《孔乙己》隨筆（精選19篇）
在學習和工作的日常里，大家都知道隨筆吧？隨筆最重要的是是表達出作者的意圖，傳達心情、感悟、觀點...就像與鄰家談心般輕松。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？下面是小編收集整理的《孔乙己》隨筆，歡迎閱讀與收藏。
《孔乙己》隨筆 篇1
靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙里走出來，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶著幾份欲言又止的呻吟。
一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進學，于是因此放棄了另謀他路。暫且不說什么原因使他沒有考中秀才，但當初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒有做好考中秀才的準備，抑或許他再堅持考一年兩年說不定就能考上了，所以說，從讀書人的角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者——如果說社會封建制度腐敗，他完全可以不讀書呀?他讀了書不也年年有的是秀才舉人當官發財嗎?社會選拔的就是有才學和能力的人，依照后文所說孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計。可是抄書也不是輕快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書到當鋪當掉，這錢來得又快又實在——這又和社會制度有什么關系呢?上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說當今社會制度變了，也沒有聽說過有哪個小偷偷了價值連城的'古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。這可怎么辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全可以憑自己的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的。可他偏偏不，他寧愿偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，溫一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自己揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自己的命運。他不是讀書人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意，他隨時隨地都可以改變自己的命運，他可以改掉好吃懶做的毛病，給別人說句好話繼續抄書，他甚至可以去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還可以借抄書的機會學習，然后再去考試——但是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就因此挫敗，淪落成真正的乞人模樣。
可這一切真的是怪社會風氣不好嗎?每個人都是獨立的個體，關心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老板和伙計一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?
所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自己的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界;何嘗不問問你自己：當初為什么不珍惜?
《孔乙己》隨筆 篇2
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的.社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。
簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般群眾的麻木與冷漠。作者通過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描寫，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特征和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。
《孔乙己》隨筆 篇3
一位衣臟不洗，滿口“之乎者不多也”的酒鬼—孔乙己，在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。
孔乙己是一個非常可笑的人物，一個可以解悶取樂的工具。這“可笑”，首先表現在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面：孔乙己是酒客中間唯一的`“讀書人”，又是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，他身材很高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕，一把亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。單從這段人物描寫來看，也大致可以判定，這是一個頹唐不堪、沒有前途的“書呆子”。不是嗎？舊社會的生活對這個人物顯得是那樣殘酷無情，幾乎把他逼到了窮途末路，變成“討飯一樣的人”了，可是他不愿意拋棄那件破長衫，還是要擺出“讀書人”的臭架子，窮酸相，滿口“之乎者不多也”，教人半懂不懂。可是，別人不但不把他放在眼里，反而借此逗笑取樂。當別人直截了當地揭穿了他因偷何家的書被吊著打的時候，他一面漲紅了臉，額上的青筋條條突出，一面爭辯道：“竊書不能算偷，竊書！讀書人的事，能算偷么？”
孔乙己是自尊的，可是別人卻故意要去刺痛他，問他為什么連半個秀才也撈不到手，這就使他立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，回答不出，于是大家都哄笑起來。這是一幅多么可笑，然而又是多么可悲的畫面呵！一面是災難、痛苦和不幸；另一面是無聊的逗笑和取樂，把“樂趣”建立在別人的痛苦上面，封建社會中人與人之間的冷漠和無情，通過這個可笑而又可悲的人物，不是暴露無遺了嗎？
讀了這篇小說后，我不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。作為一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可以他人之不幸，成自己的樂活，而要腳踏實地，認真學習，努力拼博，爭做一個對社會有用的人。
《孔乙己》隨筆 篇4
幾年來，我接觸過不少魯迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。
再讀一遍，對孔乙己這個人物似乎不再理解為“考不上功名且酗酒的讀書人”。在我讀過的文章里，多見的，便是以一段優美的環境描寫來引出情節。
《藥》：秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天;除夜游的東西，什么都睡著。《故鄉》：…冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從縫隙向外一望，蒼黃的天地下遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。
《孔乙己》這篇文章是用魯陣酒店的格局來引出孔乙己在此地所發生的故事。
在這篇小說中，“我”是一個從十二隨便在酒店打工的小伙計。而孔乙己這名字只是別人從描紅紙上“上大人孔乙己”那句半懂不懂的話里替他取得一個綽號。
孔乙己讀過書，但既無功名，又無手藝。因此，日子一天比一天窮。幸好他寫得一手好字，可以幫人家抄抄書，混碗飯吃。但他好吃懶做，干了沒幾天，人家的“文房四寶”便沒了蹤影。我想是因為當了喝酒吧!漸漸的，便沒人讓他抄書。情急之下，自然免不了偷雞摸狗之事。令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒錢，三四天必然還清。孔乙己的一生還是毀在了“偷”上。之前偷竊不成被吊著打，并沒有讓孔乙己吸取教訓，還去偷丁舉人家里，人家自然不會饒他，打折了他一條腿，以示懲戒。此后，只買過一次酒，欠下十幾文錢，便沒來過了，沒人再見過他，興許是死了。
