道德作文

時(shí)間：2023-06-10 17:43:34 寫(xiě)作作文

【推薦】道德作文集錦7篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的道德作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【推薦】道德作文集錦7篇

道德作文篇1

　　文明禮貌不僅給他人，給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也給自己帶來(lái)快樂(lè)所以我們每一個(gè)人都要以“崇德向善”來(lái)嚴(yán)格要求自己。

　　良好的文明習(xí)慣要從小抓起，每當(dāng)想到這些，我腦子里不禁想起了雷鋒叔叔的一句話(huà)：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”我相信每個(gè)人都知道這句話(huà)。所以我們做人做事都要以“道德”為標(biāo)尺，做一個(gè)文明人。可是我們當(dāng)今社會(huì)就有一些不道德的`人。記得有一天，我和媽媽一起去淮北逛超市，我看見(jiàn)一家酸奶店正在做試喝，男女老少都掙著品嘗，這時(shí)，一個(gè)年輕人走過(guò)來(lái)一下子喝了好多杯，大家都愣住了，到了最后他竟然一杯都沒(méi)有買(mǎi)就頭也不回地離開(kāi)了，看到這一幕我驚嘆不已，我們周?chē)趺磿?huì)有這樣的人啊!回頭細(xì)想，我們古有程門(mén)立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長(zhǎng)，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請(qǐng)罪的謙讓團(tuán)結(jié)……其實(shí)，做到講文明，講禮儀并不難，只要我們平時(shí)做事時(shí)多站在別人的角度去考慮，多為他人著想。我希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心，對(duì)待身邊所有的人，以?shī)^發(fā)向上，崇德向善這八個(gè)字來(lái)約束我們的言行。

　　以?shī)^發(fā)向上，崇德向善為精神的引領(lǐng)，講道德，樹(shù)明禮，向善之風(fēng)，做一個(gè)正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做一個(gè)勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人;講誠(chéng)信，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹(shù)起禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人;講奉獻(xiàn)，樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。我們切不可“以恥為榮”，更不能“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非.惡善.美丑的界限絕對(duì)不能混合，我們要知榮明恥。“清官執(zhí)法，不貪?rùn)?quán)貴。剛正讓誰(shuí)都平易近人。”“以遵紀(jì)守法為榮.以違法亂紀(jì)為恥。”讓我們共造和諧新風(fēng)范。

　　奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)拼搏出來(lái)的核心精神;崇德向善，是中華民族發(fā)展歷史的結(jié)晶。奮發(fā)向善的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展。崇德向善的品格，增進(jìn)了人類(lèi)與自然。國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶著人民趕走了侵略者，建立了新中國(guó)，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。如果沒(méi)有奮發(fā)向上、崇德向善這把個(gè)字，就沒(méi)有新中國(guó)，也沒(méi)有現(xiàn)在的幸福生活。

道德作文篇2

　　當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，不管是國(guó)與國(guó)之間的科技斗爭(zhēng)，還是群眾間的科技關(guān)注，都說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以經(jīng)成為了世界的潮流，但在不知不覺(jué)中科技將會(huì)超出人類(lèi)的控制。

　　據(jù)《參考消息》報(bào)道，挪威機(jī)構(gòu)警告勿造殺人機(jī)器，警告企業(yè)不要研制下一代武器，即無(wú)需人類(lèi)干預(yù)就可實(shí)施殺戮的武器。

　　科技是要發(fā)展的，但前提是必須符合倫理道德。人工智能技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一定程度，如果不是從法律而從實(shí)際的角度來(lái)看，自主武器裝置的使用不再是幾十年后，而是幾年后的問(wèn)題。這也就意味著，不加以節(jié)制的控制殺人機(jī)器人的制造，人類(lèi)將會(huì)機(jī)器主宰。挪威機(jī)構(gòu)已經(jīng)警告勿造殺人機(jī)器人，挪威主權(quán)財(cái)富基金不得投資與生產(chǎn)殺傷人員地雷活核武器的'企業(yè)。法律已經(jīng)要求基金倫理道德二限制對(duì)企業(yè)的投資。

　　如果自主殺人機(jī)器人真的被研制出來(lái)，帶來(lái)的后果會(huì)是什么，在這個(gè)全球化的世界，一種新型武器的出現(xiàn)，就意味著多一次戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)人追求的民主，但不是每個(gè)人都正面的思考一件裝置，本來(lái)是好的東西，在不同人眼里有可能成為武器。

　　科學(xué)的創(chuàng)新是需要的，但符合倫理道德是必須的。

道德作文篇3

　　德是一位小天使，它飛往每一個(gè)人的心靈，它能使社會(huì)擁有和平以及健康。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”崇尚道德是我們中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)美德。

　　記得20xx年秋天的某天，‘道德’這位小天使也同樣飛到了我們家....

