畢淑敏經(jīng)典散文（精選10篇）
畢淑敏，女，1952年出生于新疆，國(guó)家一級(jí)作家。內(nèi)科主治醫(yī)師。北師大文學(xué)碩士。下面是小編給大家?guī)淼漠吺缑艚?jīng)典散文，供大家欣賞!
畢淑敏經(jīng)典散文 篇1
素面朝天。
我在白紙上鄭重寫下這個(gè)題目。
夫走過來說，你是要將一碗白皮面，對(duì)著天空嗎?
我說有一位虢國(guó)夫人，就是楊貴妃的姐姐，她自恃美麗，見了唐明皇也不化妝，所以叫……夫笑了，說，我知道。
可是你并不美麗。
是的，我不美麗。
但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。
看著我們周圍。
每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對(duì)驕陽、面對(duì)暴雨、面對(duì)風(fēng)雪，它們都本色而自然。
它們會(huì)衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。
作為萬物靈長(zhǎng)的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?
見一位化過妝的女友洗面，紅的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水沖刷過水土流失的山巒。
那個(gè)真實(shí)的她，像在蛋殼里窒息得過久的雞雛，漸漸蘇醒過來。
我覺得這個(gè)眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。
片刻前被顏色包裹的那個(gè)形象，是一個(gè)虛偽的陌生人。
臉，是我們與生俱來的證件。
我的父母憑著它辨認(rèn)出一脈血緣的延續(xù);我的丈夫，憑著它在茫茫人海中將我找尋;我的兒子，憑著它第一次銘記住了自己的母親……每張臉，都是一本生命的圖譜。
連臉都不愿公開的人，便像捏著一份涂改過的證件，有了太多的秘密。
所有的秘密都是有重量的。
背著化過妝的臉走路的女人，便多了勞累，多了憂慮。
化妝可以使人年輕，無數(shù)廣告喋喋不休地告誡我們。
我認(rèn)識(shí)的一位女郎，盛妝出行，艷麗得如同一組霓虹燈。
一次半夜里我為她傳一個(gè)電話，門開的一瞬間，我驚愕不止。
慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊(cè)古老的線裝書。
“我不能不化妝。”
她后來告訴我。
“化妝如同吸煙，是有癮的，我已經(jīng)沒有勇氣面對(duì)不化妝的我。
化妝最先是為了欺人，之后就成了自欺。
我真羨慕你啊!”從此我對(duì)她充滿同情。
我們都會(huì)衰老。
我鎮(zhèn)定地注視著我的年紀(jì)，猶如眺望遠(yuǎn)方一幅漸漸逼近的白帆。
為什么要掩飾這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱。
自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲(chǔ)存在臉龐里，而是掌握在自己手中。
化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動(dòng)物的油脂，它們同人類的.自信與果敢實(shí)在是不相干的東西。
猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實(shí)的竹竿。
常常覺得化了妝的女人犯了買櫝還珠的錯(cuò)誤。
請(qǐng)看我的眼睛!濃墨勾勒的眼線在說。
但柵欄似的假睫毛圈住的眼波，卻暗淡猶疑。
請(qǐng)注意我的口唇!櫻桃紅的唇膏在呼吁。
但輪廓鮮明的唇內(nèi)吐出的話語，卻膚淺蒼白……化妝以醒目的色彩強(qiáng)調(diào)以至強(qiáng)迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。
磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。
不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。
美麗是一種天賦，自信卻像樹苗一樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而直誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。
候若不是為了工作，假若不是出于禮儀，我這一生，將永不化妝。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇2
我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。
家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。
求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。
地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。
在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的.殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。
父母走了，遺留給我們永無償還的心情。
你就永遠(yuǎn)無以言孝。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。
當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。
也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。
也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。
也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。
也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。
也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇3
當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一陣戰(zhàn)栗。
我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。
許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。
我們從小受到的教育都是——“我不重要”。
作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。
作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。
作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。
作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。
我們——簡(jiǎn)明扼要地說，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”——到底重要還是不重要?
