭去。
那些鮮血淋漓的傷疤，哭天搶地的淚水，無邊無際的絕望，都會在活著的時光中，告訴我們活著僅僅是為了活著。
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