培根隨筆讀后感

時間：2023-08-19 12:05:02 隨筆

培根隨筆讀后感經典【11篇】

　　當品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的培根隨筆讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

培根隨筆讀后感經典【11篇】

　　培根隨筆讀后感篇1

　　《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。

　　培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之？筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學上的真理”、“哲學上的真理”和“世俗事務上的真理”究竟為何物。

　　相反，培根對“謊言”的論述倒不乏精妙之處：“人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛。”“稱作謊言的那么一種混合物確實總是增加愉快。”“須知詩人說謊，是因為謊言帶來愉快；商人說謊，是因為謊言帶來利益，而人們卻是為了說謊而說謊。不過我也說不出個所以然來。”既然你“說不出個所以然來”，那還論什么呢？

　　有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對“真理”這一題目遂有了多方求索、獨立挖掘之意圖。

　　何謂真理？真理即真實不虛的'道理。中國古無“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經》的“道”字之中。而“道”有多種解釋：道路、門路、道理、道德、真理、規律、方式、方法等等。真理既是真實不虛的道理，則自然分布在自然、社會和人生的方方面面，而絕不限于神學、哲學與世俗事務三者。

　　不但培根對真理的內涵不曾一語道破，從流傳于世界的各國諺語來看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對真理的推崇、贊美及尊重、探求之說，不約而同地回避了真理的內涵。有感于此，過客就略陳所見：

　　1神學上的真理：無論何種宗教，都認為上帝（或曰老天爺、神、佛等）主宰一切，人投生在這個世界，就是來受苦受難的，是來贖罪的。拋棄今生修來世，是其共同的主旨。信不信由你。

　　2哲學上的真理：

　　首先要明確，哲學是關于世界觀的學問。有不同的立足點，就有不同的世界觀。中國有句諺語概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理。”過客認同現代哲學家馮定先生的觀點：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見相左的哲學，都是坑人的哲學。

　　3世俗事務的真理：以核心利益為核心，你來我往，投桃報李，真真假假，虛虛實實。虛偽地、夸張地說，那就是“受人滴水之恩，自當涌泉相報。”

　　至于其他真理，得暇再續。

　　培根隨筆讀后感篇2

　　暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀著名的哲學家和文學家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會的關系，思想深刻而精彩，見解獨到而精辟。這本書中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學習，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的`有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感

　　讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規律，是人生旅途的終點，也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個逃避心理出發討論了有關死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰勝死亡，說明了死亡其實并不可怕，也沒有那么痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個；一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響，根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡，就會克服這種恐懼心理，就會發現死亡其實并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

　　論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發表了自己的觀點，他認為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的，不經歷風雨怎能遇見美麗的彩虹，不經歷逆境怎能更好的成長。

　　論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖，在暴風雨來臨之時和我們一同面對。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

　　培根隨筆中的文章無一不是能夠對我們青少年的成長有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學習的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們人生的另一種開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性，只有與朋友一起同行，互相學習才會更好的取得成功。

　　培根隨筆讀后感篇3

　　弗蘭西斯·培根就是這本書的作家，他是英國著名的哲學家，作家和科學家。他竭力倡導“書史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號。一直推進著社會的進步。他還有許多著作如《學術的發展》、《論說文集》、《論事物的本性》等。

　　在這數十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象。“真理是什么東西？”彼拉多當年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不指望得到答案的。世人多數心隨境變，他們認為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點者仍大有人在——盡管他們的`觀念未必像古人那樣清晰而透徹。

　　謊言--虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說的一句話我很認同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習”，人性，一個強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究“騙子”這個詞為何如此可憎時說得好：“深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！”

　　正是如此！曾經有一個預言，說基督返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻——而謊言就是請求上帝來執行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個嚴肅的警告啊！別真的讓童年成為最“純真”的時光，然后永遠塵封在回憶最深的角落里。

　　讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

　　一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

　　培根隨筆讀后感篇4

　　說實話，我是很怕死的，戰勝死亡的幫手。怕到培根所說的那些戰勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因，并不是培根所說的死亡的聲勢。

　　喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大，因為總體來說我是一個比較獨立思想的人，別人的行為對我影響不大，起碼是培根這樣的哲學家之外的普通人對我影響不大，而哲學家我還要挑一挑，看不順眼的對我影響也不大，看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢？不知道，只能說就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰勝死亡的幫手有這樣一些：復仇、愛情、榮譽、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業。我想了一下，這些事情肯定會暫時起麻醉劑的作用，麻痹怕死的神經。但是，這些事情的麻痹時間有多長，其麻痹效力是否足以戰勝死亡，則完全是因時因地因人而異的。

