關于讀書的隨筆15篇
無論是在學習還是在工作中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆的創作非常隨意，不需要有任何的負擔，不需要華麗的辭藻，沒有嚴密的結構，隨心寫。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？以下是小編整理的關于讀書的隨筆，歡迎閱讀與收藏。
關于讀書的隨筆1
【摘 要】法國思想家羅梭說過：“教育的藝術在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內容”？筆者的理解即為教學內容。關于教學內容的重要地位，關于教學內容的重要地位，王榮生教授在認為：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標志是教學內容正確并使學生有效地獲取相應的經驗……”并提出了“好課”的9級標準。筆者在磨王教授之玉基礎上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標準，并結合課例作具體地觀課。
【關鍵詞】教學內容 語文觀課 王榮生 標準
一、引論──磨他山之玉
法國思想家羅梭說過：“教育的藝術在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內容”？筆者的理解即為教學內容。關于教學內容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標志是教學內容正確并使學生有效地獲取相應的經驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點，教學中出現一些彎路插曲，都是常態，無傷大雅，語文教學的課堂形態應該走向相對地寬松乃至有節制的隨意。過于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語文課，也許應該被看成變了態的語文課。”
據此，王教授在書中提出了一堂語文“好課”的9級標準：（1）教師對所教內容有自覺的意識；（2）所教的是“語文”的內容；（3）教學內容相對集中；（4）教學內容與聽說讀寫的常態一致；（5）教學內容與學術界認識一致；（6）想教的內容與實際在教的內容一致；（7）教的內容與學的內容趨向一致；（8）教學內容與語文課程目標一致；（9）教學內容切合學生的實際需要。
誠然，在精彩紛呈的語文教學領域里，我們看到了太多形式主義，對于語文的根性似乎缺少一種終極的追問。殊不知，語文本姓語，脫離了“語”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無益。但是，細細回味王教授的這9級標準，筆者認為有三處存在不妥：
其一，第一級和第二級有重復，如果說老師在課堂上“教的是‘語文’的內容”，那么該教師定“對所教內容有自覺的意識”，故此，筆者認為第一級可以去除。
其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語文的根性。當教師所選用的語文教學內容與學術界的認識相一致時，這教學內容就不再是變態。誰能說遵循了學術界對各種文體的普遍認識，還會是變態呢？如果這樣說，那學術界的認識就不正常，或者說教師對學術界的認識沒有搞清。故此，本人認為第四級可以不要。
其三，第七級更指向于教學方法，而非教學內容。為什么這么說呢？因為教師在教學中教學內容的選用是切合學生的實際需要，但課后學生到底學到多少，這就要看教師方法是否得當，而第七級的介入似乎有另類之感。
此外，教師作為課堂教學的一個獨立體，有著獨有的教學個性，這也是決定一節課教學內容是否得以有效實施的主要標準之一。故而，筆者認為由教學內容觀語文課是否有效，應具備七級標準（王教授提出的九級標準中的六級標準+教學內容與教師個性相融合）。
二、立論──辟個人蹊徑
標準的意義在于衡量，七級標準的意義同樣在于衡量一節語文課的優劣。那么，該如何運用七級標準來衡量一節語文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終。”為此，筆者憑借點滴思考，自辟蹊徑，結合身邊的課例談一談個人的一些拙見，以拋磚引玉。
1.所教的是“語文”的內容
對于語文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語文就是語言……語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[3]基于這一共識，洪鎮濤先生亦強調指出：“語文教學的任務應該是組織和指導學生學習語言。”前輩們的'言論不僅為語文正了“名”，即教語文的內容；同時也為當前的語文教學指明了方向，即語文教學的本體是指向語言，語文課要使學生獲得語言。