我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。
只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會(huì)為那數(shù)字的龐大而驚訝。
平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?
當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而黯然。
他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡(jiǎn)單的玩具。
如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。
我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。
我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。
人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。
回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。
我們每一個(gè)個(gè)體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。
常常遙想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì)有今天的我……
即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛，也不會(huì)有此刻的我……
即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會(huì)有如此的我……
一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。
我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。
面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?
對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。
無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。
假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。
假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。
我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。
假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。
面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?
我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。
你原先是黃，我原先是藍(lán)，我們共同的顏色是綠，綠得生機(jī)勃勃，綠得蒼翠欲滴。
失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風(fēng)滴血。
失去了丈夫的女人，就是齊斬?cái)卣蹟嗟那傧遥恳桓荚谟暌归L(zhǎng)久地自鳴……面對(duì)相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f我不重要嗎?
俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。
我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測(cè)的海洋。
假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。
盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。
傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。
面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說我不重要嗎?
與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對(duì)方的心情。
假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，他的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的.黑洞。
夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦了。
逢年過節(jié)時(shí)，她寫下一沓沓的賀卡。
輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風(fēng)口將它焚化。
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。
面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?
我很重要。
我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。
我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。
我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。
我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。
我很重要。
我對(duì)自己小聲說。
我還不習(xí)慣嘹亮地宣布這一主張，我們?cè)诓恢匾猩畹锰昧恕?/p>
我很重要。
我重復(fù)了一遍。
聲音放大了一點(diǎn)。
我聽到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動(dòng)。
我很重要。
我終于大聲地對(duì)世界這樣宣布。
片刻之后，我聽到山岳和江海傳來回聲。
是的，我很重要。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。
我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。
人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。
但我要說，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。
讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——
我很重要。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇4
近年結(jié)識(shí)了一位警察朋友，好槍法。
不單單在射擊場(chǎng)上百發(fā)百中，更在解救人質(zhì)的現(xiàn)場(chǎng)，次次百步穿楊。
當(dāng)然了，這個(gè)“楊”不是楊樹的楊，而是匪徒的代稱。
我向他請(qǐng)教射擊的要領(lǐng)。
他說，很簡(jiǎn)單，就是極端的平靜。
我說這個(gè)要領(lǐng)所有打槍的人都知道，可是做不到。
他說，記住，你要像煙灰一樣松散。
只有放松，全部潛在的能量才會(huì)釋放出來，協(xié)同你達(dá)到完美。
他的話我似懂非懂，但從此我開始注意以前忽略了的'煙灰。
煙灰，尤其是那些優(yōu)質(zhì)香煙燃燒后的煙灰，非常松散，幾乎沒有重量和形狀，真一個(gè)大象無形。
它們懶洋洋地趴在那里，好像在冬眠。
其實(shí)，在煙灰的內(nèi)部，棲息著高度警覺和機(jī)敏的鳥群，任何一陣微風(fēng)掠過，哪怕只是極輕微的嘆息，它們都會(huì)不失時(shí)機(jī)地騰空而起馭風(fēng)而行。
它們的力量來自放松，來自一種飄揚(yáng)的本能。
松散的反面是緊張。
幾乎每個(gè)人都有過由于緊張而慘敗的經(jīng)歷。
比如，考試的時(shí)候，全身肌肉僵直，心跳得好像無數(shù)個(gè)小炸彈在身體的深淺部位依次爆破。
手指發(fā)抖頭冒虛汗，原本記得滾瓜爛熟的知識(shí)，改頭換面潛藏起來，原本涇渭分明的答案變得似是而非，泥鰍一樣滑走……面試的時(shí)候，要么扭扭捏捏不夠大方，無法表現(xiàn)自己的真實(shí)實(shí)力，要么口若懸河躁動(dòng)不安，拿捏不準(zhǔn)問題的實(shí)質(zhì)，只得用不停的述說掩飾自己的緊張，適得其反……相信每個(gè)人都儲(chǔ)存了一大堆這類不堪回首的往事。
在最危急的時(shí)刻能保持極端的放松，不是一種技術(shù)，而是一種修養(yǎng)，是一種長(zhǎng)期潛移默化修煉提升的結(jié)果。
我們常說，某人勝就勝在心理上，或是說某人敗就敗在心理上。
這其中的差池不是指在理性上，而是這種心靈張弛的韌性上。
沒事的時(shí)候看看煙灰吧。
他們?cè)?jīng)是火焰，燃燒過，沸騰過，但它們此刻安靜了。
它們毫不張揚(yáng)地聚精會(huì)神地等待著下一次的乘風(fēng)而起，攜帶著全部的能量，抵達(dá)陽光能到的任何地方。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇5
驚奇，是天性的一種流露。
生命的第一瞬就是驚奇。
我們周圍的世界，為什么由黑暗變明朗?為什么由水變成了氣?溫度為什么由溫暖變得清涼?外界的聲音為何如此響亮?那個(gè)不斷俯視我們親吻我們的女人是誰?