　　究其實質，因為這些麻痹之所以成立就是因為教育或洗腦的結果，而不同時空環境下的教育或洗腦內容是不同的，教育和洗腦的效果對不同的人也會不同。逐個分析一下上述幫手。先說復仇，雖然西西里式的復仇有些極端，但是總的來說個人或家庭復仇還是容易理解的；至于大的`人群復仇例如村/團伙/民族/國家，大部分是老大們的忽悠，能不能到不怕死的程度其實并不像老大們說的那么夸張。愛情特別是失戀帶來的強烈痛苦的確可能暫時壓過對死亡的恐懼，但是一般來說越強烈的東西也越容易隨風而逝。榮譽是各級老大們用來讓人干活而又省錢的主要手段，捅破窗戶紙后就會發現其實是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關系，大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦，日本戰敗后大量日本人自殺是后者的典型案例。恐懼，其實是一個比較的問題，也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復仇有些類似，忠于家人是應該的，忠于其他則肯定是被其他洗腦的結果，為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說了，為忠于某個概念而死也只能讓這個概念的最大獲益者獲益。

　　最后，為事業而死也類似于為忠誠而死，如果這事業的最大獲益者是別人；如果事業是自己的愛好，那這就是一個精神狀態的問題了，因為這在本質上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言，培根的幫手說的根本錯誤在于，他所說的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說，這些幫手不是幫你戰勝死亡，而僅僅是幫你戰勝對死亡的恐懼心理。通俗地說，就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫學，這讓我不知是該嘆息培根，還是嘆息培根所在的時代。

　　培根隨筆讀后感篇5

　　培根在《談諍諫》一文中寫道：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。”

　　翻開培根的《隨筆》，給我的第一個印象就是文章短小。五十八篇隨筆中，很多都不超過千字，少量長文最多的也只有五千多字。和培根同時代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是乏味的枝葉，膚淺是花飾。”培根自己也在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺時事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的`毛病，注重文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。例如：德行優如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。《談美》成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗，《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因為它他都是時間的幼兒。《談革新》美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因為幸運最能揭露惡行，而厄運則最能發現美德。《談厄運》

　　像這樣的至理名言俯拾即時，而且大多不在開頭，就在結尾。

　　培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現出詩一般的凝練圓滿，小說那樣的布局謹嚴。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。五十八篇隨筆，篇篇結構嚴密、行文緊湊。我們不妨以他最長的一篇隨筆《談國家的真正強大》為例，看看它的篇章結構：一、政治家；1、很多是無能之輩。2、有的只能維持現獎。3、少數能使小邦變成大園。二、一個國家的真正強大；1、不存于城郭、武庫等方面。2、不在于軍隊的人數。3、而在于人的才能和“氣質”。三、怎樣才能變得強大：1、避免苛捐雜稅；2、鼓勵平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達為戒，學習羅馬人的做法；4、讓外國人去從事室內技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴密注視可以興兵的正當理由；7、掌握制海權；8、獎勵戰士；四、通過戰爭，國君顯得更加偉大，國家可以更加富強。無論從前面摘引的語句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。

　　培根用客觀冷靜的筆調寫這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果，不賣弄幽默風趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

　　培根隨筆讀后感篇6

　　作為一個中學生，我們可能對這個人生思考并不是很多，我們會迷惘，會犯錯，會停滯。而這本《培根隨筆》帶來了福音，這本堪稱“人生哲學”的書，會使這個階段的我們受益匪淺。

　　里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學的寓言，是一片有著許許多多理論的童話，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著這本書，同時也驚嘆著里面的哲理。

　　培根說的話是有絕對道理的，發人深省的，培根也將自己的優秀品質與人生的過程埋人了這本隨筆集里，我們在不同的隨筆里能看到不同的培根

　　或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個追求知識的培根。

　　他說，知識就是力量，這句話，永垂不朽，鼓勵了這世界上一代一代人的生活。

　　他說，學皆成性，這句話，讓我們感受到他以書人合一油然而生的感悟。

　　他說，知識運用的方法乃在書本之外，這句話，與自然順應，與現實順應，與生活順應，真正的方法，就在為他人做出貢獻，而非只為書中做作。

　　他說，學識之完美需靠實踐，虛的事物，需用實來檢測，否則本末倒置。

　　這本書不僅帶來了哲學意義，也帶來了現實意義，他在這本書的領域幾乎是方方面面，政治、經濟、宗教、愛隋、婚姻、友誼、藝術、教育幾乎無一不全。我覺得，培根將他寫出來，無非是是想在方方面面都達到了完美，這種態度，他自己在這本書里也有所體現，正如前面所說，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書的真理，是在這個時代最有用的真理，他認為美是有用的，只有奉獻的美和雙重的.美才能發揮真正的色彩。

　　我們如今渴求著許多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見到的，根本不是本質。這給我們人類自詡的本質當頭一棒，無論是過去還是現在，人類在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現代的道理不亞于一本哲學總集，古人的智慧，或許比現代人的智慧更加冷靜和凝實時至今日今時，我們也未曾忘記這本書的價值。時間能夠證明書的價值，如今，這本書已經成了我們這個時代不可磨滅的真理。

