中華經(jīng)典誦讀篇目
中華經(jīng)典詩集很多，有哪些適合朗誦的呢?下面是小編整理的中華經(jīng)典誦讀篇目，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華經(jīng)典誦讀篇目【1】
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
中華經(jīng)典誦讀篇目【2】
漢鐃歌十八曲
[漢] 佚名
崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也。黃帝使岐伯作，所以建武揚(yáng)威德，風(fēng)勸戰(zhàn)士也。《周禮》所謂王大捷，則令凱樂。漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂群臣也。《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，亦以錫有功諸侯。
《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰(zhàn)城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《將進(jìn)酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺(tái)》，十七曰《遠(yuǎn)如期》，十八曰《石留》。又有《務(wù)成》《玄云》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡。或云：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁離》。”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭艷相雜，不復(fù)可分。沈約云：
樂人以音聲相傳，訓(xùn)詁不可復(fù)解。凡古樂錄，皆大字是辭，細(xì)字是聲;聲辭合寫，故致然耳。
中華經(jīng)典誦讀篇目【3】
風(fēng)賦
楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對(duì)曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之?”王曰：“夫風(fēng)者，夫地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說乎?”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪沓玻昭▉盹L(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。”
王曰：“夫風(fēng)始安生哉?”宋玉對(duì)曰：“夫風(fēng)生于地，起于青萍之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。緣泰山之阿，舞于松柏之下。飄忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷聲，回穴錯(cuò)迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動(dòng)楗。眴煥粲爛，離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上，將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡。概新夷，被荑楊。回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅帷，經(jīng)于洞房。乃得為大王之風(fēng)也。故其風(fēng)中人狀，直憯凄惏栗，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲。發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也。”
王曰：“善哉論事!夫庶人之風(fēng)，豈可聞乎?”宋玉對(duì)曰：“夫庶人之風(fēng)，塕然起于窮巷之間，堀堁揚(yáng)塵。勃郁煩冤，沖孔襲門。動(dòng)沙堁，吹死灰;駭溷濁，揚(yáng)腐余。邪薄入甕牖，至于室廬。故其風(fēng)中人狀，直憞溷郁邑，驅(qū)溫致濕。中心慘怛，生病造熱。中唇為胗，得目為篾。啗齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風(fēng)也。”
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