以一位老師執教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學內容分為六個板塊。第一板塊充當翻譯，猜文言詞匯，即請學生根據老師說的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語，自我介紹，即請學生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導理解疑難字詞意思，標斷句符號──范讀引領──指名讀──齊讀），指導學生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說故事，即請學生用白話語言說一說故事，再次加深疑難詞語的意思。第五板深入文本，品味語言，引導學生抓重點詞句細細品味，以體會楊家小孩的聰慧之處，并隨機指導學生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫劇本，內化語言，即請學生選取一個版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，并和同桌對演。
縱觀以上六大板塊的教學內容，不難發現，這位老師從讓學生猜文言詞匯以初識古文語言，模仿古語自我介紹以近距離觸摸古文語言，理解字詞讀通古文引領學生與古文對話，整理理解敘說故事以理清文脈，深入文本品味語言感悟古文語言之妙，到最后的補寫劇本內化語言引領學生學以致用，至始至終都在組織和指導學生學習語言。由此，筆者認為該教師所教的是“語文”的內容。
2.教學內容相對集中
古語有云：“大道至簡。”意指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。教學內容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達語文的根，摘取關乎學生終身受用的“核心知識”，“簡簡單單教語文”。
仍以上一位老師執教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學內容設計（充當翻譯，猜文言詞匯──模仿古語，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說故事──深入文本，品味語言──補寫劇本，內化語言）足見該老師的匠心獨運，六個板塊循序漸進，最終指向一個教學內容，即指導學生學習和運用古文語言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學生的實際受用力，這是學生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓練，對于大部分的學生來說恐怕都難以受用。皮亞杰認為兒童建構知識的過程一般為四個階段：拿過來、裝進去、存起來、提出來。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當學生的頭腦在短時間內裝進大量新知后，保存中就會出現顧此失彼，以至到提取時大多是殘缺不全的知識。若長期以往，學生建構知識的能力也會因此而被削弱。
3.教學內容與學術界認識一致
在人教版小學語文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區分，學術界對它們的特點進行詳細地區別，并形成了約定俗成的認識。這就需要我們通過自己所學的學術界已有定論的語文知識不斷地進行專業教學，而非每一篇文章都按同一個套路或有悖學術界認識來進行教學。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語言到內化語言，遵循閱讀教學的基本之路。但在“內化語言”這兩個環節，筆者認為該教師對教學內容的處理與學術界的認識有失偏頗。為了給學生創作以示范引路，老師創作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：
小楊（為孔設果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用。”
