孔子的尷尬人生
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孔子的尷尬人生【1】
孔子思想是一座城，城里景觀秀麗、秩序井然、鳥語花香，人人彬彬有禮，一片祥和。
或許并不富裕，但人們坦然處之，樂于有道;時有災害和苦難，人們不驚不棄，知天不厭仁。
“仁義禮智信”堅實而炫彩的城墻，裝扮和維護著這座城池。
兩千多年來，統治者們把這個城池不斷地裝修改造，讓它更加異彩紛呈，引導普天下百姓入住扎根。
可是，反觀孔子的一生，如此之美好的思想給孔子帶來了怎樣的人生輝煌和幸福歷程呢?細觀之后，確是一地雞毛。
一
孔子的父親在孔子三歲的時候去世了，母親帶著他從尼山移居到魯國都城的闕里居住。
畢竟是貴族之后，想必也得到很多親朋好友的接濟幫助，孔子的幼年還是平淡幸福的，七歲“入平仲學”，也就是進入貴族辦的鄉學讀書。
少年的孔子表現了不凡的聰慧，九歲時就不滿足先生的學識了，埋怨先生“懶教”，還不尊重學生的求知欲和自尊心，“這個學不上了”。
母親沒有辦法，就把孔子交給了自己的父親顏囊教授。
或許，這個時候孔子的性格已經形成，為他一生的“坎坷”埋下了種子。
孔子是個有理想而又堅韌的青年，外祖父顏囊對他的影響除了學問，還有也是最重要的“君子之道”。
孔子二十歲時給季孫氏管理倉庫，二十一歲管理牛羊，帳清物明，牛羊茁壯。
孔子的政績和能力，贏得了貴族們的承認，兒子出生魯昭公親送鯉魚祝賀就是例證。
同時，從為兒子起名為“鯉”，可以看出孔子內心對權勢和公位的敬拜。
這與以后動輒“拂袖而去”的行為呼應，矛盾與糾結愈發讓人感到悲催。
無論如何，青年孔子還是意氣風發、事業成功的，同時勤奮好學、游歷八方，達到了精通六藝、講禮用禮游刃有余的程度。
但魯國的國公貴族們似乎并不想給孔子更高的職位或更大的平臺，或許因為孔子家族的沒落，或許是貴族抱團的影響，或許正是孔子那些“方方正正”的學問也誤了他的仕途。
二
各國的國君都尊重孔子的才華，希望為己所用。
孔子的每一席話，每一段論述，治國之道、明君之理，都讓國君敬仰和沉迷。
孔子也就熱衷于這種“高端會談”，期望尋找到更高的平臺實現自己的理想和抱負。
但他收獲的是失望和又一個失望。
他迷茫困惑，他認為天下“缺禮少仁”，國君們的素質堪憂。
36歲那年，壯年的孔子來到齊國，齊景公高規格接待，問禮問政，孔子侃侃而談，“節省財力”的建議讓齊景公醍醐灌頂，受益匪淺。
感動之余，非要把尼溪的田地賜封給孔子。
就在孔子準備笑納時，劇情反轉，齊國名臣晏嬰堅決反對，給齊景公歷陳緣由，動情處竟也泣不成聲。
晏子說：“這些儒者能言善辯，卻不懂法度;高傲自大，自以為是，不愿屈居人下;崇尚喪禮，盡情致哀，破費財產，厚葬死人，這都是不好的習俗。
他們四處周游，寄人籬下，不能靠此輩來治理國家。
自從圣君賢相去世，周室衰落后，禮樂殘缺已很長時間了。
如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節度，即使學上幾代也不能窮盡其中的學問，成年累月也學不完他的禮儀。
難道國君真打算用他這一套來改變齊國的習俗嗎?這恐怕不是引導小民的好辦法。”
此后齊景公仍恭敬地接待孔子，但不再向他請教有關禮樂的事了。
有一位齊國大夫企圖謀害孔子，孔子告訴齊景公，但齊景公卻說：“我老了，不能幫你了。”孔子只好上路離開齊國，返回魯國。
此等“沮封”之景，二十多年后，在楚國，老當益壯的孔子又一次經歷，何等悲哉!