　　那天晚上，我寫(xiě)晚作業(yè)，隨便翻看了當(dāng)天的烏魯木齊晚報(bào)，看到了一篇有關(guān)“給小樹(shù)掛牌，為小鳥(niǎo)安家”活動(dòng)的報(bào)道，報(bào)道稱(chēng)我們紅廟子社區(qū)為暢想此次活動(dòng)在社區(qū)內(nèi)安裝了12個(gè)嶄新的鳥(niǎo)窩，分別釘在了社區(qū)內(nèi)的樹(shù)上，供小鳥(niǎo)們吃食和休息。看到這里，我受到了觸動(dòng)，突發(fā)奇想，也想在我家院子里的樹(shù)上掛上一個(gè)鳥(niǎo)窩。我把想法告訴了爸爸，沒(méi)料到，爸爸欣然同意并鼓勵(lì)贊揚(yáng)了我。

　　第二天，在爸爸的幫助下，我們共同用廢棄的榆木板做了一個(gè)結(jié)實(shí)的小房子，并且用顏料涂上了美麗的顏色，一個(gè)黃綠相間的小鳥(niǎo)窩就做好了。我們?cè)诟C里絮了一層棉絮，并放了一些鳥(niǎo)食。我們來(lái)到了院子里，爸爸發(fā)現(xiàn)院子里有十來(lái)只鳥(niǎo)兒，它們?cè)跇欠繂卧斀侵藥讉€(gè)巢，都很簡(jiǎn)陋。這些鳥(niǎo)兒的嘴是黃色的`，羽毛是藍(lán)白相間的，它們?cè)谠鹤永镆贿咃w一邊‘啾、啾’地叫著，聲音很好聽(tīng)。它們圍著院子飛來(lái)飛去并飛不遠(yuǎn)。爸爸說(shuō)，有次他清掃房頂上的積雪，無(wú)意中碰了那幾個(gè)巢，鳥(niǎo)兒們就發(fā)出了激烈的鳴叫聲，用嘴啄爸爸。爸爸嚇壞了，要是啄上眼睛那可不得了！我和爸爸在院子里挑選了一棵最高大最結(jié)實(shí)的楊樹(shù)，把我們的鳥(niǎo)窩掛了上去。我興奮地喊到“小鳥(niǎo)和我一樣有真正的家了！”

　　過(guò)了幾天，我和爸爸看了看鳥(niǎo)窩，發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)食變少了，我們都和開(kāi)心，又往里添了些食物。后來(lái)，據(jù)華凌市場(chǎng)賣(mài)食的商戶(hù)說(shuō)我們?cè)鹤永锏镍B(niǎo)是花鳥(niǎo)，屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，而藍(lán)白相間的花鳥(niǎo)更為少見(jiàn)。

　　經(jīng)過(guò)這件有意義的事情，使我更加明白要做一個(gè)有道德的人，必須在家是一個(gè)好孩子，在學(xué)校是一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上更要是一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任心、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人、保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)大自然等等的好‘天使’。

道德作文篇4

　　人們常說(shuō)：道德是石，敲出期望之火；道德是火，點(diǎn)燃期望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。此刻開(kāi)始，從自我開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”

　　我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。禮貌，已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與禮貌交談，而萬(wàn)萬(wàn)不要把禮貌行為看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成禮貌習(xí)慣，做禮貌學(xué)生，管住自我的`口，不隨地吐痰；管住自我的手，不亂扔垃圾；管住自我的腳，不踐踏花草。

　　也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點(diǎn)，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個(gè)人心底里都有，只是每人用處不一樣，可是道德也是在不一樣環(huán)境下造成的，有些人會(huì)在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會(huì)堅(jiān)守原則，不會(huì)改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無(wú)論你怎樣偽裝，卻不從變成好人。

　　一個(gè)人，只要遵守了這些，無(wú)論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個(gè)人做事的本能，所以，他的朋友會(huì)遍布大江南北，困難也會(huì)迎仞而解！

　　災(zāi)難無(wú)情人有情。電視上曾一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前的一條條隊(duì)伍；一個(gè)個(gè)在醫(yī)護(hù)人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺(jué)得濕潤(rùn)了。

　　可有“正面”就有“反面”。

　　一些沒(méi)有道德的人趁四川危難之時(shí)，發(fā)起了國(guó)難財(cái)，一桶水賣(mài)50元。看，更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到更多的是讓我感動(dòng)的畫(huà)面。全國(guó)人民為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，我們學(xué)校也進(jìn)行了募捐活動(dòng)，師生們紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手。贈(zèng)人玫瑰手有余香。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)持續(xù)微笑，生活也會(huì)還你微笑。

　　如果你有道德，請(qǐng)不用說(shuō)出來(lái)，每個(gè)人心底里會(huì)很清楚；如果你沒(méi)有道德，請(qǐng)努力做一個(gè)有道德的人吧！

