慈航寺尋找心中那份寧靜隨筆散文
在天水秦州區，我一直知道有一個蘇城鄉，位于秦州與徽縣、西和交界處。印象中那是一個極偏遠貧困的山村鄉野。機緣未到，一直未涉足過。后來撤鄉并鎮時并到汪川鎮，蘇城村仍舊保留，是原鄉政府所在地。聽到蘇城有一千年古剎慈航寺，那是幾月前的事。我們去西藏朝圣，列車上，有同事提起慈航寺，說本是一所千年古剎，建寺年代不祥，無從考證，大家只認為是一所很古老很古老的廟宇。為佛道合一廟，歷史上曾就香火鼎盛，佛光普照，靈氣十足，十方信眾居多，護佑一方百姓風調雨順，免去諸多天災人禍，民風純樸，父賢子孝，才俊輩出。這所名剎確因地震、兵毀、政治等原因，經歷相當曲折復雜，浩劫連連，一波三折，閱盡人間蒼桑，歷盡人際風云，幾毀幾建。在清朝就修復重建過三次，乾隆、咸豐、光緒都有大規模的修建，中華民國時期修復重建過一次，均有碑文記載，而且這幾通很珍貴碑文都陰差陽錯地在民間保存了下來。它見證著古剎的當年的榮衰沉浮與風云際會。也見證著歷史上這一方百姓修建廟宇，追求道統與正信，建設精神家園的美好傳統。那些曾經挑頭，出巨資捐款捐物，組織一方百姓修復重建慈航寺的善心人事及出家僧侶，也在碑文中明確記載下來了，一方百姓世世代代都牢記著他們的浩浩功德。
十年浩劫真乃一場曠世奇觀的人間魔難，成為我國宗教史上最刻骨的一場夢魘，魑影幢幢……全國有許多名剎古寺廟宇及珍貴文物都毀于一旦，令人怵術驚心。到處是斷瓦殘垣，到處是驚濤駭浪，從此也徹底催毀了人們的道德底線和心中的神祗，僧人及道士被迫還俗。隱匿在這偏遠山溝里的慈航寺也難逃此劫。信仰缺失，于是人性的惡之花遍地開放。莊嚴且祥瑞籠罩的慈航寺不再是人們心中的圣地，變成了一片廢墟，唯留斷壁殘垣。改革開放后，弘揚和傳承歷史文化的春風又一次綠遍了神州大地。位于深山溝壑的蘇城人和全國各地的百姓一樣從冬眠的狀態蘇醍了，奔赴全國各地打工、經商、創業，尋求新的發展。
三十年后的今天，走出去的這些蘇城汪川才俊后生，有一部分真的成功了，也成為名符其實的實業家和富商。蘇城人蘇騫便是其中的一位。他目前是深圳奧美特科技有限公司的董事長，也在全國許多地方有分公司。說他衣錦歸鄉也罷，說他榮歸故里也罷。近些年每次回家探親，蘇騫發現了一個問題，故鄉的鄉親們由于國家的政策好，再加上他們的勤勉創業，生活水平比以前不知提高了多少倍，過上了富足的生活。溫飽思淫欲，人心獨不怙。鄉人們富是富了，民風卻大不如從前，世風也日下。年輕人打工掙錢回家后，要么在村子里聚眾，酗酒滋事，打架斗毆，或者胡嫖亂逛，離亂人倫。這里靠近林區，有些鄉人花光錢后，就開始盜取砍伐村后林子里的樹木，變賣錢財，以求揮霍。全然不知這是破壞自然生態環境，損壞子孫后代蔭德的大事。孩童們上學也是不盡刻苦努力，有些也荒蕪學業或綴學在家。最主要的是鄉鄰之間的關系也變得異常冷卻及唯利是圖。