　　培根隨筆讀后感篇7

　　最近，讀了《培根隨筆錄》（上海人民出版社出飯），真是愛不釋手。培根，是近代思想史上最優秀的人之一。他的話常常被人們拿來當作格言,比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經驗，閃爍著智慧之光。我是小學教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。

　　培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：笫一、無所畏懼，笫二、無所畏懼，第三、還是無所畏懼。”我覺得，在我們小學教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產生了一點新思想，比如一個教學改革方案，“怕”就來了，怕領導批評指責，怕同行評頭品足，怕學生紀律不穩，怕家長議論紛紛，怕考試一塌糊涂。總之，怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，其實正是我們的自卑。教宵的現代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學教師很應該有一點勇氣。

　　如果以為自己不行，便只好去迷信權威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學教師有時就喜歡迷信別人、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們去思想。所以，我們小學教師很缺少點個性，有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書，竟沒有一點自己獨特的`教學風格，真有點枉做教師一場。而只有小學教師都發揮了主動性、創造性，才會有小學教育的現代化。

　　缺少創新，就意味著因循守舊。正如培根所說：“既成的習慣，即使并不優良，也會因習慣而使人適應。而新事物，即使更優良也會因不習慣而受到非議。”我們/j、學教師做工作似乎有點過于講究有根據，對新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開拓創新。我們常常聽到這樣的議論：“現在的學生比過去的學生差遠了。”“這些新教師哪象我們參加工作的時候。”而一旦都符合了“過去”的樣子，大家便相安無事了。

　　蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯教育家。在我國，還沒有出現這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創新不夠，實在是主觀方面的重要原因。’

　　教育改革，不能不硏究教師，而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的硏究取得重大學術成果，那么對我國教育事業的發展，無疑將產生積極的影響。

　　《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學教師能深刻認識并加以克服自己的弱點，樹立起勇敢、自信、獨立思考和大膽開拓創新的品質，那么我們的小學教育就一定能充滿活力，欣欣向榮。

　　培根隨筆讀后感篇8

　　《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學問》，《談美》，《談善》，《談真理》，《談健康》，《談家庭》，《談友誼》等多篇隨筆。

　　在這么多篇隨筆中，我雖然沒有特別喜歡的，而且能打動我的東西已經很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。

　　在《談學問》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。”

　　在《談友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說：“物以類聚，人以群分。”想了解一個人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會對我們的生活造成很大的影響。

　　在《談美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”

　　我對美的了解不是很透徹，且“美”本身是個很廣泛的問題，分為外在美和內在美，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。當我們把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝，我們應該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。

　　處理時情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時，我不禁覺得有些詫異，許多領導再決定重大事項前總要三思，這是一定的，不然他們只能當副手，向上級提出大膽的設想。可偏偏就是這些副手，在最初行動時總能創造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠只能當副手。做人要膽大心細，可惜能做到的'人并不多，我考試興奮時不夠仔細，細心時就失去了創造力，無法解出難題，這也許是我在學習道路上的最大困難。

　　意大利有句俗語：“猜疑解除忠實的責任。”我們不能對別人有過度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無”，必須有自己的底線。有些人過度猜疑，結果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。

　　我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書，容納了許多有用的知識。

　　培根隨筆讀后感篇9

　　讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。

　　培根是哲學家，遠在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來說都是距離。我對哲學家一向不怎么感冒，總覺得哲學太深奧，我搞不懂也不想搞懂;作為一個歐洲國家的英國，隔得那么遠，遠不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎么感冒，因為暫時也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學，所以也不想對它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠之的。

　　但是，一讀《培根隨筆》才發現，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

　　哲學是深奧難懂的，有康德的三大批判為證，據說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當然這些話題也是很多哲學家喜歡討論的。要是所有的哲學書籍都這么好懂，我一定會喜歡哲學。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經驗豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理;聽著聽著，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。

　　讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經驗豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，仿佛就是一個歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國的風士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風。原來遠在萬里之外的歐洲，那里的'風俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍眼睛的那些家伙，其實很幽默風趣善良。

　　讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產生了親近感，不覺得有什么代溝，除了覺得他博學、幽默、機智外，并不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人并不是古板之人，在感情上與現代人完全是相通的，我先前對他們你印象，實在是偏見。

　　以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機會，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以后一定再好好學習。

　　培根隨筆讀后感篇10

　　《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看。

　　在“論求知”中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在“論友誼”中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在“論猜疑”中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

　　在“論美”中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放出真正的光輝。

　　“論嫉妒”中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個陌生人的`發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。

　　令我印象最深的是培根在“論讀書”中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人嚴謹。”讀書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠。

　　其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。

　　這本書需要要細細品嘗，慢慢消化。這一本書讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書也會影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細節。同時，這一本書，也給了我的生活一些指引。

　　培根隨筆讀后感篇11

　　很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

　　不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

　　在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關于“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的`問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

　　文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運則最能發現美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

　　在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”

　　一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

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