品德與社會(huì)教學(xué)隨筆
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家沒(méi)少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧？隨筆的創(chuàng)作非常隨意，不需要有任何的負(fù)擔(dān)，不需要華麗的辭藻，沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，隨心寫。那么，怎樣才能寫好隨筆？下面是小編為大家收集的品德與社會(huì)教學(xué)隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆1
我教思想品德已經(jīng)有數(shù)年了，通過(guò)教學(xué)，我覺(jué)得作為老師必須不斷更新自己的教學(xué)觀，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者和合作者，才能出現(xiàn)較好的效果。下面我從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>
一、在教學(xué)中老師的導(dǎo)言、學(xué)習(xí)素材的選取和學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排都應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際生活背景和趣味性。
例如：在教學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)《今天我當(dāng)家》一課時(shí)，我課前采用了讓每一位學(xué)生利用星期天的時(shí)間幫爸爸、媽媽做家務(wù)，體驗(yàn)家務(wù)勞動(dòng)的辛苦，感受父母的養(yǎng)育之恩。上課時(shí)叫一位同學(xué)上臺(tái)說(shuō)說(shuō)自己的感受，老師相機(jī)導(dǎo)入本課教學(xué)。又如在教學(xué)《小鳥與榕樹的對(duì)話》這一課時(shí)，我采用歌曲引入來(lái)渲染氣氛，讓全班同學(xué)齊唱“大自然是我美麗的家”這首歌，感受大自然的美好，理解人與自然和諧共存的重要，知道大自然就是我們美麗的家。如此一來(lái)學(xué)生的情感產(chǎn)生了共鳴，使他們能感到上思想品德課是很有意思的事，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。
合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行互助性的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生合作、生生合作而達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)。在“品德與社會(huì)”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個(gè)主題，組織開(kāi)展一些討論性活動(dòng)，或研究性的活動(dòng)。在合作學(xué)習(xí)中，小組內(nèi)的.成員應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)胤止ぃ鸭Y料，相互討論交流。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺(jué)到與自己不同的體驗(yàn)，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會(huì)與人的交往和溝通等。
三、農(nóng)村的小學(xué)品德教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。
要利用品德課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。與家長(zhǎng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆2
品德與社會(huì)課是以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，如孝親敬長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。
因此，在教學(xué)中，應(yīng)扣好線，串好珠，做到：第一，滲透有心，要增強(qiáng)滲透意識(shí)，增強(qiáng)各個(gè)“珠子”滲透的責(zé)任感和使命感，在深入鉆研教材的過(guò)程中，要善于挖掘教材中所蘊(yùn)含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結(jié)合實(shí)際，自然得體，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力，一是適時(shí)地?cái)U(kuò)補(bǔ)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)課程資源，提高滲透效應(yīng)。二是把教會(huì)學(xué)生做人有機(jī)地滲透于道德認(rèn)識(shí)的獲取、情感的體驗(yàn)和行為的訓(xùn)練之中，滲透于學(xué)生的思想反饋的`信息中，并及時(shí)地捕捉教育的契機(jī)，隨機(jī)施教。
教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是目的明確，計(jì)劃慎密，步驟緊湊的高效活動(dòng)。在教學(xué)中應(yīng)做到：適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書，聽(tīng)課，教師針對(duì)思考題應(yīng)有意識(shí)地講解、強(qiáng)調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會(huì)學(xué)生，學(xué)會(huì)做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì)做人”的道理上來(lái)，突出其思想性，把思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；有度，即要針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過(guò)深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過(guò)淺地浮于表面的認(rèn)識(shí)，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆3
