唯聽那琴聲悠揚
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唯聽那琴聲悠揚1
現世之美，在于所愛。
在春風的吹拂里，春濃濃的來了。
臨風而立，一任寧靜的心，那一絲絲渴望，幾許期冀，溯云飛渡……
塞北青城，那松、那柳、那銀杏，那花草，隱逸那些街道兩旁，粲然了多少樓臺，風景怡然，堪比江南。
日漸秀麗典雅。
公主府花園里的桃花開了，我的寂寞和憂郁凝于眉間，無力，不可觸摸的。
就在一棵桃樹下，埋葬著女兒養的第一條小狗，是我給它吃了牛肉干，是它所不能承受之重。
也是這個季節，女兒將其埋在這里，也許有黛玉葬花的心情吧。
我凝視著燦爛的桃花，猶如一盞盞燈光，忽明忽滅，也如鮮活的生命，日闌春寒別有腸，誰念春風獨自涼，往事翩翩。
我拈一瓣桃花，采一瓣馨香，那是一世的溫柔。
在這個城市，一年又一年，我度過了很多個春天。
猶如花開花落，隨風雨兼程，看云卷云舒，于紅塵處，斂一心的靜氣，以微笑的姿態，聆聽自己生命掙扎的聲音。
而今城市街道，煙雨般變幻，一會泛起，一會埋上，挖掘機的長臂，起起落落低啞的嘶吼，將城市攪合得越來越疼，一地深深淺淺的痕。
車輛在街道上糾結著，人流在路上擁堵著，幾許憂，幾許愁，待到街道換新的盛裝，一任陽光吻上我的額頭。
坐在街邊的小酒館，打開窗戶，把春風放進來，與朋友小坐，喝點小酒，傾聽著馬頭琴那蒼涼悲愴的訴說，那是沉積的歷史回聲，人會像白云一樣飄逸，心會隨雄鷹一樣飛翔，把心事輕吟。
酒天醉地，釋釋然，將流年飲盡，逝若斯夫，遺去那曾經年輕的夢。
淺笑盈盈間，注定今生，不知這一醉,會不會就是一生，這一醉,流意千年，這一陶醉只為自己而留。
唯聽那琴聲悠揚2
輕敲鍵盤，文思流淌。
這么多年，堅守的執著，文字讓我沒有虛度光陰。
從此，一個癡心的無名詩人，沒有猶豫地，在網絡文壇行走。
沒有功利，少有回饋，不僅沒有缺失，依舊意氣風發。
一如既往的描繪著風花雪月的季節，感悟著風清云淡的生活。
雖苦卻快樂著。
有人說，寫作是煉獄……我說，寫作是清風朗月，可是能照亮陰暗的世界……我在煉獄般的思考和寫作中，將收獲的不夠成熟的谷穗奉獻給同樣敏于思考的人。
不要以為那些沉甸甸的對人生的哲思是郁悶的，不是的，我的文字始終不渝地追求靈動和充滿詩意。
多年來，寫了大量的詩歌和散文，都在網絡上，有的沉了底，不再浮起的;也有一些雜志發表了的，也是小有興奮和激動的，于是高興得失眠，斂衣起身，坐在電腦前，像是等待一個熟悉的親人，用自己不夠靈動、不夠詩意，也未必凄美，未必濃重，卻是滿含深情的絮語，我寫我心，我抒我情，牽動和撕扯內心深處最柔軟的地方，那里有我的善質，我的夢想，我的信仰，我的靈魂。
“有詩歌安放的靈魂，是不死的”。
迷妄的詩歌，我守了多少年的斷口，有人說，詩人往往是不歸路!原來迷茫的不只是世人，還有自以為詩人的人，那是追求完美的人，也是早已看破紅塵的人!我終于明白，人渡，莫如己渡。
這么多年，我已聽慣了鍵盤聲，尤其是夜里，那就像自己的心聲，或許是迷茫，或許是痛苦，更多的是快樂。
罷了，那不是自我安慰，那是我此時此刻的心緒，就如今晚，月光碎了一地，我依然文思如流水，在心里流淌。
文字是一條長河。
那些尚未趕到河岸便已倒下的人將在那里永遠地眺望。
但很多人從未退卻。
我就是一個。
我的生活從來不可能達到彼岸，也不會那么的完美。
美好只在我的心中。
是苦岸，何時靠岸。
“彼岸之美,在于彼岸之無渡”,如果渡過去了,那就不美了……
我甘愿做文字的弄潮兒，靜靜地等待一場姹紫嫣紅的花事，呢喃生活的痛苦和憂傷，唯聽觸動心弦的琴聲。
琴聲遠去，流水依舊3
我從青藏高原，一路跟著長江奔騰的浪花，來到漢江平原。
自人類在地球上站里行走時，漢江平原便是中華民族文化的發祥地之一。
新石器時期人類的創造發明，為江漢地區留下了豐富的精神和物質財富。
楚漢爭霸的歷史已經遠去，但刀光劍影的血腥風雨，仍然使今天的我們噤若寒蟬。
而辛亥革命的一聲炮響，給了封建專制制度以致命的一擊。
它推翻了統治中國二百六十多年的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史前進的步伐，從此，武昌，這個莊嚴而神圣的城市，被每個中華兒女牢牢記在了心里。
如今的武昌，既是江漢繁華的商貿集聚地，又是擁有現代化科技技術于一流的新型都市。
這里到處是河流湖泊，天映在水中，水掛在天上，季節雖已進入初冬，但路邊的樹木依然蔥郁，地上的花草依然艷麗。
跨過武漢長江大橋，便走進了漢陽區琴臺大道。
在背靠龜山，面對一汪清水的月湖，思緒裊裊浮游、蔓延。
悠悠蕩蕩的湖水，托起我的影子，為我洗去風塵。
