契科夫短篇小說(shuō)摘抄
小說(shuō)并不像散文、隨筆那樣，有那么多對(duì)人產(chǎn)生影響，值得人玩味的金句箴言。此篇摘抄大多數(shù)都是來(lái)自于小說(shuō)中某個(gè)人物所說(shuō)的話或者內(nèi)心的想法，語(yǔ)言并不精美，辭藻也并不華麗，但都是些能引起我內(nèi)心共鳴的話語(yǔ)或情景，故記下，特此說(shuō)明!
一、《遲開(kāi)的花朵》
這些夢(mèng)多半是命運(yùn)用來(lái)補(bǔ)償她們第二天所經(jīng)受的那些恐怖的。命運(yùn)并不總是吝嗇的：有時(shí)它還提前付給你一些恩惠呢。
二、《關(guān)于愛(ài)情》
1.迄今關(guān)于愛(ài)情的議論只有一種說(shuō)法堪稱無(wú)可辯駁的真理，這就是：“它是一個(gè)大秘密”;其他各種關(guān)于愛(ài)情的文字和說(shuō)法都不是答案，而是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一種仍然是懸而未決的提法。那種看上去似乎可以適合于一種情況的解釋，對(duì)另外十種情況卻行不通。因此我認(rèn)為，最好是對(duì)每個(gè)情況作分別的解釋，不要一概而論，要像醫(yī)生說(shuō)的那樣，個(gè)別情況個(gè)別處理。
2.您若是愛(ài)一個(gè)人，那么您在談?wù)撨@種愛(ài)情時(shí)，就應(yīng)當(dāng)從一個(gè)最高的、遠(yuǎn)比世俗之見(jiàn)的幸與不幸、罪惡與高尚更為重要的原則出發(fā)，否則就根本不需要去談?wù)撍?/p>
三、《六間病房》
1.況且，既然人們開(kāi)了這個(gè)醫(yī)院，允許它在這里存在，那就是說(shuō)，它是需要的，各種偏見(jiàn)和生活中的種種壞事和丑事也是需要的。因?yàn)槁厮鼈円矔?huì)轉(zhuǎn)化成某種有用的東西，就像肥料變成黑土一樣。世界上沒(méi)有一件美好的東西在其剛開(kāi)始的時(shí)候不帶一點(diǎn)污穢物的。
2.安德烈·葉菲梅奇非常喜愛(ài)理性和正直，可是要他在自己身邊建立有理性的和正直的生活，卻缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力，也不大相信自己有這種權(quán)利。下命令、禁止、堅(jiān)持，他實(shí)在不會(huì)。
3.他們的生活本來(lái)就毫無(wú)內(nèi)容，如果再?zèng)]有痛苦的話，就是完全空虛。
4.生活是令人苦惱的陷阱。一個(gè)有思想的人到了成年時(shí)期，思想意識(shí)成熟了，他就會(huì)不由自主地感到自己掉進(jìn)了沒(méi)有出路的陷阱里。事實(shí)上，他從不存在到有了生命，并不是他自己做主的，而是某種偶然性使然……這是為什么呢?他想弄明白自己生存的意義和目的。人家卻不跟他說(shuō)，或者是說(shuō)些荒唐話。他去敲人家的門(mén)，人家卻不給他開(kāi)門(mén)。死神來(lái)找他，
那也不是他自己愿意的。因此，就像監(jiān)獄里被共同的不幸聯(lián)結(jié)著的人們，當(dāng)他們聚集在一起時(shí)，會(huì)感到輕松一些。在生活中也是一樣，喜歡分析和歸納的人湊到一起，交換交換自己驕傲而自由的思想，這樣消磨時(shí)間，就不覺(jué)得自己是在陷阱里了。從這個(gè)意義上說(shuō)，智慧是不可取代的快樂(lè)。”
5.您秉性是個(gè)懶惰、疲沓的人，因此您盡力把您的生活安排的不讓任何事情打攪您，可以坐著不動(dòng)。
6.為了自我消遣而作想一些亂七八糟的所謂高尚的瑣事。
7.您并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)生活，您完全不知道生活，您只是在理論上認(rèn)識(shí)生活。您蔑視苦難，對(duì)任何事情都不感到驚奇，都是根據(jù)一種很簡(jiǎn)單的理由：所謂一切皆空啦，內(nèi)在外在啦——這一切都是最適合于俄羅斯懶漢的哲學(xué)。
8.不用做事，而良心又清清白白，并且還覺(jué)得自己是個(gè)圣人……不，先生，這不是哲學(xué)，不是思想，也不是眼界開(kāi)闊，而是懶惰，是江湖雜耍，是渾渾噩噩的癡呆……
四、《帶閣樓的房子》
對(duì)于我這個(gè)無(wú)牽無(wú)掛并為自己永久的悠閑尋找理由的人來(lái)說(shuō)，夏天，我們莊園里這些節(jié)日般的早晨總是非常迷人的。當(dāng)綠色的花園還保留著露水的潮濕，閃著陽(yáng)光，顯得那么幸福時(shí)，
當(dāng)房子附近散發(fā)出木樨和夾竹桃的香氣，青年人剛從教堂回到花園里喝茶時(shí)，當(dāng)他們個(gè)個(gè)都打扮得那么可愛(ài)那么高高興興時(shí)，當(dāng)你知道所有這些健康、富足、漂亮的人們?cè)谡麄�(gè)漫長(zhǎng)的一天什么事情也不干時(shí)，你就會(huì)不由得希望整個(gè)一生都能這樣。現(xiàn)在我就是這樣想著，漫步在花園里，準(zhǔn)備就這樣沒(méi)有工作、沒(méi)有目標(biāo)地走它一整天和整個(gè)夏季。
五、《套中人》
“你看著聽(tīng)著人家撒謊，”伊萬(wàn)·伊萬(wàn)內(nèi)奇翻了個(gè)身說(shuō)，“人家就會(huì)因?yàn)槟闳萑踢@種虛偽而說(shuō)您是傻瓜。你忍受人家的欺負(fù)和侮辱，不敢公開(kāi)宣布你站在正直和自由的人的一邊，而且你自己也撒謊，還堆出笑容。這一切無(wú)非就是為了混一口飯吃，得到一個(gè)溫暖的窩，謀到一個(gè)一文不值的官職罷了!不，不能再這樣生活下去了!”
六、《醋栗》
人們對(duì)我說(shuō)，什么事都不是一下子能辦到的，生活中各種思想都要逐漸地實(shí)現(xiàn)，水到渠成才行。可是這話是誰(shuí)說(shuō)的呢?有什么證據(jù)能證明這話是對(duì)的呢?你們引證事物的自然規(guī)律，引證各種現(xiàn)象的法則，
可是，我，一個(gè)活生生的有思想的人，站在一條溝壕面前，本來(lái)也許可以從上面跳過(guò)去，或者在上面架橋過(guò)去，卻偏要等它自己合攏或讓淤泥填滿才過(guò)去，在這里是否也有規(guī)律和法則呢?再說(shuō)一遍，為什么要等待?要等到人沒(méi)有力量生活時(shí)才算完嗎?然而，人卻需要生活，渴望生活啊!
契科夫短篇小說(shuō)摘抄二
無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒(méi)有受到先人之見(jiàn)的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。
人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。