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說小楊對孔君平這位有學識的長輩會不會像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時期的經典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學內容和文言文的學術認識未能形成一致。筆者認為，如果我們老師難以給學生規范的文本，那不如不給，以免誤導學生對文言文的認識。
關于讀書的隨筆2
以前讀過不少詩文，總覺得那些人就是無病呻吟。有牢騷的發牢騷，有高興的抒懷一下，詩歌一首，奇文一篇，就這一首首的流傳下來。
但是，自從教書以來，閑暇時間仔細品讀，詩句中的一些妙處還是能慢慢品出來的。比如易安居士的《聲聲慢》就是詩詞中的功夫茶，大口飲是沒有味道的，只有放到小茶杯中細細品，其中的味道才能依著舌頭，直入心頭。
人人都說開頭的十四個疊字用的特別好，人人都說好，那大家也就都說好，它肯定也差不到哪里去，但是，好在何處呢？以前還真沒沒有好好品味過。
閑來無事，偶把書卷，翻到了李清照的《聲聲慢》。看著密密麻麻的批注，又認真讀了一遍。讀著，讀著，我內心深處的凄涼頓然升起，原來，開頭疊字的妙在它的情境的渲染，在于它傳遞的欲言又止，欲罷不能，無可奈何的心境。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。動作由大到小，心境卻由小及大，再融為個人悲劇。‘尋尋’’是一個比較大的動作，找的范圍也廣。
晚年的李清照，再也找尋不到當年“驚起一灘鷗鷺”天真，當年“依門頷首，卻把青梅嗅”的.羞澀。如今的她，如一葉孤舟，飄然無定。站在當年和趙明誠生活過的宅院中，她在尋找。
推開花園的門，厚厚青苔摩擦著門軸，吱吱扭扭作響，明城是你嗎？你是不是要在門后給我一個驚喜？可是，空空的門后只有秋蟲的哀鳴。
她繼續尋找，到了當年把酒吟詩的花亭。她舍不得打開那簾屝，似乎明城正在依著它小憩。她慢慢拂過青簾，依稀看到明誠在對她微笑，明城是你嗎？你是不是要把金石上的銘文與我一起參悟？沒有回答，只有秋風打珠簾的噠噠聲。掀開，只見菊花殘，滿地傷！
淚在眼角肆虐，明誠你為什么要躲著我？看，這是咱們的《金石錄》，即要殺青，這不是你畢生的心愿嗎？空蕩蕩的院落沒有回應，只有秋風颯颯。
一路秋風蕭索，她踉踉蹌蹌來到了書房。書房似乎傳來研磨聲，翻書聲。她猛地推開房門，卻只有空空的案桌對著自己，卷殘塵微。明誠，我知道是你，為什么躲著我？當年你托付我的幾十箱的古董散失殆盡，所剩無幾。一路漂泊，伶仃孤苦，你可知我對你的思念？書房沒有聲音，只有淡淡的墨香。
她走近書架，一格格地“覓”，似乎明誠，以及他們所以美好的回憶就藏在這書格之間。一本本的珍藏的古書被攤開，一張張當年的字畫被展開，物是人非，明誠，你怎能舍我獨去呢？
這荒誕的人世間，除了你，還有誰，能懂我？“花面不如奴面好，倒教郎比比看”。秋葉散盡，明誠你是否聽到我內心掙扎無力的吶喊。
坐在這寂寥的案前，聽著窗外颯颯的秋風，看著那當年的印跡，嗅著刊印書中的墨香，她知道，明誠再也回不來了。
尋尋覓覓之后，看到的卻是滿目蒼涼，聽到卻是勁勁秋風，空空蕩蕩之下，感受到的卻是冷冷清清。
國破家亡，風雨飄搖，后繼無人，想我一身才學，也只能落得一句“才藻非女子所事也”，凄清無形，悲涼無限。
最后，所有的一切揉碎在她的心間，只化作“凄凄慘慘戚戚”的六粒血滴，摔碎在她的心澗。這次第，怎一個“愁”字了得？
李清照用她細致入微的觀察，為我們開辟了一片文字的新天地，在這片天地之下，我們洞悉到文字之奧，語言之妙。
關于讀書的隨筆3
我是什么時候開始讀書的，怎么也想不起了。如果進行理論推導的話，最晚也不會晚于小學時代。都上學了，教科書總歸是要讀的，否則老師不愿意，家長不滿意，自己的屁股也不會滿意。小學五年，順利考上了初中，可見上學也不是吃素的，空有一個學生的皮囊。
但是這時的讀書是談不讓什么興趣的，大多是在老師家長的所謂“黃金屋”“顏如玉”的引誘之下，在家長老師的鞋底教鞭的威逼之下，在自己的錯覺幻覺誘惑之下，讀書更多地是一種不得不完成的任務，其中大抵樂趣并不太多（因時過境遷，記憶模糊，只好用“大抵”的或然判斷，但傾向性也是很明顯的）。
在我看來，讀書的人可以分為兩類，一種是必須讀，一種是找樂子、尋開心。由之，就又派生只讀兩類書，必須讀和喜歡讀的。必須讀書的人，如那些靠書本謀生的作家、文學評論家、科研院所的；還有一些是不讀書就難以勝任工作，臨時充充電，抱抱佛腳。按照孔老夫子的說法，這些人是屬于“困而學之”的，有客觀需要的逼迫，或不學不行，沒有原料便不能生產，或相關知識不夠，勝任不了工作，便有劣汰下崗之憂。但此類讀書的人很難歸之于讀書人之列的，其實真正的讀書人只有一種，他們擺脫了一切功利的羈絆，純粹是尋開心，找樂子，甚至就是圍圍觀看個熱鬧兒。