深深吸一口湖水的腥味，讓多情的柳絮撫慰我孤獨的心靈，讓溫潤的清風擦去我相思的淚珠。
凝視咕嘟咕嘟冒泡的水面，那蕩漾著點點水花的波紋，仿佛湖水撥動的琴鍵，遙遠的《高山流水》從水底傳來，漫過我的耳邊。
激情浸潤心底，中國古代音樂大師俞伯牙的琴聲已穿越時空的長廊，使沉寂在湖底的魚蝦踩著浪花蹁躚起舞。
這是一段來自遙遠的夢境，使人的心與水與時空連成一片。
月湖、琴臺、知音橋，激活了遙遠的人與事。
我恍惚看見琴手坐在高高的琴臺上茫然若失，而后踽踽獨行，腳步沉重緩慢，身后的柳枝也挽起了手臂，琴手在尋思，在眺望，也或許是在等待。
臆想就這樣穿越了時光的隧道，我與俞伯牙先祖相遇，我靜靜傾聽他的傾訴……
生于春秋戰國年代的先生，自小酷愛音樂，又很幸運的被他的老師成連曾看好。
為了能很好地發揮出他的音樂天賦，老師特意帶他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，感受天地的高遠，遼闊，寬厚與博大，讓靈魂在大自然的滌蕩與熏陶中，感化、領悟音樂的真諦。
漸漸地他彈起琴來，聲音優美動聽，猶如高山流水一般，輕盈，典雅，柔和優美。
雖然，有許多人贊美他的琴藝和才華，但他卻認為沒有一個真正能聽懂他琴聲的人。
微風吹來，從風中傳來了一聲輕輕的長嘆，蒼老的聲音仍在耳邊回蕩……
記得那一年，已做了晉國官員的先生，奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天，先生乘船來到了漢陽江口，風起浪涌，船只得靠在一座小山下。
到了夜晚，風平浪靜，云開月出，。
朦朧中，伯牙對著空中明月，琴興大發，便拿出隨身帶來的琴，坐在一個石臺上，專心致志地彈起來。
他彈了一曲又一曲，完全沉醉在了自己的琴聲里。
彈著彈著，他隱隱感到，月光下有一雙慧眼在盯著他，猛然抬頭，他果真看到有個人影在岸邊一動不動。
伯牙吃了一驚，手下一用力，“啪”，琴弦撥斷了一根。
正當他大感意外時，就聽到對岸的人大聲說話：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由自主地停下來了……”
素不相識的兩個人，在悠揚的琴聲中，相互找到了潛藏在樂曲中，用語言詞匯無法表達的那種心情，相互理解，都懂得了音樂所表達的真實意境。
撥動了多年琴弦的俞伯牙先生，他彈奏的這首孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只有鐘子期能夠聽懂其中的旋律和所表達的真正含義。
也只有鐘子期，能理解樂曲在情緒的支配下，對方從心靈發出的感慨和對音樂的詮釋。
琴弦撥動，音樂響起，每處細節的懸念，每根線譜的柔情，手指彈奏琴弦發出美妙的聲音，以及滑翔般的神秘不是每個人都能聽懂的。
世上也只有鐘子期才能識別俞伯牙手中的這把琴的珍貴和它的分量。
相傳它出自人類的祖師伏羲之神手。
流淌的故事已成為千古傳說。
重新修繕的琴臺上傳來斷斷續續的琴聲，那《高山流水》的曲子雖是錄音，但2700多年過去了，她依然能給人回味，給人無盡的遐想，依然使人百聽不厭。
從頭頂飛過一只鳥兒，“唧唧唧”拍打著翅膀款款落在了知音橋的欄桿上然后東張西望，不一會又一只鳥兒落在了它的身邊，兩只鳥兒齊聲鳴叫“唧唧唧，啾啾啾”，好像是相互問候，互相寒暄。
我幡然醒悟，這或許是傳說中的轉世投胎吧。
伯牙與子期前世不能長久相處，死后化作鳥兒自由自在相伴一起。
人生在世，我們每個人都渴望一個理解自己，讀懂自己的人，但，一輩子能遇到這樣一個人，實在是太難了。
有人耗用一生也未必能遇到讀懂自己的那個知音。
不是嗎?俞伯牙與鐘子期用心靈，用耳朵彼此讀懂了對方，以及音樂給予生命的滋潤與感懷。
所以后來子期的離世讓伯牙痛心地摔斷了瑤琴，他在子期的墳前凄楚地彈奏的最后一曲《高山流水》，震撼了漢陽，震撼了月湖。
所以才有了滌蕩歲月塵埃，回味歷史遺風，響徹時空隧道的千古經典。
環視這些穿越時空的景物，在歷史走過的滄桑歲月里，它見證了人類文明在相互融合，不斷提升的演變過程中，留下的痕跡。
雖然它們經過了一代又一代人的加工整修，但它卻為后人留下了永久的記憶。
不管時代如何變遷，塵世的爭風如何殘酷無情，而月湖一如既往地顯現著她的沉靜，顯現著她的清澈。
知音橋依舊承載著來來往往的客人，觀景，游湖，尋找歷史的印跡。
琴臺重復著昨天的故事，讓人們在這里幻想著，憧憬著。
琴臺，《高山流水》的曲子高潮迭起，仿佛撥動著清澈幽深的月湖水，撩起人無限的追思與回味。
時高時低的音樂穿過時空，飄吟在漢江大地，回蕩在中國音樂界的藝術長廊里……
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