魯迅先生用手中的`筆抨擊了當時的社會，發人深省。
在我同情他的遭遇，鄙視他的懶惰，唾棄他的偷盜之余，也不滿當時的社會風氣。只為一個頭銜，窮盡一生讀書。在孔乙己面臨人生人生低谷時，眾人不是鼓勵他幫助他，而是像看笑話似的譏笑他。甚至在瀕死之時，也無人問津……
《孔乙己》隨筆 篇5
逛街到了傍晚該吃飯的時候。大街東側并列著兩家酒店，名字都很有特色。北面的叫“秀才府”，不知雅號從何得來，想必與傳統文化淵源深厚。南面一家招牌赫然寫著 “孔乙己酒家”，說來有趣，雖說孔老夫子讀書大半生，連個秀才也沒撈著，但名氣卻比秀才大得多。看那門庭若市的景象，就知道生意不錯，于是我帶著點獵奇心理走進這家酒店。
迎面是木頭搭設的影壁，前面桌上安放著魯迅先生的半身瓷質塑像。后面影壁上密密麻麻用毛筆行書寫著“鑒湖紹興名士錄”，近現代從周恩來秋瑾到當代名流有百多位。影壁后面是一間古樸整潔的有一百多平米的餐廳。
右側一溜三間雅間靜室，外面有廊檐狀的裝飾，小青瓦覆蓋，瓦縫里還綴有亂草，使人想起先生作品中這樣的句子“瓦楞上枯草的斷莖當空抖著”。對面墻中央有孔已己的大幅畫像，不知是什么人的水墨丹青。畫面上秋風蕭瑟，亂葉飄飛，那孔乙己一襲破舊的長衫，紛雜的白發亂蓬蓬的胡須，襯著他凄苦茫然的神情，基本再現了人物窮途末路時的情態。旁有一聯云“上大人孔乙己高朋滿座，化三千七十士玉壺生香”。這對聯褒揚鮮明，顯然不是在表彰魯迅筆下那個窮困潦倒好喝懶做的孔乙己，而是在歌頌孔子了。因為“孔乙己”三個字本來就是人們從“上古大人唯孔子一人而已”意思謬解出來，硬加在這迂腐失敗的孔姓讀書人身上的。墻的大塊空白處，精心貼裱著用漂亮行書抄錄的《孔乙己》原文。
左側墻門通操作間，墻上掛筑著一葉江浙特有的烏蓬船，下面的吧臺小而擁擠，與先生筆下那“當街一個曲尺形的大柜臺”相去甚遠。這也難怪，在這寸土寸金的地方，老板會盡量擠出地方安放招待顧客的桌子。實際上地方真的不寬綽，不到二十張桌，粗木桌椅陳舊拙樸，上罩仿蠟染的藍底白花臺布。服務員小姑娘穿藍花布袢鑲滾邊的`上衣，小伙子一律黑衣皂褲，只是頭上沒有閏土式的氈帽，難怪了，時值仲秋，天氣還很熱呢。
菜單也與別處不同，是用工整小楷寫成復印的，那孔已己經常花一文大錢買一碟的茴香豆赫然居于榜首。這菜和東坡肘太白雞一樣大名鼎鼎，橫掃一眼，幾乎每個桌上都有這么一碟。
菜上來了，餐具多用黑釉粗瓷碗盤，只是味道似乎太咸太釅了一點，只好多喝酸梅湯稀釋了。菜價不菲，味道亦有獨到之處，可惜我不十分喜歡，倒是那茴香豆用鮮蠶豆加濃調料煮成，咬起來香鮮勁道，是下酒的上佳小菜，當年孔已己喝酒必備，有孩子圍著他，他會友善地給他們每人一顆，還留下那句孔氏名言“多乎哉？不多也！”
其實來這里聚餐的人多數和我一樣，是為它的招牌所吸引，來感受一下孔乙己遺風的。雖然人為造作痕跡明顯，但喝著紹興老酒，嚼著醬鴨烤麩悶河蝦，人們顯得愜意而悠閑。面對著墻上這篇被譽為“繼狂人日記后又一篇討伐封建文化檄文”的名作，我品著茴香豆，也是心不在焉。腦里不時隱約地閃回著幾幅畫面——身材高大穿破舊長衫的孔乙己靠了柜臺站著，自命清高故做斯文地“排”出九文大錢。——被人揭了短，漲紅了臉的孔乙己，之乎者也自欺欺人地搪塞著別人的嘲笑和非難。——偷了丁舉人東西被打折腿的孔乙己，坐著蒲團上 “摸”出四文大錢喝完酒，在人們嘲笑聲中用手走去……
啊，一個充滿了矛盾的可悲可氣又可憐的被毒害被漠視的苦人，一伙身位低微卻以欺凌比自己更不幸者為樂的麻木人群，一個冷酷無情的病態社會。感謝孔乙己酒店，它使我幾乎近距離地感受了〈孔乙己〉的內涵，再次為先生作品的偉大生命力而嘆服。
走出門來，已是萬家燈火，繁華的大街華燈初放，車隊像一條彩色的河在櫛次鱗比的樓群中流淌，現代化氣息撲面而來。回望那醒目的招牌，我感慨萬千，舊的時代孔乙己己是那樣的微不足道，充其量是人們排遣無聊的笑料而已，而在現代化的今天，他老人家卻陡然身價百倍，以他名字命名的酒店財源滾滾，孔老夫子地下有知，也會含笑于九泉的。
《孔乙己》隨筆 篇6
一盤茴香豆，兩碗溫酒，三年不舉，四處鈔書游。莫言誰竊誰家丟，知乎者也一身長衫，若論清白爭不休。 我不是孔乙己，我生活的世界有自由。
我不是孔乙己，清晨，踩著一縷陽光。不用想著一天的規則，擁擠在熙熙攘攘。哪怕是起的早些，我可以隨意的輕漫在大道上。下雨了，不用撐傘，哪怕是跑的快些、累些至少可以躲進屋檐。