從此我們?cè)隗@奇中成長(zhǎng)。
這個(gè)世界上，有多少值得驚奇的事情啊。
蘋果為什么落地，流星為什么下雨，人為什么兵戎相見，史為什么世代更迭……
孩子大睜著純潔的雙眼，面對(duì)著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長(zhǎng)大。
驚奇是幼稚的特權(quán)，驚奇是一張白紙。
當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我徬徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)，相信命運(yùn)的不公平。
世上可真有命運(yùn)這種東西?它是物質(zhì)還是精神?難道說我們的一生都早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改?我們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中。
不幸者常常愿意同幸運(yùn)者相比，抱怨自己的運(yùn)氣。
幸運(yùn)者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。
命運(yùn)中的不速之客永遠(yuǎn)比有速之客來得多。
所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。
他既為客，就是你拒絕不了的。
所以怨天尤人沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。
命運(yùn)是我怯懦時(shí)的盾牌，當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的時(shí)候，正是我預(yù)備逃遁的'前奏。
命運(yùn)像一只筐，我把對(duì)自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一古腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。
我背著它慢慢地向前走，心中有一份心安理得的坦然。
當(dāng)我快樂當(dāng)我幸福當(dāng)我成功當(dāng)我優(yōu)越當(dāng)我欣喜的時(shí)候，當(dāng)一切美好輝煌的時(shí)刻，我要提醒我自己——這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。
在這個(gè)環(huán)里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。
假如在這死亡將至的時(shí)候，依然刻骨銘心地惦記著一件事，依然期望等待，不依不饒，那這個(gè)心愿便集中反映了一個(gè)人的個(gè)性，甚至是他生命的支點(diǎn)。
古人說的死不瞑目，指的就是這種情況。
死亡基本上可以分為兩種——有準(zhǔn)備的死和沒有準(zhǔn)備的死。
猝死就是沒有準(zhǔn)備的死(當(dāng)然在廣義上除了極幼小的孩童，我們都或多或少考慮過死亡)，有準(zhǔn)備的死則是一個(gè)緩慢的過程。
人們冷靜地回憶自己的一生，猶如上溯一條綿長(zhǎng)的河流。
市俗的糾纏，在死亡的背景之上，它平素所具有的魔力，異乎尋常地淺淡了，人便格外的公允格外的豁達(dá)，有置身物外的超然與智慧。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇6
“柔和”這個(gè)詞，細(xì)想起來挺有意思的。
先說“和”字，由禾苗和口兩問部分組成，那涵義大概就是有了生長(zhǎng)著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。
這個(gè)規(guī)律，在農(nóng)耕社會(huì)或許是顛撲不破的。
那時(shí)只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。
隨著社會(huì)和科技的發(fā)達(dá)進(jìn)步。