從另一個層面上說，一個讀書的人大凡都要經過上述兩個階段，開始總歸是為用而讀的，讀書是要為謀生奠定基礎、提供手段，等到掌握的知識足以應對工作，或者業已退而休之，讀書中功利色彩漸漸褪去，這時仍然手不釋卷，一直保持著讀書的習慣，就如一日非得三餐不可，這時便可以稱得上一個真正的讀書人了。此時的讀書也最為愜意，讀什么書，怎樣讀書全由自己掌握，讀書從自在走向了自為，成了純粹的愛好，純粹的生活方式，此時人與書的緣份才算真正的開始。
對于一個讀書人來說，讀書是會上癮的。每一個讀書人都是癮君子，好像酒喝的時間長了有了酒癮，吸毒次數多了有了毒癮，只不過比起酒癮毒癮來會有更多的益處，不傷身傷心，還有益于心智的增長成熟，甚或還會減少老年癡呆的幾率罷了。
我曾經想過，讀書為什么會上癮？西方哲學家培根在《論讀書》中說過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。其實，讀書也是符合人性的，人總歸想往高處走的，那所謂的明智、靈秀、深刻、莊重、善辯不都是人生的高處嗎？成癮其實還有一個重要的源頭，就是越讀書越感到自己無知，越感到自己活的慚愧。
怎么越讀書越會感到無知呢？看似夢囈之語，于我便是十分的真切。不讀書或少讀書時，感覺我便是世界，世界便是我；及至讀書多了，原來我并不是世界，世界也不并是我，我外有人，人外有天，天外有宇宙。而我關于它們的知識是如此的闕如，越讀書越覺得自己無知的領域越多越大，面對這越多越大的無知領域，也越來越不自信，也越來越感到自己的茫然無知了。前些年在中國流傳很廣的一個段子，似乎可以為此做上很好的注腳—不到北京不知道官小，不到深圳不知道自己錢少，不到東莞不知道自己身體不好，其實不讀書不知道自己知道的太少，于此是如出一轍的。
對于一個讀書人來說，愛書也是自然的事情，有時那感覺就是戀愛中的對方，婚姻中的小三，一日不見如隔三秋，輾轉反側無論如何都避免不了，那感覺老不是滋味兒了。前幾天又買了本《我書架上的神明》，序言中說，書是從《南方周末》“秘密書架”專欄系列文章精選而來，欄目取名“秘密書架”，取其“私密”之意，以示所推薦者的一己之見和思想根源。書中選取了72位讀書人，每人一篇短文，一張自己常看或對自己產生過重要影響的書單，短文的名字千篇一律，都叫《××的書單》。每個人研究的領域不同，看書的興趣點不同，但他們對于書的摯愛卻是相同的，那感覺就像蘇軾說的，居不可無竹，食不可無肉，人不可無書。對于他們來說，不可一日無書，一日無書則面目可憎。于是乎，他們將書竟然視作神明，那書架自然也就是令人敬仰的神龕。自然，這又比愛上了一個層次，是因愛而敬了！
時下一些青少常說，愛就是愛，不需要理由！其實這是憤青的語言，愛怎能不需要理由呢？中國的毛老人家就說，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，沒有由頭的愛與恨都是盲目的。別的.不說，起碼人們對于書的摯愛是很有一些理由的。西方人巴羅說，一個愛書的人，他必定不至于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的僧侶，一個溫情的安慰者。另一個西方人莎士比亞說，書籍是全世界的營品。也是西方人的歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。中國人古代王安石說，貧者因書而富，富者因書而貴。現代中國人巴金說，讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想……。難道這些還不能構成愛書讀書的充足理由嗎？
我喜好買書，很是享受買書的過程。發現一本好書就如哥倫布發現了新大陸，淘金人發現了金疙瘩，多年不見的情人的一次邂逅，如不是在公共場合，非要手舞足蹈一番不可。將書請回家的感覺也是極好的，就像長久不見的摯友閨密突然駕臨，那手握得緊緊的，話密密的，情濃濃的，幾個時辰剎那而過，每到此時，才會真正理解什么叫拿得起、放不下！
當然，我好買書也有理由，當年說服妻子時用的就是這套理論。一是將錢用于買書總歸是勝過吃喝嫖賭的；二是書籍是增廣見聞、修身養性的首選工具；三呢雖說借書也可讀，但在書上寫寫畫畫總歸不行，而眉批承載著我讀書的情感和心緒，又怎能不記錄在案呢？四是借書有時日，總歸需要還，自己的書便無此之憂，什么時候想起了，便從書柜里將出，手捧對談，十分快意；第五呢，書籍也是最最上等的家產啊，人說家產萬貫，不如均瓷一片，我說，縱有家產萬貫，莫如好書一卷。有了這些理論，每月便可名正言順地領得200元份銀專事購書，或書店，或網上，或書城，很是得勁兒！