蘇騫與許多實業家一樣，絕不做為富不仁的慳客。有錢后就有了一種懷舊及為故鄉的父老鄉親做點善事的想法。而且他急切地想把這種想法付諸實施。可蘇騫畢竟是上過大學的新一代實業家，走南闖北，洞明世事義理，他是經過深思熟慮的，并且他是智慧的。他不想干一些修橋補路、開溏植樹，救助貧困者錢財等物質層面上的善事。他認為錢物拿去后用光花光后，什么都灰飛煙滅，留不下任何痕跡。鄉鄰們的道德淪喪依舊淪喪，社會風氣惡化依舊惡化，信仰缺失依舊缺失，靈魂沒有歸依依舊沒有歸依。人們需要的是靈魂的救贖，需要的是道德人倫的回歸，需要的是心靈深處那份愛心的激活與凝聚。
于是蘇騫站出來了，依立在風中，和悅慈悲，圓融智慧。其實他明白自已肩上扛著千鈞之鼎，任重道遠，稍有不慎就會粉身碎骨。于是他與幾位同樣也是實業家的朋友同學商儀，與蘇城鄉里的德高望眾的老人們商儀，決定繼承先人的傳統，由他牽頭，出巨資重新修建慈航寺。旨在讓方圓百里的百姓有一個超度靈魂，重拾道統的地方。讓傳統文化的力量把大家團結起來，一心向善，尋求孝悌之道，尋求尊師重道之道，尋求安居樂業之道，尋求人間的美好與和諧。
這一義舉得到了父老鄉親們的積極支持，大家紛紛出錢出物，慷慨解囊，這樣又籌集到部分善款，在外經商的汪川及蘇城的實業家甚至外地的實業家也感于善念紛紛捐款響應。慈航寺的重建工程便于2010年啟動。在工程啟動之時，便成立了慈航寺重建工作組委會。組委會做出的第一件事驚人之舉就是做了許多木牌。上書這樣的內容：佛祖警示：樹的告白。我們是一群默默奉獻綠色與氧氣的樹木，請不要讓我們過早失去生命，我們還想為人類提供優美的環境與潔靜的空氣。為了人類美好的明天，請您刀下留青，手下留情。如您想要傷害我，請到慈航寺重建工程組委會領取100元的救助金，以讓我們幸存。這些木牌拿到慈航寺并在觀音菩薩面前祭祀開光后，被鄉人繞著大山一圈立著。它，真的比多少年政府強制實施的其他任何護林措施管用給力。它，影響的，遠遠不止這些，它或者就是一種愛心的教化。
我聽了護林牌的故事，感動之余，對慈航寺便有了一種虔誠的向往。緣份說來就來，擋也擋不住。就在7月底的某一天，有朋友約我去慈航寺，說慈航寺要舉辦一個活動，大意是舉行慈航寺管委會揭牌暨蘇騫所在的深圳某公司獎勵今年高考上線大學生的儀式。我隨著大家去了，車程大約就兩小時左右，在車上又有朋友提到護林牌的故事。我的思緒變得明晰起來，是啊，花草樹木，山河大地，動物生畜，都應有情，都應該得到愛護與尊重，何況人類呢。一花一世界，一葉一菩提即如是。
一路上山環水繞，環境清幽。沿途樹木茂盛，大多是槐樹，蔥郁氤氳，山丘皆不是很高，但一直連綿著，起伏著，山坳里總有散落著一些莊戶人家，炊煙飄入空中，寧靜而溫暖。我的親切感與熱情隨之而來，我不知道這算不算一種回饋與感恩。去山間的公路經過這些年大規模的修整，倒也平坦寬闊，一點也不逼仄。山間空氣異常清新。一條清越且不知名的小河一直陪伴我們到了蘇城的村子。有知情者告訴我這條河叫泄塘河，是匯入嘉陵江的，可能是嘉陵江的源頭，屬長江水系。車子在蘇城小學門前停下，大家急著干別的事。我卻不由自主地來到村后林子前的一個護林牌前仔細地看了看。我不知道自已在尋找什么，或者在確認什么。
在儀式進行過程中我見到了蘇騫，一位非常干練沉穩，衣著儒雅的中年企業家。他代表慈航寺管委會講了話，還給那些汪川鎮今年高考上線的學子頒發了獎學金。大約共有十幾個孩子，一本上線獎勵兩千元，二本上線獎勵一千元。盡管獎金不是很多，我想這與護林牌子的作用是一樣的，他重在對家鄉教育事業的一種促進，對尊師重教風尚的一種鼓勵，對后生學子們刻苦學習爭做棟梁之材的一種激勵。