人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中的糧，就無法撫平激蕩的靈魂了。
中國(guó)有句俗話，叫作“吃飽了撐的——沒事找事”。
可見胃充盈了之后，就有新的問題滋生，起碼無法達(dá)到完全的心平氣和。
再說“柔”這個(gè)字。
通常想起它的時(shí)候，好像稀泥一灘，沒什么盤骨的模樣。
但細(xì)琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進(jìn)攻性的。
柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)、百炬鋼化作指柔……”都說明它和陽剛有著同樣重要的美學(xué)和實(shí)踐價(jià)值。
記得早年當(dāng)醫(yī)學(xué)生的時(shí)候，一天課上先生問道，大家想想，用酒精消毒的時(shí)候，什么濃度為好?學(xué)生齊聲回答，當(dāng)然是越高越好啦!先生說，錯(cuò)了。
太高濃度的酒精，會(huì)使細(xì)菌的外壁在極短的時(shí)間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進(jìn)去了，細(xì)菌在壁壘后面依然活著。
最有效的濃度是把酒清的濃度調(diào)得柔和一些，潤(rùn)物無聲地滲透進(jìn)去，效果才佳。
于是我第一次明白了，柔和有時(shí)比風(fēng)暴更有力量。
柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。
它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅(jiān)守，一種不曾劍撥弩長(zhǎng)，依舊扼守尊嚴(yán)的藝術(shù)。
柔和是內(nèi)在的原則和外在的彈性充滿和諧的統(tǒng)一，柔和是虛懷若谷的謙遜啊。
不信，你看看報(bào)上征婚廣告凈是征詢性格柔和的伴侶。
人們希望目光是柔和的，語調(diào)是柔和的，面龐的線條是柔和的，身體的張力是柔和的……
當(dāng)我們輕輕念出“柔和”這個(gè)詞的時(shí)候，你會(huì)覺得有一縷縷藍(lán)色的`溫潤(rùn)，彌漫在唇舌之間。
有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。
書刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢(shì)柔和……我見了一個(gè)女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫了大大的“慢”字，天天描一遍，掌總是藍(lán)的。
以致?lián)P手時(shí)常嚇人一跳，以為她練了邪門武功。
并為自己規(guī)定每說一句話之前，在心中默數(shù)從1到10……她除了讓人感到木吶和喜怒無常外，與柔和不搭界。
一個(gè)人的心如若為柔和，所有對(duì)外的柔和形式的摹仿和操練，都是沙上樓閣。
看看天空和海洋吧。
當(dāng)它們最美麗和博大，最安寧和清潔的時(shí)候，它們是柔和的。
只有成長(zhǎng)了自己的心，才會(huì)在不經(jīng)意之間，收獲了柔和。
我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間。
我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。
我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠(chéng)意。
我們的身體柔和了，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念。
柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒。
愿你一定在某一個(gè)清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇7
小時(shí)候猜一道智力題，問：從地球上的什么地方出發(fā)，無論往哪里走，都是朝向南?