我覺(jué)得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問(wèn)題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問(wèn)題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見(jiàn)了田野、農(nóng)村、河流。……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。我覺(jué)得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見(jiàn)，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。
有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。
我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。
人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉欤麄冞�認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。
人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
尋求真理的時(shí)候，人也進(jìn)兩步，退一步。痛苦啦、錯(cuò)誤啦、對(duì)生活的厭倦啦，把他們拋回來(lái)，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會(huì)促使他們不斷地前進(jìn)。
不要容您自己昏睡!趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼偅啦黄＞氲刈龊檬虑椤?/p>
不要心平氣和，不要容你自己昏睡!趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺(jué)。
當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰;一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫名言
他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
一個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見(jiàn)鳥(niǎo)就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽(tīng)見(jiàn)聲音就認(rèn)為是狗叫。在這樣的時(shí)候，他所有的樂(lè)觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
當(dāng)一個(gè)人喜愛(ài)梭魚(yú)跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人;當(dāng)他知道了這不過(guò)是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
女作家應(yīng)當(dāng)不是寫(xiě)，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。 ——契訶夫名言
認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫(xiě)生活。它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門(mén)工作。那是致命打擊。
我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此。
人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
生活是惱人的牢籠。一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。
為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢?為什么年輕的時(shí)候就不管這些?到了老年，就是沒(méi)有這一套也已經(jīng)夠難受的了。……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒(méi)觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。
人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來(lái)。
人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。
只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。
不過(guò)高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫(xiě)的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的。
他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。
知識(shí)分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會(huì)覺(jué)得這個(gè)刺激過(guò)于強(qiáng)烈，便會(huì)大叫起來(lái);可是廣大的群眾，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著痛苦的壓迫，感覺(jué)便麻木了，他們?cè)诖蠼稚匣蛘咴谧≌兴芸匆?jiàn)的，只有沉默的人們，毫無(wú)聲息地在活著動(dòng)著他們到了過(guò)于痛苦的時(shí)候，反而只吹一聲口哨。
我們這些知識(shí)分子在舊的破爛堆中翻來(lái)?yè)烊ィ⑶野凑斩韲?guó)古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時(shí)候，在我們的周?chē)d起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會(huì)使我們手足無(wú)措。你會(huì)看到，……那些比我們眼界廣闊，知識(shí)豐富的人們，會(huì)把我們攆到生活舞臺(tái)的后面去。
人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨;厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。
人間萬(wàn)物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車(chē)頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。