三
半部論語治天下，一部論語或者“論語之父”對于天下會是怎樣?這個命題是沉重的。
孔子的“雄才大略”似乎更像一個利器，他只是這個利器的“制造者”，而不是也不可能成為“使用者”。
“夫子之才，施予魯國，惠在魯公，然魯公舍夫子何由?”，中都大治、夾谷會齊、法清律明，孔子的才能世人矚目公認。
然孔子有自己的“理想圍城”，他想把所有的人拉進去，讓所有的人包括國君貴族都按他的設計治國理政休養生息，這才是孔子一生曲折坎坷的根源。
他在剝奪國君對“女樂文馬”的享有欲和占有權，他在用律條約束貴族的狂妄和貪婪，他總是擺不清自己的位置。
衛靈公應該是孔子的知己，兩人可以說無話不談，可孔子認為是自己的才能征服了衛靈公，他在衛國是給衛靈公增光添彩，就應該對他禮遇有加，一出“丑次同車”就惱了。
這種性格，用現在的話說“情商堪憂”。
周游列國，是壯，也是悲。
沒有了孔子的魯國也在一如既往地日落日出、春夏秋冬。
十四年后，孔子回到魯國，這位六十八歲的老人似乎才明白了世間滄桑，不再關心朝政民生，不再胸懷天下志在千里，而是教書寫字，平靜的生活著，修飾和完善著他的“理想圍城”。
就是這樣的生活也不會順其所愿，孔子內心的孤傲是他致命的軟肋。
七十一歲那年，貴族叔孫氏的家臣撲殺了一只麒麟，這件事徹底擊垮了他。
孔子知道后，傷心不已，掩面而哭，孔子說：“麟啊，你為何而來哉!你這是干什么來了?你來的可真不是時候啊，所以你一出現就被人害死了。”而且還提筆為麒麟寫了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂”，并“就此絕筆”，什么《春秋》不《春秋》的不寫了。
三年后春天，孔子離開了這個讓他糾結的世界。
孔子慨嘆“麟也，胡為乎來哉!”，感慨麒麟不該來到這個時代、這個地方，但何嘗不是在“借麟說己”，這時的孔子還是“淳樸天真”。
靜下心來梳理一下，兩千五百多年過去了，又有那個時代適合孔子呢?歷朝歷代尊孔是主流，但統治者都是取其所用的部分，或為愚民，或為秩序，貴族們把他當成“利器”修理子民，他們同春秋時期的貴族們還是一樣一樣的。
孔子生活在春秋，后來的時代都是大同小異的春秋。
凡夫俗子【2】
我的臉上已經有了數道深深的皺紋，這既是人體自然衰老的外在表現，也是社會經驗和人生智慧的亮麗結晶，更是一個中年男人生活閱歷深厚的象征。
我心里的皺紋不多也不深，這是一個成熟男人的灑脫性情所致，同時也說明了我的思想還算挺活躍，還沒有褪去欣賞生活，求索人生的色彩。
日常生活當中，有的時候，我的言行舉止，面目神情都嚴肅深沉的像個精通世故的老頭子;有的時候，我的言談笑語舉手投足之間，活脫脫的又像是個不知愁滋味的大男孩。
有些熟悉而又不了解我的人，說我為人處世古怪，是個令人琢磨不透的老怪物。
我怎么會給一些點頭朋友留下了這種印象呢?這幾天來我琢磨來琢磨去，昨天晚上終于讓我給琢磨通了。
原來不是我這個人性情怪癖，缺什么心眼兒，而是我的現實生活當中壓根就沒有什么值得自己歡快的事情，但我卻總是能從中尋找出一些樂子給自己解悶玩，一旦解起悶來又是那么投入，幾乎是忘卻了現實生活當中的一些憂慮和煩惱，展示給人們那么一副傻乎乎的笑容。
這些年來我的生活和工作不順心，不如意的事情其實是挺多的，只不過是我能夠挺及時的調整心態，平衡情緒，依照自己的意愿和情趣來生活，輕易的不會被一些低級趣味的生活觀念所左右，所以一些點頭朋友就感覺著我這個人說話辦事有點怪怪的，不合時宜，不入群，一時半會品不透我是個什么樣的人。
金錢、小情人、轎車、大別墅，我混了多半輩子了，什么也沒有混上。
難道我真的就沒有想過這些吸引男人的事情嗎?實話實說，閑得無聊的時候，腦子里偶爾的也尋思過，也臆想過，只不過是我不敢放手放腳地去實施罷了。
假如我的金錢花不了，到經濟落后的山區去幫扶一個貧困的小山村，帶領那里的村民們發展副業，建設現代化新農村，讓村民們都富裕起來，那種工作的艱辛過程，我琢磨琢磨都感動人，都為自己的人生事業而驕傲 假如我走了桃花運，遇到一個溫柔漂亮，通情達理的小情人，三天兩頭聊聊天，偶爾鬧場小別扭，順其自然地增添一段浪漫的人生小故事，將來自己老了的時候，回憶回憶，那不也是一道人生的亮點嗎!況且，這個年頭不就是流行喝個晚茶，看個晚會，娶個晚輩嗎。
假如我擁有一輛高檔轎車，休假的時候，帶著妻兒天南海北去旅游，既方便，又氣派，年年夏天到漠河去避暑，冬天到三亞去避寒，尋思尋思，我的臉上就能笑出玫瑰花來。