答案是：北極。
現(xiàn)在無論同誰聊天，無論從哪說起，都會(huì)很快談到錢。錢成了當(dāng)今社會(huì)的極點(diǎn)。
錢給人的好處是太多了，而且有許多人由于錢不多，而享受不到錢的好處。人對(duì)于得不到的東西就需要想像，想像的規(guī)律一般是將真實(shí)的事物美化。比如說我們看到一位大眼睛戴口罩的女士，就會(huì)想她若摘了口罩，一定是美麗動(dòng)人。其實(shí)不然，口罩里很可能是一對(duì)暴牙齒，人家原是為了遮丑的。
我當(dāng)過許多年的醫(yī)生，雖是無錢之人，卻憑醫(yī)療常識(shí)，想像錢的功能是有限的，理由從人的生理結(jié)構(gòu)而來。
錢能買來山珍海味，可再大的富豪也只有一個(gè)胃，一個(gè)胃的容積就那么大，至多裝上兩三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物滿為患了。你要是愣往里揣，輕則是慢性*胃炎，重了就是急性*胃擴(kuò)張，后者有生命危險(xiǎn)呢。更不屑說，長(zhǎng)期的膏粱厚味，引起高膽固醇糖尿病等等。所以說那些因公而需長(zhǎng)期大吃大喝的人，得了肥胖癥，真是要算“公”傷的。
錢能買來綾羅綢緞，可再嬌美的婦人也只有一副身段，一次只能向世人展現(xiàn)套在身體最外層的那套衣服。穿得太多了，就會(huì)捂出痱子。要是一天老換衣服，變成工作，就是時(shí)裝模特，和有錢人的初衷不符了。
再說人類延續(xù)種族愉悅自身的那個(gè)器一官吧，更是嚴(yán)格遵循造物的規(guī)律，無論科學(xué)怎樣進(jìn)步，都不可能增補(bǔ)一套設(shè)備。假如無所節(jié)制，連原裝的這一份都進(jìn)入“絕對(duì)不應(yīng)期”，且不用說那種種穢病了。電線桿子上的那些招貼紙，是救不了命的。
人和動(dòng)物在結(jié)構(gòu)上實(shí)在是大同小異，從翩飛的蝴蝶到一只最小的螞蟻，都有腹腔和眼睛。人和動(dòng)物最大的區(qū)別就在于思想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢折斷了蠟做的一槍一頭。
比如理想，比如愛情，比如自一由……都是金錢的盲點(diǎn)。它們可以因了金錢而賣出，卻不會(huì)因了金錢而被買進(jìn)。金錢只是單向的低矮的閘門，永遠(yuǎn)無法積聚起情感的洪峰。
造物給予人的軀體是有限的，作為補(bǔ)償，造物給人以無限的精神。人的軀體的每一個(gè)細(xì)微之處，都是很容易滿足的'。你主觀上想不滿足，造物也不允許你。造物以此來制約人對(duì)物質(zhì)的欲|望，鼓勵(lì)思想的飛翔。于是人類在有了果腹的獸肉和蔽體的樹葉之后，就開始創(chuàng)造語言、繪畫和音樂……積蓄了一代又一代的精華，于是我們有了文學(xué)，有了藝術(shù)，有了哲學(xué)的探討和對(duì)宇宙的訪問……那都是永無窮盡的奧妙啊，只要人類存在一天，就會(huì)上天入地嘔心瀝血地尋找與提煉。
我們現(xiàn)在是站在錢的極點(diǎn)上，但我們很快就會(huì)離開它。人們?cè)谛碌囊惠單镔|(zhì)需要滿足之后，回過頭來仍然要皈依精神。
精神是人類最大的財(cái)富。在遠(yuǎn)沒有金錢之前，人類就開始了精神的求索。人類最終也許將消滅金錢，但毫無疑問的是人類的精神永存。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇8
有人說，愛是與生俱來的。母愛是我們理解愛的最好的范本和老師。