都說“好馬不吃回頭草”，這話用在其它地方也許正確，但用在讀書上是謂大謬。曾子曾說過“吾日三省吾身”的話，第一省是為人謀有沒有不忠的地方，第二省是和朋友交往是做到了否言而有信，第三省就是老師教你的東西溫習了沒有。其實，一個人值得反省的地方多如牛毛，為什么曾子專門提出這三點，顯然這三點對于一個人來說是最最重要的。不僅他說，他的老師孔老先生也說，“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦悅乎？”把溫習學習的內容和會面經年不見的朋友等量齊觀，都看作是一件令人心曠神怡的大事件，可見他是極力提倡“學而時習”的。在讀書方面，真正的好馬是要吃回頭草的，而且越咀嚼越有味道。
我曾經發過一篇微博，說是內人指著我放置在床頭邊的一本書說，你不是看過了嗎？我就說，是啊，但一本好書是值得反復看的，也應當反復看的，當年，毛老人家不是對許大將軍說《紅樓夢》至少都要看五遍的嘛。接著我又給她來了一番反復的理論：一是喚醒業已沉睡的記憶，好朋友也需要常會面；二是讀書如淘金，一次淘洗不可能得到全部金子；三是隨著閱歷的增加，再讀可以讀出不同的味道；四是以前讀書少時，更多的是全盤接受，及至書讀多了，會有審視的角度和目光。那人就說，你想再看就看唄，還那么多歪理邪說。
怎么能叫歪理邪說呢？以前我讀《紅樓夢》的《好了歌》時就沒有現在讀有那么多的感悟，尤其是沒有發現曹雪芹公會在悄無聲息中把世人糟蹋一番。這里，不妨說來大家聽聽。《好了歌》是這么說的：
世上都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，吸有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
關心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
說完《好了歌》，曹公還搞了一個自注：世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。《好了歌》及其自注除了有些思想頹廢的色彩外，也確實參透、徹悟了“好”和“了”的玄機，里面的辯證法也是不少的！
《好了歌》誰說的，參透人生社會的人是誰？是一個叫做“跛足道人”的人，什么是“跛足”？就是腿或腳上有病，走路東倒西歪的，好像哪里的路都不平，都跟他過不去。什么是“道人”？不是路上行走的人，這里的“道”，是《道德經》上那個“道”，是世間萬物存在的總根據，是世間萬物衍生的總道理。說他是“道人”，曹雪芹公無非是想說兩點，一是此人是得道之人，二是此人是行道之人，前者是理論上過關，后者是實踐上過硬。這么一個高人，怎么曹公就讓他跛了腳呢？相信曹公完全可以讓其以類似如來、觀音的形象示人，他有這個自由，但是他不，非得讓他跛足不行。聯想到曹公的人脈文路，這其中一定是有道理和彎彎繞的。讀著讀著，就豁然開朗，原來曹公給他這個名號，真正要說的就是：這人雖然身體上有殘疾，但精神上是絕對地是鋼鋼的，智商情商都非常了得，是得德之人，是行道之人。相比之下，蕓蕓身體健壯的主們，在智商情商上就差得大多了，精神上的毛病已不可救藥。這不是明擺著指桑以罵槐，世人卻在不知不覺中被曹公戲落了一頓，羞辱了一番。
唉，不說了，反正這輩子是和書結上了緣，善緣也好，孽緣也罷，終歸都是緣……
關于讀書的隨筆4
我愛讀書，讀書使我的人生充實而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。
我覺得讀書就如同一個科學家去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的`寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以后，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。
書，是我無聲的朋友，它讓我的知識倉庫里又少了一個又一個的問號。
關于讀書的隨筆5
高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”書，它可以使我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。
讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有少年時期的叛逆，美麗風景的描寫，鮮為人知的秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵的感人事跡。 讀書是一種休閑。煩悶時，讀書可以解悶；當你勞累的時候，讀上一本書，它使你的靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗的.煩惱，融入了這本書的世界，體會其中的無限樂趣。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養劑，缺了它，生活必缺陷。