儀式完后我們參觀了正在復建中還未完工的慈航寺。許多工匠們正在架上揮汗如雨。輪斧揮錘。剛去過西藏，基于我對藏傳佛教的了解，這次的復建外形基本上采用藏傳佛教的風格，見到藏傳佛教里常見的轉經筒、法輪等附助設施。對此我多少有些疑問，歷史上的慈航寺肯定屬于漢傳佛教，可現在在重建過程中何以變成藏傳佛教，其機關不知何在？主建筑由四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿三大殿構成，木質架構與石質廊柱堅固無比，頂上檐前鑲嵌彩色琉璃瓦精美絕倫。所有柱基石均為蓮花瓣形狀，殿宇上繪刻有各種佛教圖案，像征吉祥如意，有節節高、花開富貴等，都是純手工雕刻。大雄寶殿基本完工。頂上方為九龍壓七像圖案，又叫七像托九龍，做工細膩，神態栩栩如生，它可能寓意著中華民族振興騰飛，長盛不衰。
遠遠望去，綠樹青山中掩映的這座赭紅色建筑群，顯得恢弘大氣，獨具匠心，其起點之高，質量之精，品味之極，皆非一般寺院和道觀的工程所能比擬，的確為當地建設者們的大手筆。
回來后我仍舊想著重建中的慈航寺，想著慈航寺建成后將重新護佑著蘇城汪川那一方的百姓生息作為。繼而又想到了蘇騫講話中提到了六個字：大愛，慈悲、智慧。很有點佛陀六字真言的味道。
大愛可以這樣闡釋：同心大愛。乃民族之愛，祖國之愛，故鄉之愛，人民之愛，甚至對世間一切生靈，花草樹木與江河湖海的愛與尊重。心心相通，比方說護林牌的內涵。
慈悲可以這樣闡釋：同體大悲。是一種把感情升華，變成為眾生的‘大愛’，而不是私愛，是一種平等的愛，是名星可以尊重，是沿街乞討的乞丐也照樣尊重。而不是有選擇的愛。是一種只知付出，不求回報的愛，更是一種清凈而沒有染欲的愛。舍得舍得，有舍才有得。最大的慈悲就是犧牲享受，最大的享受就是享受犧牲。
智慧可以這樣理解：佛教最大的貢獻就是開啟我們的智慧。讓我們德智體全面發展。這里的智慧指要具有人生的大智慧。只有具備了人生大智慧，知道做人的根本在哪兒，知道自已這一路走下去是該干什么不該干什么。知道在少年階段必需培養自已做人的心性，努力學到基本的文化科學知識，才算具備了做人做事業基本條件，才能成就一番大事業。這就是智慧。
說到智慧我不得不想到蘇騫帶頭出資倡導鄉民重建慈航寺初衷，一方面他真的是為了幫助大家培養人間正信，一心向善，可以重建精神家園，重建道統，喚醒人人心底最初就具有的那份赤子之心，佛光普照，讓愛與慈悲的圣輝光耀故鄉。其功德無尚光榮，這是他的大智慧所在。
另一方面，我想蘇騫的這種大智慧也成就了自已。他是慈航寺現代重建之人，他和歷史上歷代重建慈航寺的高僧大德、善心人士一樣，他的名字將鍥刻在此次重建之碑文里，讓世世代代的鄉民永記不忘，并代代傳揚下去。當然這不是蘇騫所極力追求的，他所具備的佛性及修為，應該讓他放下了所有名聞利養。
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