我以為，錯(cuò)。愛是需要學(xué)習(xí)的藝術(shù)。需要鉆研，需要切磋，需要反復(fù)實(shí)踐，需要考驗(yàn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，需要批評(píng)幫助，需要閱讀需要討論，需要提高需要頓悟……總之，愛是一門需要窮盡一切手段打磨和精耕細(xì)作的藝術(shù)。
與生俱來的只有動(dòng)物的本能，人的愛，超越了血緣、種族、國(guó)界，它遼闊的翅膀可抵達(dá)宇宙的疆界，這是地球上任何一種動(dòng)物不可能天然輻射的領(lǐng)域。所以，愛不是如同瞳仁的顏色和身高的尺度，是一連串基因決定的先天模本，而是后天艱苦琢磨的成長(zhǎng)之丹。
印度狼孩的故事，是一個(gè)動(dòng)物母愛的典范之作。有時(shí)想，假如是一個(gè)人類的母親，得到了一只狼的幼崽，將會(huì)怎樣？一般情形下，怕是不會(huì)用乳汁哺育它長(zhǎng)大的吧？這不但說明了母愛是盲目的，還說明了如果單純比較母愛的濃度，也許人還不如一只動(dòng)物。有人會(huì)說，狼長(zhǎng)大了，會(huì)咬人，誰敢喂它？那么，一只小鼠，就會(huì)有人類的母親用乳汁哺育它嗎？答案也基本上是否定的。
母愛并不是愛的高級(jí)階段，因?yàn)樗鼉H僅是人類的一種本能。嬰兒接受母愛，是被動(dòng)和無意識(shí)的。從感知的方面來講，母愛首先是物質(zhì)的，是生存的必要條件。如果沒有母親的乳汁和精心呵護(hù)，小嬰兒根本就無法生存。所以，母愛的早期階段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性質(zhì)，高級(jí)階段則升華為分離和精神的構(gòu)建。世上有許多母親，可以把屬于動(dòng)物本能的那一部分做得較好，完成對(duì)子女衣食住行的補(bǔ)給維護(hù)，但是高級(jí)部分，就是超越一己、博愛人類——從血緣分離擴(kuò)展到廣博的愛，就未必能及格以至優(yōu)秀。
我們不時(shí)地聽到這樣殘酷的故事：某個(gè)母親因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好，竟把自己的親生孩子毆打致死。這是愛嗎？很多人說這不是愛，因?yàn)樗麄儽灸艿鼐芙^承認(rèn)這是愛。在他們眼中，愛是純正和沒有任何雜質(zhì)污染的，包括愛是不能有失誤的。但我想說，假使把那位死去的孩子復(fù)活，問他或她，你的媽媽是否愛你？我想，他或她帶著滿身傷痕，也會(huì)說，媽媽愛過我……
母愛的初級(jí)階段，就是如此盲目和自憐自戀的。她很可能不尊重孩子，難以清晰地界定孩子是另一個(gè)完整的獨(dú)立的個(gè)體。她把自己的感受和期望，強(qiáng)加在一個(gè)與她完全不同的人身上，美其名曰望子成龍、望女成鳳。多少母親冠冕堂皇地將一己的意志，凌駕弱小孩童頭上，那種神圣的理由就是“愛”！天下多少悲劇，假母愛之名上演不停。
這樣的母愛，難以清晰地界定孩子是另一個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體。這種混淆，不但是生理上的糊涂，還有更深的心理上的痕跡。我要說，很多成人的家庭不幸和性格缺憾，追索起來，都和母愛只停留在地基階段，未能完成向高級(jí)階段的轉(zhuǎn)化有關(guān)。單純的低級(jí)的母愛，是泥沙俱下糟粕與精華并存的原始狀態(tài)。
在母愛的高級(jí)階段，母親要高屋建瓴地完成與孩子的`分隔。她高度尊重生命的不同個(gè)體之間的差異，幫助一個(gè)新的生命走向燦爛和輝煌。這種境界，即使是一個(gè)潛質(zhì)優(yōu)等的母親，如果不經(jīng)過修煉和學(xué)習(xí)，也是不容易天然達(dá)標(biāo)的。如果將它比作一座關(guān)鍵的閘門，我們將憂慮地看到：無數(shù)的母親被隔絕在門的這一邊，只有少數(shù)優(yōu)異的母親，才能跨越這對(duì)她們自身也充滿挑戰(zhàn)的門檻，完成愛的本質(zhì)的升華。