關于讀書的隨筆6
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內容深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的`知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡，用之不竭。
一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
對于一年級的學生，老師去講太高深的知識孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識的準確性，每一個讀音、用詞都會深深的影響到學生，我覺得這更考驗教師的基礎知識是否扎實。日常說話通常是自然而然的，出了問題自己都意識不到，這也給教師提出了更高的要求。
關于讀書的隨筆7
一、書籍介紹：
書名：天方夜譚
出版者：大千出版事業公司
出版年月：中華民國七十九年十二月
二、故事大意：
從前一對兄弟，哥哥卡西姆娶了個有錢人家的女兒，過著富裕的生活，弟弟阿里巴巴娶了個貧窮人家的女兒，過著貧困的生活。有一天弟弟到山上砍柴，發現有一群人從巖石內拿著許多寶物走出來，他也進去了，但這件事被哥哥知道后，哥哥也去了，不過在他要出來時，那群人回來了。幸虧他家有個聰明的.女侍，才能使他們脫困，最后過著幸福快樂的日子。
三、啟發或佳句補充：
他進入洞窟一看，里頭堆積如山的，盡是令人目眩的寶物阿！
四、讀后心得：
看完了這一本書之后，我學到了一個啟示，就是我們做人，要懂得知足與惜福，知道自己現在所擁有的一切，就已經很好了，不要一直羨慕別人，因為一直羨慕別人，自己也不會開心。我們不要為了不屬于自己的東西，而做出傷天害理的事情，也不要為了不屬于自己的東西，而丟了性命，那樣子都太不值得了，所以我們要好好的過著自己的生活，學會知足與惜福。
關于讀書的隨筆8
所謂的讀書無用，不過是你在漫長而又枯燥的求學中，沒有獲得多少實踐的機會，便以為來不及施展的，是真的無用。就像你在做生意的起步階段，總是入不敷出，所以你便以為那些付出全是白費。事實上，營業額在不斷增長，只是還未突破盈利的點。一切學過的東西都是所得，只是你忽略了自己在不經意間到達的境界。
一加一等于二是所得，你姓甚名誰如何寫是所得，人遇到強者，生物的本能會讓自己產生懼怕，但擁有了知識與思想，你便會思考如何避其鋒芒，甚至逆勢而起，這些都是所得，只是這些成就已在冥冥中獲得，你尚未發覺。
人在少年的時候，總以為讀書辛苦，這經歷就像你抱怨自己年值芳華時，忽然生出了丑陋的青春痘。你以為它無端占用了你的生命，于是在思想里，痛苦的.煎熬與美好的想象激烈沖突。其實它們都是你人生必不可少的階段。唯一不同的是，青春痘你保養的再好，終會留下疤痕，但書哪怕你只讀一本，都會把美融入自己的靈魂。
多年后，在他鄉的某個夜晚，你會不由自主吟起“舉頭望明月，低頭思故鄉”；在遇到愛人的某個時刻，你會突然想起“此情可待成追憶”；在人老珠黃的某個午后，你會黯然神傷“譬如朝露，去日苦多”……
蔡康永說過：“讀書，就是在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。”那些看似無用的經歷，正是我們區別于別人的意義。
關于讀書的隨筆9
這本書的閱讀率是僅次于《圣經》的；對于《圣經》，我向來認為是本可望而不可及的神書，只有那些文化人或者是虔誠的教徒才會對它如饑似渴，而我等小輩極不嚴肅的閱讀
恐有褻瀆之嫌。竟然是在音樂課上，老師帶來了這本書。起先，我對它是不屑一顧的，就像水里的魚對天上的鷹那樣不理不睬，因為他們永遠分屬于兩個不同的世界。
真得沒想到，這本號稱神圣的書會擁有一個很可愛的名字-《小王子》；遙望扉頁，我仿佛變成了童年時酷愛童話的小女孩，童話里的王子騎著白馬，永遠是黃頭發。帶著微笑，永遠是燦爛的，結局大同小異，王子總會攜美麗可人的公主走進富麗堂皇的宮殿，過上幸福快樂的生活。
捧讀《小王子》，才發現它不是一本單純意義上的童話，它可以讓忙碌的人們放下手中的活計去癡癡地讀它。千遍萬遍也不厭倦，繼而為自己終日的忙碌傷悲，為匆匆逝去的童年惋惜；讀著讀著，他們又會覺得自己和小王子同樣天真、幼稚，想和他成為朋友，想進入他的世界。盡管小王子的世界很小且屬于另一個星球，但那里沒有憂傷，充滿新奇，令人神往。