新學(xué)期又開(kāi)始了，開(kāi)學(xué)的前兩周，上課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們上品社課無(wú)精打采，學(xué)習(xí)的氣氛遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，就連老師提出的問(wèn)題都不是太感興趣，盡管我努力的引導(dǎo)他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問(wèn)題時(shí)，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫語(yǔ)文、數(shù)學(xué)作業(yè);有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書上亂涂亂畫，把書上畫的一些著名人物“改頭換面”。看到此現(xiàn)象，我又驚又氣又難受，驚的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來(lái)與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門副課，沒(méi)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說(shuō)課文中的許多知識(shí)他們也聽(tīng)不懂，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會(huì)》是一門很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過(guò)思考與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績(jī)，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng)，他們課余時(shí)間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂(lè)、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫語(yǔ)數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣。有些內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡(jiǎn)單，他們?cè)谏钪芯鸵呀?jīng)會(huì)了。而有些內(nèi)容比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國(guó)建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽(tīng)的少，見(jiàn)得更少，這些知識(shí)離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對(duì)《品德與社會(huì)》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。有的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果;小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
五、家庭原因。家庭是小學(xué)生初次社會(huì)化的第一場(chǎng)所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過(guò)教養(yǎng)子女來(lái)塑造其行為規(guī)范，引導(dǎo)其融入社會(huì)。一些家庭父母為了生計(jì)，無(wú)暇管教子女，難以發(fā)揮傳統(tǒng)的居家照顧角色，出現(xiàn)家中子女自理生活、無(wú)人管教現(xiàn)象，學(xué)校（教師）—家庭（父母）—學(xué)生（子女）之間的交流減少，使得社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)小學(xué)生施加影響的機(jī)會(huì)和效果增強(qiáng);還有一些父母以過(guò)于溺愛(ài)或過(guò)于嚴(yán)厲的態(tài)度來(lái)管教子女，使學(xué)生的獨(dú)立、自主意識(shí)較強(qiáng)，敢于反抗師長(zhǎng)及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。
讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課
《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的'內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會(huì)》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。與家長(zhǎng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法。可采用自主探究法，問(wèn)題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂(lè)健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆4
本學(xué)期，我繼續(xù)擔(dān)任了三年級(jí)兩個(gè)班的《品德與社會(huì)》課的教學(xué)，繼續(xù)準(zhǔn)備了任教班級(jí)的學(xué)生花名冊(cè)，對(duì)每位學(xué)生每堂課的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)情況堅(jiān)持進(jìn)行了及時(shí)記錄反饋。
我是這樣做的：在一堂《品德與社會(huì)》課上，對(duì)于上課認(rèn)真聽(tīng)講、積極發(fā)言、預(yù)習(xí)好的學(xué)生，我就在花名冊(cè)上該生的名字旁打個(gè)“√”；對(duì)于書沒(méi)有拿出來(lái)的學(xué)生，我就在花名冊(cè)上該生的.名字旁打個(gè)“？”；而對(duì)于上課隨便講話、做小動(dòng)作的學(xué)生，我就在花名冊(cè)上該生的名字旁打個(gè)“？”。每堂課都如此，并告訴學(xué)生：一學(xué)期下來(lái)，看看誰(shuí)的“√”多，表現(xiàn)好；誰(shuí)的“？”、“？”多，需要努力的。還有，平時(shí)的表現(xiàn)要與學(xué)期期終考核、評(píng)價(jià)掛鉤。這一招挺管用，老師較真了，學(xué)生受約束了，學(xué)習(xí)也就上心了。一學(xué)期下來(lái)，上課隨便講話、做小動(dòng)作的學(xué)生少了，認(rèn)真聽(tīng)講、積極發(fā)言的學(xué)生多了；不主動(dòng)拿出課本的學(xué)生少了，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的學(xué)生多了。上課時(shí)，我也能叫出相當(dāng)一部分學(xué)生的名字，變?cè)瓉?lái)的被動(dòng)為現(xiàn)在的主動(dòng)，教學(xué)效果大有提高。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆5
作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感. 課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。因?yàn)槔蠋煹膮⑴c會(huì)讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，面是一件值得他們?nèi)ブ匾暎フJ(rèn)真體驗(yàn)的一件大事，老師的指導(dǎo)又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗(yàn)幫助他們更快地享受成功.