既然母愛里包含著如此分明和嚴(yán)格的界限，那我們有什么理由堅(jiān)持——母愛就一定是我們接受愛的完善楷模呢？
所以，我寧可說，愛是沒有天造地設(shè)的老師的，愛又是無法無師自通的。愛很艱巨，愛要我們?cè)跁r(shí)間中苦苦摸索。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇9
“如果我明天結(jié)婚，只要你一句話，我可以換個(gè)新娘”。這是他對(duì)她最重的承諾。后來的他和她一直糾纏反復(fù)，直到那次他突然的離去。
半年之后，她有了他的消息，他盡力解釋失聯(lián)的原因，可任性又倔強(qiáng)的終究還是沒有接受他合情合理的解釋。后來的消息就是他要結(jié)婚了，新娘不是她。她以為兩個(gè)人的小打小鬧會(huì)在某一次他的堅(jiān)持中“稀釋”，可這次，她沒有等到他的耐心。
后來她再?zèng)]有心情去喜歡上一個(gè)人，在沒有安全感去接受一份新的感情。在年少懵懂時(shí)候的初愛，像一座人生的燈塔指引著她，12年的反復(fù)，12年的`糾結(jié)，再無結(jié)果。
人最脆弱的地方，原來就是“舍不得”。
因?yàn)樯岵坏茫艜?huì)“念念不忘，不求回響”，因?yàn)樯岵坏茫艜?huì)在夢(mèng)里相見;也是因?yàn)樯岵坏茫晕⒂悬c(diǎn)消息那顆心就會(huì)“澎湃如昨”……
也是因?yàn)樯岵坏茫诳肆_地亞薩格勒布才有了“失戀博物館”。
十年前，當(dāng)博物館的兩個(gè)創(chuàng)辦者結(jié)束長(zhǎng)達(dá)四年的戀情決定分手時(shí)，不想把分手這件事當(dāng)作“一種疾病”來處理，而是慶祝兩人在一起度過的美好時(shí)光。他們突發(fā)奇想，倡議讓朋友們捐贈(zèng)出廢棄的愛情紀(jì)念品，以資留念。日積月累，收藏品越來越多，于是有了一座“失戀博物館”。失戀者們知道自己的境遇并非千載難尋，無獨(dú)有偶，你不孤獨(dú)!這世界上曾有那么多人因?yàn)槭俅沸仡D足悲痛欲絕，然而生活依然按部就班地向前。看山盟海誓隨風(fēng)飄逝，看情深義重化為恩斷義絕。
這個(gè)世界上沒有經(jīng)歷過失戀的人，大約很少吧?這個(gè)世界上，死于失戀的人，大約不是很少吧。“少年維特之煩惱”就是明證。失戀是人類的一種病，對(duì)于很多青少年來說，直接演化成一場(chǎng)危機(jī)。從這個(gè)意義上說，“失戀博物館”真是非凡創(chuàng)意，給了人們一個(gè)療傷的所在。
失戀到底失去了什么?人們多以為失去的是另一個(gè)男人或女人nihu的愛。其實(shí)，真正將我們打翻在地并由失望引發(fā)的絕望之感，源自我們被所相信、所喜愛的人否定了。于是有人順勢(shì)得出——自己是不值得被人愛的，自己是沒有價(jià)值的，甚至沒有資格活下去的悲慘判斷。
失戀博物館大受追捧。據(jù)說它已在17個(gè)國(guó)家的25個(gè)城市舉辦過展覽，參觀者達(dá)近百萬人次。由于失戀的永恒性，這個(gè)博物館也會(huì)收集到越來越多的展品，有越來越多的人來參觀。
“不管愛情以什么方式結(jié)束，悲傷的，不幸的，還是狂風(fēng)暴雨的，兩人的情感都留在了過去，而這些帶著往日回憶的愛情信物依然具有記憶的價(jià)值，最好的辦法就是辦個(gè)展覽來留住它們。”每件展品都是刻在生命里的烙印，收藏它們是對(duì)美好感情的回眸，展出分享則是走出情傷的嘗試。在克羅地亞首都薩格勒布，有這樣一個(gè)別具特色的去處，還被BBC概括為“儲(chǔ)存關(guān)于心碎的故事”。
你會(huì)拿什么去祭奠你的“念念不忘”?