細讀《小王子》，書中的一切恍然卻如在眼前。那些畫，那個虛偽的人，那個可憐而又快樂的`酒鬼，那個地理學家，那個點燈人，那朵小王子最愛的花兒，還有那只狐貍……以及所有的夢想。一切都是那么栩栩如生，閱讀的過程也就成了與他們的對話和溝通。
掩卷遐想，我油然而生這樣的感覺：其實有些東西比較適合成為一個泡沫，留在記憶里，不會破掉，也不用擔心它會飛走。的確，現實往往是殘酷的，像小王子得知他最心儀的花兒和那些普通的玫瑰并無異樣是一樣的。普通不是誰的錯，小王子用心血栽培了她，她永遠是其記憶中的最美，這就足夠了。
我不是個極勤奮的人，但卻認真地看完了這本書和其中的每一幅畫。于是，我將它確定為我的第一本書。作出這樣的選擇，決非否定我以往的閱讀，而是基于它帶給我的思想升華。
它不僅領我進入了快樂的世界，而且讓我明白了平凡的偉大。上蒼安排我們如此平凡，自然有它的道理。不要為金錢而哭泣，也不要為平凡而氣餒，更不要為昨天而苦惱。累了，煩了，讀讀《小王子》，你會悟出許多看似簡單但你又無法弄懂的道理，至少你會堅信明天總是美好的。
一堂音樂課，一本《小王子》，一個夢就這樣成為一個泡沫，讓忙碌的我停下手中的事去欣賞它，去走進它為我們呈現的世界。
關于讀書的隨筆10
書能帶給人得成就，有的一眼就可以看到，有得則需要時間來慢慢品味。但不論哪種結果，人要走向高貴，讀書是最簡單的途徑，也是成本最低的投資。練一門樂器，或許你還需要足夠的經濟基礎；學一門手藝，也離不開金錢的投資；而讀書，卻是只要有一本書和一顆沉得下來的心，便可以進行。
楊絳先生曾經說過：讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻開幾頁就登堂入市，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。
這個時代注定有些人要拼爹，而有些人只能靠自己。每一本書，就是一道門，你想通往哪里，都可以自己掌握。
如果你還心有疑慮，不妨仔細觀察身邊的人，那些對生活滿腔憤怒的.人，大多是讀書少的人，他們不停地抱怨社會不公，機會太少，生活太難，人生太苦。他們堅定地認為，所有的不幸福都是被極少數投機取巧的人所造成。事實上，在他們憤怒的背后，是自身的知識與能力難以滿足自己進入上層社會欲望，所產生的自卑與茍且。
而強者，都從知識里面找到了出路。比爾蓋茨輟學的前提，是別人會編程，還是哈佛的高材生；李 嘉誠能白手起家的根本，在于別人始終沒有放棄從別的地方，繼續尋找求知的途徑。不讀書的人，最愛常提讀書少的成功者，其實，他們只是想為自己的不努力找個借口。
關于讀書的隨筆11
文字的排列與組合是個神奇的東西，可以不重復，可以時時有新意。我是貪新忘舊的人，所以，我只適合與文字戀愛。
喜歡文字的人，或多或少都有那么些寂寞吧!青燈一盞，茶一杯，幾頁詩詞，幾頁散文，再來幾頁小說做點心，沒有花哨的形式，這種一個人的寂寞，卻是最真實，最充實的，一個有文字帶給你的無窮世界在面前依次展開。
也許你愛他，他那娓娓道來的文字，讓你觸摸到靈魂的溫度;也許你愛她，她文字里那淡淡的憂傷，讓你跟著落淚;也許你愛你自己筆下的點點滴滴，那些心情是生活的印記。每當我讀到淚光閃閃的時候，我只想說，文字像自由一樣美麗，讓我遠離這個禁錮心靈的現實世界。
我以為，我去到了查令十字街84號與漢芙一起在藏書票上鋪陳一條比整個世界還大的小街;我可以同加繆一起置身于苦難與陽光之間，讓靈魂不死;我徘徊在人生的空地上，尋覓安靜的位置，聽周國平追問人生的意義;我將自己帶入徐志摩那詩樣的人生里，去感受愛的真誠與炙熱;我到跟著渡邊淳一去看去櫻花樹下，看花瓣漫天，情絲不斷;我還可以聽蔡康永為寶寶解說這無法解說的人生……
在文字里，可以做的太多太多，根本沒有辦法一字排開，接受檢閱。這些戀愛的節目，是那么豐富精彩。當我感到落寞時，捧起一本書，那跳躍出來的文字會將我緊緊包裹，一股暖流流過心田，滋潤著那干涸的泥土。
常常借文字布置一個容心之所，讓邪惡的病毒無法擾亂澄清的心。生活若沒有文字的陪伴，我無法想象會將是何等的寥落。多年前，第一次愛上文字，是因為米蘭·昆德拉那深邃又機智的人生智慧，謝謝那位叫做許鈞譯者，他如詩般的譯文，讓我迷戀上昆德拉，進而迷戀上文字。 現在，枕邊的書可以一換再換，今天是雜文，明天是隨筆，后天變成讀不懂的哲學，無論是什么，只要能讓我在某一刻接觸到自己的`內心，都好!最珍貴的，往往是花費最少的，一本書、一疊紙僅此而已，這樣的戀愛成本，恐怕已經低到了不可再低的程度。
與文字戀愛，若是音樂再來助興的話，那就更美了。當音樂和文字融為一體的時候，其實，看不見，也聽不見，世界好像被重塑了，而我卻全然已不覺，心靈的悸動，讓我感覺到自己真實的存在。
只要這個世界還有文字，那么我就是幸福的!做個快樂的書呆子，多好!