在新的世紀(jì)里，中華民族面臨著許多新的挑戰(zhàn)，對(duì)于人的品德與生活提出了新的要求。新課程要求關(guān)注每一位兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，體現(xiàn)兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。我們的.教師，在課程實(shí)施過(guò)程中要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情景，例如利用生活事件、運(yùn)用生活問(wèn)題等，去引導(dǎo)孩子聽(tīng)一聽(tīng)各種問(wèn)題，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎迹屗麄冇凶约旱囊?jiàn)解，有自己的看法，在生活體驗(yàn)中得到感悟，在感悟中進(jìn)一步“學(xué)會(huì)生活”。
將教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧粚哟吻宄l理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過(guò)程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。我開(kāi)展了“調(diào)查自己成長(zhǎng)歷程”的主題活動(dòng)，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時(shí)物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來(lái)了采訪父母的錄音，反映自己一步步長(zhǎng)大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長(zhǎng)大是一個(gè)豐富的過(guò)程。這節(jié)課的主題活動(dòng)貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛(ài)上，樂(lè)于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應(yīng)重視改變課堂傳授知識(shí)的習(xí)慣，設(shè)計(jì)一些豐富的實(shí)踐活動(dòng)讓全體學(xué)生參與，動(dòng)中悟理、動(dòng)中導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
再如，我嘗試了小品教學(xué)法，讓學(xué)生自演自悟，學(xué)生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導(dǎo)下，把書本知識(shí)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題寓于滑稽的小品中，學(xué)生抽時(shí)間，擠時(shí)間去編、演，在演練中修改，充實(shí)內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程既提高了學(xué)生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)?lái)了樂(lè)趣，真是忙中偷閑，不亦樂(lè)乎，也是一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)方式，在這種快樂(lè)中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實(shí)是浪費(fèi)了一些時(shí)間與精力，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費(fèi)的時(shí)間和精力應(yīng)該說(shuō)是值得的。但需要家長(zhǎng)、社會(huì)、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會(huì)課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學(xué)中。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆6
我現(xiàn)在教的是遼海出版社教材《品德與社會(huì)》。通過(guò)教學(xué)以及參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特別是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的`環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對(duì)我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標(biāo)，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報(bào)，也可以合作討論進(jìn)行解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評(píng)析解決問(wèn)題。如果學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵(lì)學(xué)生想要探究的問(wèn)題。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導(dǎo)者或參與者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。
《品德與社會(huì)》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
我在教學(xué)實(shí)踐中，深深地體會(huì)到鼓勵(lì)發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解是一條好的途徑。在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中運(yùn)用，游刃有余。但有時(shí)我還是以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息。課堂上貼近學(xué)生不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)有法不定法，多研究教法、學(xué)法，更好地實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆7