畢淑敏經(jīng)典散文 篇10
學(xué)醫(yī)的時(shí)候，老師出過一道題目：人和動(dòng)物，在解剖上的最大區(qū)別是什么?學(xué)生們爭(zhēng)先恐后發(fā)言，都想由自己說出那個(gè)正確的答案。這看起來并不是個(gè)很難的問題。
有人說，是直立行走。先生說，不對(duì)。大猩猩也是可以直立行走的。
有人說，是懂得用火。先生不悅道，我問的是生理上的區(qū)別，并不是進(jìn)化工的異同。
更有同學(xué)答，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人。先生說，你在社會(huì)學(xué)上也許可以得滿分，但請(qǐng)聽清我的問題。
滿室寂然。
先生見我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒有任何一種生物，有人類這樣發(fā)達(dá)的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會(huì)笑的。人類的近親猴子，勉強(qiáng)算做會(huì)笑，但只能做出齜牙咧嘴一種表情。只有人類，才可以調(diào)動(dòng)面部的所有肌群，調(diào)整出不同含義的笑容，比如微笑，比如嘲笑，比如冷笑，比如狂笑，以表達(dá)自身復(fù)雜的情感。
我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。近些年來.我開始懷疑先生教了我一條謬論。
乘坐飛機(jī)，起飛之前，每次都有空中小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時(shí)，如何打開氧氣面罩的操作。我乘坐飛機(jī)凡數(shù)十次，每一次都凝神細(xì)察，但從未看清過具體步驟。小姐滿面笑容地佇立前艙，臉上很真誠(chéng)，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點(diǎn)到為止，全然顧及不到這種急救措施對(duì)乘客是怎樣的性命攸關(guān)。我分明看到了她們臉上掛著的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺。
我遇到過一位哭哭啼啼的飯店服務(wù)員，說她一切按店方的要求去辦，不想?yún)s被客人責(zé)難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找。客人焦急地述說著，她耐心地傾聽著，正思謀著如何幫忙，客人竟勃然大怒，吼著說：“我急得火燒眉毛，你竟然還在笑!你是在嘲笑我嗎!”
“我那一刻絕沒有笑。”服務(wù)員指天畫地對(duì)我說。看她的眼神，我相信這是真話。
“那么，你當(dāng)時(shí)做了怎樣一個(gè)表情呢?”我問。恍恍惚惚探到了一點(diǎn)頭緒。
“喏，我就是這樣的……”她側(cè)過臉，把那刻的表情模擬給我。
那是一個(gè)職業(yè)女性訓(xùn)練有素的程式化的.面龐，眉梢揚(yáng)著，嘴角翹著……無論我多么同情她，我還是要說——這是一張空洞漠然的笑臉。
服務(wù)員的臉已經(jīng)被長(zhǎng)期的工作，塑造成了她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達(dá)人類的感情了。或者說，它們只是一種表情，就是微笑。
我們的生活中曾經(jīng)排斥微笑，關(guān)于那個(gè)時(shí)代，我們已經(jīng)做了結(jié)論，于是我們呼吁微笑，引進(jìn)微笑，培育微笑，微笑就泛濫起來。銀屏上著名和不著名的男女主持人無時(shí)無刻不在微笑，以至于人們不得不疑問——我們的生活中真有那么多值得微笑的事情嗎?
微笑變得越來越商業(yè)化了。他對(duì)你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金錢的等價(jià)物;他對(duì)你微笑，并不表明他的誠(chéng)懇，微笑只是惡戰(zhàn)的前奏;他對(duì)你微笑，并不說明他想幫助你，微笑只是一種謀略;他對(duì)你微笑，并不證明他對(duì)你的友誼，微笑只是麻痹你的一重帳幕……
當(dāng)然，我絕不是主張人人橫眉冷對(duì)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道，我們終于笑起來了，這是一個(gè)大進(jìn)步。但笑也是分階段，也是有層次的。空洞而淺薄的笑，如同盲目的恨和無緣無故的悲哀一樣，都是情感的贗品。
有一句話叫做“笑比哭好”，我常常懷疑它的確切。笑和哭都是人類的正常情緒反應(yīng)，誰能說黛玉臨終時(shí)笑比哭好呢?
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