假如我有一套帶院子的大別墅，沒事的時候，養養花，弄弄草，喂喂魚，逗逗狗，打打太極拳，那種逍遙悠閑的小日子，該是過得多么舒心，多么愜意呀! 依此推理，仔細分析分析，原來我這個老頑童竟然還是這么一個思想復雜的庸俗之人啊! 不過，這話又說回來了，我雖然算不上是個什么正人君子，但敢對天發誓，我絕對不是一個什么卑鄙齷齪的小人，更不是社會上的嘎雜子，我就是一個地地道道的有思維、有情感、有血肉、有骨頭、有欲望、有私心的凡夫俗子。
這多半輩子以來，我既沒有存心地去損人利己，也沒有和誰爭斗過社會上那些五光十色，誘惑人心的東西。
我生性就沒有耍權術的本事，也不會呼風喚雨地去做什么大人物，投機經商那就更不在行了。
家里妻妾成群，大門前車水馬龍，不管到什么地方去，屁股后頭都跟著一群點頭哈腰的隨從，那種耀武揚威，燈紅酒綠的糜爛生活，我鬧心，我享受不了。
請客送禮，委曲求全地巴結一些達官貴人，看著人家的臉色過日子，企圖有朝一日飛黃騰達，雞犬升天，我害羞，我做不到。
我只知道老實巴交地做人，安安穩穩地工作，用自己的大腦和體力換取一點錢財來養家糊口。
人的性格決定人的命運，命運就注定了我這一生成不了什么大氣候。
況且現在我已經明明白白地知道了自己的半斤八兩，也就格外地從心里討厭社會上那些人與人之間的種種縱橫捭闔的權術，也就自覺不自覺地遠離了那些爭名奪利，爾虞我詐的社會怪圈子。
我的政治仕途早就已經走不通了，學業上也不會有什么成就。
主觀條件、客觀環境都已經將我限制、消磨成一個不學無術的廢人。
現在最明智的做法，那就是老老實實地過日子，逍遙自在地品讀自己這種平淡的日常生活，努力地去尋找一些有情趣，有益于身心健康的事情做做，豐富豐富自己這有限的生命。
妻子常常笑話我是個胸無大志的人，我常常自嘲自己是個大智若愚的人。
妻子時常罵我玩物喪志，我回回反駁她，說自己玩得有生活情趣，有人生意義。
尤其是這近段日子，閑著沒事的時候，我就好一本正經地跟妻子調侃：“咱們生活周圍這一些世俗之人，他們不知道什么是無為而有為的道理，他們即讀不懂我這顆高尚的心靈，也理解不了我這種深邃的思想，只有你，還算是多多少少地知道一點真相，知道我這個鬧市當中的隱士就是老子轉世、莊子復生……”
哈哈哈，哈哈哈，如果我也算是一個鬧市當中的隱士，那個孔已己不早就是一個千秋不朽的大隱士了嗎!
安身立命的日子【3】
今日諸事拖延，工作為重，不可能叛逆，否則這個時候就用恐懼餓死你。
好在事情不多，屬于高層權斗之余沒事找事，但是并不濟事。
雨電風雷，前后有別，自有其規律，不因為人力而改之。
不幸的是處在一個走向破敗與消亡的行伍中，所有人都希望在消亡崩塌之前撈夠讓人興奮的本錢。
我們都不喜歡冒險，都知道不要與欲望較勁，但是都知道富貴險中求，而自己不是倒霉的那個，我們都承認中國人素質差，但是覺得自己素質不差，我們都知道日月星辰，不可阻擋，但是都覺得自己力量足夠強大，我們都知道人生起起落落不定，但是都覺得自己是在前行，而不是在加速墜落。
所以人類注定孤獨，而且永遠陷落在愚昧貪婪的深淵。
你的理智并不能幫你，他能做的是如何讓你更好的達到目標，而不是幫你選擇目標，因為目標，一開始就被選擇好了，而我們，沒有這個參與的權力，你的人生，大部分時候并不由自己做主。
我們只是負責當好一個螺絲刀，然后等待報銷的時候，而這一天通常很近很近。
對于事情，我們還是不能克服心中的恐懼與拖延，所以相信明天會更好，我深深恐懼而依賴如此的自己，孜孜不倦的從中吸取維系賴以生存的養分，而不知道這算不算一種美麗虛幻的錯覺。
沒事找事，取死之道，死亡并不可怕，但是因為欲望，所以我們希望生存，給了我們一絲絲可笑的安慰，否則，并不意味著任何的什么，包括人類本身。
冬日寒風更加冷酷，這個冬天分外的長，先陷入癌癥一樣的依賴，然后荒草叢生。
寒冬正盛，黑夜將至，看見的是遍地的死亡與無邊的恐懼，恐懼為牢，尸骨為刑，眾神囚籠，分不清是在哪兒，仿佛依稀見過，依稀如昨，我們變得更好，我們過的很好，但是我們更加恐懼，不是因為變得更好，所以更加容易猖獗橫生的恐懼，那是我們自己撐起自己的穹頂，這個世界，過往今來都不一樣。
依然心存僥幸。
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