道德作文篇5

　　中國(guó)一向被認(rèn)為也自認(rèn)為是世界上最文明、最講道德的國(guó)家，但是自改革開(kāi)放以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，中國(guó)社會(huì)的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強(qiáng)權(quán)、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著社會(huì)的角落，念大學(xué)會(huì)被大學(xué)宰割，去醫(yī)院會(huì)被醫(yī)生宰割，買(mǎi)房子會(huì)被開(kāi)發(fā)商宰割，中國(guó)這個(gè)社會(huì)之中，充斥著太多的霸權(quán)、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨(dú)善其身，甚至到了你不學(xué)著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一大特色。中國(guó)人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國(guó)從原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中開(kāi)始的。如果道德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德特征，我們寧愿不選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但事實(shí)上是，為什么西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家沒(méi)有出現(xiàn)道德淪喪的情況呢，顯然，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)人“缺德”的根源這種論點(diǎn)是站不腳的。

　　有許多四五十歲的人懷念毛時(shí)代的中國(guó)社會(huì)，說(shuō)盡管那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活貧乏，但是還沒(méi)有感到如此地?zé)o望。的確，那個(gè)時(shí)候人們還沒(méi)有完全放棄對(duì)“共產(chǎn)主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操。可是現(xiàn)在，人們心中還有高尚的理想嗎？

　　在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，中國(guó)人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操，中國(guó)人唯一追求的東西就是“金錢(qián)”。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們?yōu)榱搜矍暗睦妫詡€(gè)人利益為中心，再加上中國(guó)改革開(kāi)放允許一部分人先富起來(lái)，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價(jià)值觀扭曲，直接導(dǎo)致社會(huì)行為失去道德準(zhǔn)則。小悅悅事件、甘肅校車(chē)案就充分反應(yīng)了這一點(diǎn)，而這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這也有一方面的客觀原因，因?yàn)橹袊?guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾相互交織，許多社會(huì)問(wèn)題急需解決，然而即便是這樣，也不應(yīng)該人性喪失的如此的地步吧！

　　沒(méi)有信仰也是道德淪喪的一個(gè)重要原因。不信神明、不相信做壞事會(huì)有惡報(bào)的無(wú)神論者，非常容易墮落，他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的物欲、淫欲、權(quán)欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒(méi)有一點(diǎn)恐懼感和自責(zé)心理，中國(guó)幾千年來(lái)佛教因果報(bào)應(yīng)之理論被如今的無(wú)神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無(wú)幾。現(xiàn)在的中老年人多少還違忌一點(diǎn)因果，不敢太過(guò)分，而年輕人和青少年不相信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為那是迷信、騙人的（教科書(shū)上就是這么宣傳的），因而，當(dāng)今社會(huì)血腥暴力事件層出不窮。中國(guó)是唯一一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國(guó)家，不要以為宗教就是沒(méi)用的，是迷信的騙人的。西方國(guó)家沒(méi)有用一個(gè)是不信教的.，然而他們的科技還是呢那么發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點(diǎn)信仰，沒(méi)有一點(diǎn)信仰就不能算一個(gè)真正意義上的人。

　　人性的淪喪，制度的不公和沒(méi)有信仰是改革開(kāi)放30年以來(lái)中國(guó)社會(huì)道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì)的道德倫理機(jī)制，這才是中國(guó)人變得“缺德”的真正根源。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，但沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì)的道德倫理機(jī)制。可以說(shuō)，千百年來(lái)，中國(guó)從沒(méi)有進(jìn)入過(guò)一個(gè)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，中國(guó)的道德傳統(tǒng)完全是建立在儒家道德基礎(chǔ)上的，現(xiàn)在我們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會(huì)主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德倫理基礎(chǔ)。

　　我們的社會(huì)既然已經(jīng)成了這樣，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們總應(yīng)該為我們的社會(huì)盡一點(diǎn)力所能及的責(zé)任吧！首先，作為大學(xué)生本人來(lái)說(shuō)吧，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定自己的信念，并努力為之付出行動(dòng)。其次，大學(xué)生作為社會(huì)的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動(dòng)來(lái)感染、影響身邊的人。接下來(lái)要關(guān)心幫助周?chē)娜耍屗麄兏杏X(jué)到社會(huì)還有積極地一面，讓他們堅(jiān)定對(duì)未來(lái)的信心，勇敢面對(duì)。最后，多參加社會(huì)實(shí)踐，多宣傳愛(ài)心活動(dòng)，正所謂“人人付出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將更美好”。