關于讀書的隨筆12
還記得幾年前，我認識了一位筆友，她曾經向我解釋，自己為什么喜歡讀書。她說：自己只想成為一個普通人，在每個夕陽午后，能夠有丈夫與兒子伴在左右。但人生總會有一個午后，他們都不在自己身旁，而她希望，到那時自己仍然可以安然的讀書看報喝咖啡，不會因為一個人而慌張寂寞。
讀書，很多時候只是為了讓人聽到自己內心的回響，在五味雜陳中，習慣不以物喜，不以己悲。讀書，是門檻最低的投資，因為只要有書和有心，你便可以最大化的.吸收你自己想要習得的知識，而你無意間的習得，卻為將來的一生奠基起了精神上的高貴。
關于讀書的隨筆13
早就讀完《寶葫蘆的秘密》這本書了。今天，我又和媽媽看了一遍電影《寶葫蘆的秘密》，看完之后，我感受很多。
王葆每天都夢想有一個寶葫蘆，結果在夢里實現了這個愿望。他有了寶葫蘆之后，什么事都依靠寶葫蘆，讓寶葫蘆為他干這干那，想要什么有什么，連考試都想依靠寶葫蘆給他送答案，結果寶葫蘆連別人的名字都照搬過來了，害得王葆丟盡了臉。最后，王葆認識到什么事都依靠寶葫蘆是錯誤的，寶葫蘆有本事沒腦子，經常好心做錯事，所以給自己帶來了很多麻煩。結果王葆生氣地把它扔進了河里，再也不要它了，決定靠自己的努力取得好成績。
電影里老師說了一句話：天下沒有不勞而獲的事情。我認為要從王葆身上吸取教訓，不能什么事也不干，遇到難題時光依靠別人，要靠自己的努力，勤動腦筋勤動手，才能贏得老師和同學們的'信任，才能有更大地收獲！
關于讀書的隨筆14
少年夫妻老來伴，有一天我們也會逐漸丟失握住風華正茂的權利，人生也成了一趟永不回頭的列車，沿途能陪伴我們的人，上上下下，哪怕是在最初等待我們的父母也未必一直相守到終點站，我不知道我的父母在我上這趟車之前是怎樣走過來的，只能從日后的只言片語中拼湊出許多模糊而又曼妙的意象。
他們剛開始的時候也是天真爛漫，有滋有味。之后也便漸漸淡去，愛情是有保質期的，原有的新鮮感也隨著責任感的加重而一點一點的散去，親情濃了，我很喜歡舒婷的《致橡樹》“根緊握在地下，葉相觸在云里。”簡單地依偎在身旁就已足夠，無須火一般的炙烈，心與心相連這一路便無所謂風雨，simply是我想要的浪漫。在之前，讀哪本書都沒有這本書的淚水泛濫，十八歲的`年紀，八十一歲的心（雖然我已經十九歲了）。
圖片是黑白的，文字是零星的，卻恰到好處的營造了一種濃濃的甚至有些悲傷的氛圍，總是有一種反襯，總是喜圖里帶有一絲不甘與悲涼，總是“看此即彼”想到自己的父母，于是淚水涌上心頭便涌了出來。
兒子的腳印是一條河河的源頭在爹娘的心底里。
關于讀書的隨筆15
曾經有首歌這樣的唱到：感謝你給我的光榮，我要對你深深的鞠躬。因為付出的努力有人能懂。感謝你給我的光榮，這個少年曾經多普通，是你讓我把夢做到最顛峰。我感謝人生給我憧憬與幻想的機會，但有時人生也會將它粉碎。為期２天的考試，結束了我對人生的美好憧憬和無窮幻想。我曾經很天真的對我的理想打下伏筆，但如今我的后文竟是如此的不堪。所有的我認為的統統出乎我的意料，頓時我的.小小世界轟然倒塌。
曾經的我，是不相信挫折的。在我的字典里從來沒有坎坷二字。我曾經深深的相信過，我的人生是一條筆直平坦的大路，縱然有陡崖與山坡，但它們終究也不會阻擋我前行的步伐。可是現如今呢？在我眼前呈現的是遍地荊棘、重重困難。我的人生充滿了坎坷與不安。請不要斷定我是一個意志消沉的人，我只是站在我自己獨有的角度，來觀察，來審視源自于我自己獨有的空間與世界。我從不幻想，也從不相信，命運可以將我打倒，可以主宰我的一切。我相信自己能夠扭轉乾坤。我不要求其他人唯我獨尊，我只要求自己能夠按照自己獨有的風格行事。我很清楚自己想要怎樣的生活，我也很明白現在該做些什么。我不希望自己按部就班的像鐘擺一樣穿梭于人群之中。但現實確實如此，不說遠了，就談談我身邊的人吧，哪一個不是被平凡所淹沒其中？又有哪一個平凡的人打碎了人生這種無奈的規則。我希望擁有平凡，但是我不希望平凡給我帶來我所不希望的。與其平平凡凡的走完全程，還不如轟轟烈烈的精彩一生！我所希望的和我所不希望的遲早都會來。那些未知的，我不敢想象，現實也不允許我如此想象。我想失敗，卻怕失敗后的辛酸讓我一蹶不振，從此終生平凡；我想成功，卻怕成功后的我從此無法平凡；我想平凡。卻怕平凡后的我無法在平凡中崛起。
現在的我，年少，有的是精力，有的是時間，我還有主宰人生的機會，我還可以決定自己的人生該何去何從。不過那些都是后話了，是將來的我所要幻想的，憧憬的。是將來的我要為之奮斗的。現在的我，應該擦干淚水與無奈，褪去耀眼的光芒，背起重重的行囊，對自己說：是時候上路了，是時候去追尋自己的理想了。無論任務有多重，無論路途有多遙遠，我都要勇往直前、奮不顧生，向前沖！
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