當(dāng)你們慢慢富裕起來(lái)快變成財(cái)主的時(shí)候，快把一切的財(cái)富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻(xiàn)給窮人們，只有當(dāng)財(cái)主把多余的錢(qián)都還給窮人的時(shí)候，才會(huì)沒(méi)有小偷。
毫無(wú)疑問(wèn)的事實(shí)經(jīng)認(rèn)真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會(huì)變得越發(fā)清楚，這是一;第二進(jìn)制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過(guò)之處連巖石都會(huì)化為灰塵，更不用說(shuō)像小市民或者二等商會(huì)的同人的信念那類無(wú)足輕重的東西了。人類軟弱無(wú)力，很難對(duì)抗才能，猶如硬要看著太陽(yáng)而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。
狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨(dú)怕人。野獸來(lái)了，你可以用槍或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來(lái)了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見(jiàn)著野獸可以開(kāi)槍，可是你開(kāi)槍打死一個(gè)強(qiáng)盜，你就要負(fù)責(zé)，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。
因?yàn)闅夂蛑橇θの逗陀^察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么平等的。因?yàn)椴黄降炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺(jué)察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。
在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過(guò)的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。
只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 ——契訶夫名言
凡是對(duì)別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時(shí)侯一長(zhǎng)，習(xí)慣成自然，就會(huì)變得麻木不仁,即使有心，也不能對(duì)訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。
已經(jīng)長(zhǎng)大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮蹋瑢?duì)于禁食和僧侶聽(tīng)?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著;到末了，她竟突然對(duì)他們說(shuō)，他們說(shuō)服了她，她和他們已經(jīng)意見(jiàn)一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒(méi)有了宗教的母親，以后會(huì)做出什么事來(lái)。
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。
有一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會(huì)跑得那么快，而且一定會(huì)要求加薪，這是實(shí)話。
有一個(gè)聰明的人，就有一千個(gè)糊涂蟲(chóng)，有一句至理名言，就有一千句蠢話;這個(gè)千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進(jìn)步遲緩的原因。 ——契訶夫名言
那些沒(méi)事干的所謂“統(tǒng)治階級(jí)”，長(zhǎng)久沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就活不下去;要沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就覺(jué)得無(wú)聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對(duì)方留余地地惡口相加。
某俱樂(lè)部，只因?yàn)槿w會(huì)員心緒欠佳，致使一個(gè)很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。
公眾在任何時(shí)候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當(dāng)時(shí)的心情而定。它永遠(yuǎn)是一群羊，需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠(yuǎn)跟著走。
別墅生活是魔鬼和女人想出來(lái)的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄!眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個(gè)地方奔波到那個(gè)地方，像個(gè)游魂似的，怎么也找不著一個(gè)安身之處。
檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡(jiǎn)直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽(yù)的會(huì)餐。
人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽(tīng)你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
目前，在我們的社會(huì)生活里，盛行著兩種對(duì)待女人的態(tài)度。有些人測(cè)量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點(diǎn)，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸x辯護(hù)。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來(lái)，也就是逼她們背誦三萬(wàn)五千種昆蟲(chóng)，照男人所說(shuō)和所寫(xiě)的那樣說(shuō)些和寫(xiě)些蠢話。
對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
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