為增進(jìn)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，《品德與社會(huì)》課特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，要求學(xué)生在充分感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提升對(duì)社會(huì)的關(guān)心，發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基本認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成積極的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。為此，《品德與社會(huì)》課根據(jù)不同的社會(huì)情景和課題以及學(xué)生的接受能力，探索和開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)性學(xué)習(xí)，以小學(xué)生的主體活動(dòng)為主，打破課堂教學(xué)的時(shí)空界限，注重養(yǎng)成學(xué)生的實(shí)踐能力，將教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認(rèn)知和合作的`鮮活的開(kāi)放系統(tǒng)。
如：在《為我們生活服務(wù)的人》這個(gè)主題的教學(xué)中，教師引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)社區(qū)各種職業(yè)的工作人員進(jìn)行采訪，并開(kāi)展一日體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)。在這一活動(dòng)中他們了解了清潔工為我們周圍環(huán)境的整潔而付出的艱辛；感受著小吃店老板的辛勤與快樂(lè)，看著老板嫻熟的廚藝，品嘗著廚師精心制作的美食，敬佩與熱愛(ài)之情油然而生。參與了這樣的實(shí)踐，“工作無(wú)貴賤，勞動(dòng)最光榮”的思想在兒童心靈悄無(wú)聲息地扎下根。
在小學(xué)生實(shí)踐中，教師要有效引導(dǎo)，激發(fā)小學(xué)生實(shí)踐的興趣，讓他們主動(dòng)實(shí)踐、充分實(shí)踐。主動(dòng)實(shí)踐就要引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自主選擇實(shí)踐的內(nèi)容、地點(diǎn)；充分實(shí)踐就要給足實(shí)踐的時(shí)間，引導(dǎo)制定詳細(xì)的實(shí)踐計(jì)劃，掌握實(shí)踐的方法。那種為了實(shí)踐，匆忙地布置任務(wù)的做法是不可取的。如有的教師第二天要上該主題，前一天晚上才布置實(shí)踐任務(wù)，這樣的實(shí)踐只會(huì)流于形式。因?yàn)樾W(xué)生晚上要回家料理自己生活事務(wù)、完成考試學(xué)科的紙筆作業(yè)，沒(méi)有辦法安排出時(shí)間，更沒(méi)有閑情逸致。而這樣的實(shí)踐也容易引起家長(zhǎng)的誤會(huì)，最終得不到家長(zhǎng)的支持。因此教師要站在小學(xué)生的角度，熟悉小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活規(guī)律，讓實(shí)踐活動(dòng)更具有計(jì)劃性，而且避免重復(fù)實(shí)踐。教師在學(xué)期初要了解學(xué)校德育和少先隊(duì)工作計(jì)劃，并與各學(xué)科教師溝通交流，了解不同學(xué)科教材設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)教師要通覽品德與社會(huì)課程教教材，對(duì)教材安排的各個(gè)主題進(jìn)行梳理。在考慮以上幾個(gè)因素的基礎(chǔ)上，與小學(xué)生共同制定實(shí)踐計(jì)劃。只有這樣，才能讓小學(xué)生充分實(shí)踐、深度實(shí)踐。提前計(jì)劃的實(shí)踐，有計(jì)劃的實(shí)踐，也有利于部分小學(xué)生在沒(méi)有完成實(shí)踐任務(wù)時(shí)，通過(guò)教師和同學(xué)的提醒，去再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)。
“實(shí)踐出真知”，只有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、鍛煉，小學(xué)生才能完成積極的道德建構(gòu)。
品德與社會(huì)教學(xué)隨筆8
第一次擔(dān)任六年級(jí)《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)工作。思想上一直以為《品德與社會(huì)》還不好教嗎？結(jié)果一接觸到教材才發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科不簡(jiǎn)單。現(xiàn)在的品社課已經(jīng)不僅僅是有關(guān)于思想品德教育方面的內(nèi)容，還包含有大量關(guān)于社會(huì)人文科學(xué)以及自然科學(xué)的知識(shí)，其中涉及到天文、地理、歷史等多個(gè)方面。
例如在教學(xué)六年級(jí)（上）《人種有不同》時(shí)，就遇到了不少難題。
雖說(shuō)世界人種有不同是大家都知道的事，但歸結(jié)到知識(shí)教學(xué)的高度就不容易了。上課時(shí)我首先通過(guò)談話交流，讓學(xué)生從感性上談一談自己對(duì)各種不同人種地認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。同學(xué)們都談到了自己知道的'不同人種，但對(duì)人種的特征歸納不全。在這里，我具體引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識(shí)了每一類人種體質(zhì)形態(tài)特征，并聯(lián)系到氣候環(huán)境、分布地域、人口數(shù)量等其他方面加深學(xué)生印象。
教學(xué)時(shí)遇到這樣幾處難題頗為有意義，很值得討論：
問(wèn)題一：教材中是把世界人口分為白色、黃色、黑色三大人種，有的同學(xué)提出還有棕色人種，從而對(duì)人口分類產(chǎn)生疑問(wèn)；
問(wèn)題二：世界三大人種中哪種人口最多？因?yàn)橹袊?guó)是世界人口第一大國(guó)，所以學(xué)生普遍認(rèn)為黃種人人口最多；
問(wèn)題三：世界各國(guó)分別是以什么人種為主，尤其是號(hào)稱“世界人種博物館”的印度主要是什么人種？印度不同人種的地理分布是什么？
通過(guò)問(wèn)題的討論，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，也提高了他們學(xué)習(xí)的興趣。
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