　　我們堅(jiān)信我們的社會(huì)會(huì)好起來(lái)，堅(jiān)信我們的明天會(huì)更美好！

道德作文篇6

　　道德是什么？道德是每個(gè)公民應(yīng)具備的良好品質(zhì)。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著我們的生活，規(guī)范著我們的`言行。很多時(shí)候，我們只要細(xì)心地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)個(gè)別人在公共場(chǎng)合隨意地踐踏著道德文明。暑假的某一天，我在洗手間看到一位大姐姐在“戲水”，要知道，水---在我國(guó)，以及在全世界都是一項(xiàng)緊缺資源。我國(guó)著名的水文地質(zhì)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院資深院士陳夢(mèng)熊先生在一次采訪中稱(chēng)，中國(guó)水資源浪費(fèi)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，并呼吁公眾要科學(xué)用水，合理利用水資源。“戲水“的大姐姐，你就這樣灑著玩多浪費(fèi)呀！，難道不慚愧嗎？其實(shí)做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的各項(xiàng)規(guī)章制度，把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為和基本的道德情感，做一個(gè)堂堂正正、有道德的中國(guó)人。

道德作文篇7

　　道德不是一種社會(huì)，道德不是一種意識(shí)，道德也不是一種形態(tài)，但道德社會(huì)、意識(shí)、形態(tài)存在著一定的關(guān)系。你知道真正的道德是什么?優(yōu)先預(yù)測(cè)悲劇后作出的忍讓是道德。

　　做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一件事：那天我和爸爸、哥哥去寧波大爺爺家過(guò)年，第一天我們?cè)俅驙敔斉惆橄挛覀冞@些客人一起去了舟山的沿海的江邊逛了逛，那你的風(fēng)景很好，海邊風(fēng)很大，從對(duì)面吹來(lái)，整個(gè)臉變就感到清清涼涼，舒服極了。第二天的行程安排在了寧波鳳凰山，到了這個(gè)主題公園，就看見(jiàn)了一個(gè)男子拿著打火機(jī)、煙就準(zhǔn)備點(diǎn)燃，我覺(jué)得這一舉動(dòng)很常見(jiàn)，所以并沒(méi)有引起我的注意。爸爸買(mǎi)好了票，我剛準(zhǔn)備進(jìn)去，才忽然發(fā)現(xiàn)這位男子身旁的公共座椅上有一位孕婦和一位小男孩在哪邊聊天。我想起以前在電視上看過(guò)煙對(duì)孩子有害處，特別是孕婦。因?yàn)檫@樣極有可能導(dǎo)致胎兒畸形，于是我不經(jīng)為他們母子感到一驚。可是與我想象的不同的是那個(gè)男人看到自己身邊坐著的這對(duì)母子，又看到那婦女挺著大肚子，就毫不猶豫的.蓋上了打火機(jī)，這一舉動(dòng)徹底打動(dòng)了我、激發(fā)了我、啟示了我一些道理。這就是道德!

　　我還在電腦上看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)農(nóng)民工由于一次割稻而不幸殘疾。他來(lái)到城市看病，而他沒(méi)有戶(hù)口，辦理不了殘疾證。所以來(lái)城市乘車(chē)就不能免票，于是他一上車(chē)就對(duì)售票員說(shuō)“售票員我是殘疾人，能不能免票”。售票員說(shuō)“你沒(méi)有證，沒(méi)有就不能免票”。“我沒(méi)有辦證。”“沒(méi)有就不能乘車(chē)”說(shuō)著還打算把他趕下車(chē)，農(nóng)民工掀起褲子露出腳。售票員趕緊把嘴巴捂住，仿佛要的流感是的。這時(shí)，總管理員來(lái)了。原來(lái)以為他面慈心也肯定善，不料，他走過(guò)來(lái)大聲說(shuō)“有沒(méi)有票，沒(méi)有票就趕緊走別妨礙我們開(kāi)車(chē)”農(nóng)民工無(wú)言以對(duì)，只好拿起包袱準(zhǔn)備走出去。忽然一位青年站了起來(lái)說(shuō)“等一下”殘疾人就停下了腳步，青年說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)你不可以坐車(chē)!”管理員說(shuō)“趕緊走呀”青年說(shuō)“那好我問(wèn)你：你是不是人!”“我當(dāng)然是人”“我說(shuō)你不是人”“笑話(huà)，我堂堂正正的一個(gè)人站在這，你難道沒(méi)看見(jiàn)嗎?”“那你有證件嗎?”“人還需要什么證件?”“那沒(méi)有你就不能算是人!”管理員啞口無(wú)言。周?chē)娜艘查_(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。終于，在大家的支持下，農(nóng)民工乘上了車(chē)。這也是道德。

　　生活中有許多道德美，但卻要我們自己去發(fā)現(xiàn)。正如陪根所說(shuō)“美德如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也”是的，只要一個(gè)人心存善念，做好事就能與美德成為最好的朋友。這就是道德。

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