我不是孔乙己，暮晚，拉著一抹夕陽。不用猜著明天的生活，把煩惱堵在心上。哪怕是睡的晚些，我可以輕松的躺上床。風雪來了，不用刻意取暖，哪怕是裹的多些，緊些至少可以安心入眠。
我不是孔乙己，沒必要一日三餐。餓了就吃，渴了就喝點。累了歇著，困了要睡眠。沒必要在意別人的眼光，做個真實的自己，難道不算堅強？
我不是孔乙己，沒有太過苛刻的遵循著“文化人”去言語。我是一個正常的人，有著自己的情緒。我一樣會惱羞成怒，罵上兩句。只不過有時候不愿說出口，但同樣的話已經流過心底。
我不是孔乙己，也沒有萬能的好耐心。對了錯了，沒必要解釋的太認真。我可以真實的生活著，肆意看盡人生百態，潮起潮落，繁華落盡。
我不是孔乙己，更沒有什么清白可論。我有著自己底線，別人說再多也不算。我不再像從前一樣擔憂，我不看別人的眼光，也不怕我和別人不一樣。因為我就是我，我本來就和別人不一樣。
有時候，生活像一個高明版的孔乙己，有著說不完的精妙謊言。它可以欺騙著自己跟著它的'腳步，慢慢的被改變。每天醒來都要起床洗漱，穿好衣服吃著食物。每天都要上學、上班、游玩或者賦閑。無形中遵循著規則，衣食住行被某些東西壟斷。現代科技讓我們的生活變的很方便。一臺電腦或者一部手機就能做非常的事情。但一味的使用電腦手機不能把我們變得更聰明。我們需要思考，需要跳出某些生活的圈套。
年輕的時候總有想不完的事情。但大都因為著所謂的限制，每天每夜“逼不得已”的做著不想做的。等到老了，覺得可以去做了，短暫的時間里就化成了一培黃土。
所以說，生活像一場科舉，有著無形的規則，等著自己去打破。若不改變那個原來的自己，若想著不得不考，而且必須考好，那就是下一個孔乙己。
《孔乙己》隨筆 篇7
人物形象 ：兩人都是封建時期深受科舉迫害的讀書人。他們同樣都是只會讀書，不會營生。
范進熱衷功名，堅持應考，20歲就參加了科舉考試可直到54歲才中舉。
他缺乏謀生技能，應考鄉試回家，家里沒飯吃，還得要母親吩咐才出去賣雞。到了集上，半天仍未能把雞賣出。
范進一生為功名而神魂顛倒，好似是為科舉而活。
孔乙己也是很早就參加了科舉考試，但至死“連半個秀才也沒有撈到”。
他憑著自己是個讀書人而自命不凡，沾沾自喜。一生“死讀書”也毫無其他生存手段，以至于染上了偷竊的惡習，被丁舉人打斷了腿，最后是死是活都無人知曉。
兩個人都因埋首科舉而變得迂腐無能，可悲、可嘆！
《孔乙己》隨筆 篇8
社會環境：兩人都生活在一個冷漠無情，趨炎附勢的社會環境中。
“咸亨酒店”就是當時黑暗社會的縮影。
里邊的所有人，都在有意無意地把孔乙己作為嘲弄與取笑的對象，把自己的快樂建立在孔乙己的痛苦之上。在孔乙己被打斷腿，不知去向的時候，唯一能被人記起的，就是孔乙己還拖欠著酒店老板的那十九個銅錢。
范進中舉后，胡屠夫以及鄰居等人對范進的態度發生的.巨大的變化，也描繪出了追求功名富貴，勢力虛偽的社會風氣。
3、結局
范進和孔乙己都深受封建科舉制度的毒害，一個悲慘，一個富貴，無論是沒爬上去還是爬上去，兩個人的結局都是科舉的兩種必然結局。
《孔乙己》隨筆 篇9
利用將近三節課的時間，老師帶著我們把《孔乙己》這篇文章給上完了，我們每個人都有許多感悟。
我從《孔乙己》這篇文章中了解到了當時社會的可怕、黑暗和當時人們的冷酷無情。面對一個殘疾人居然還能笑得出來，真是可悲!如果這種人出現在我們社會上我會很鄙視他的。文中還多次寫了“短衣幫”以及社會上人的笑聲。笑，有兩種含義，一種是會心的'、真誠地、愉悅地笑，它會帶給更多人，使他們感到歡樂;另一種是歹毒的、陰險的、幸災樂禍、不懷好意的笑，它是建立在別人痛苦上的笑。文中出現的四次笑，當然屬于第二種，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，會使孔乙己痛苦的傷疤愈來愈大，難以平撫，這是對孔乙己精神上的打擊。魯迅的這篇文章用詞很精準，往往一個字中包含很多種思想，這也正是魯迅文章的精妙之處。
在學這篇文章時，我又從新認識了魯迅這個偉大的人物，他把人物刻畫地多么細致入微啊，使讀者也隨著作者的思緒融入到文章中，可能我們一開始讀魯迅文章時會感到枯燥無味，可是等你靜下心來仔細品味時，會覺得愈來愈有意思。魯迅大多數文章都是反映當時中國人民社會的黑暗，警誡我們不要當“看客”，要用實際行動來證實我們是強大的。魯迅通過描寫孔乙己來告訴我們中國的真實面目是什么，讓我們重新振作起來!
如果沒有魯迅，封建的黑暗社會可會延續?
如果沒有魯迅，人的心靈是否會和以前一樣如此冷酷、可怕、無情?
如果沒有魯迅，我們怎會認識到自己的可怕?
如果沒有魯迅，虐殺者會不會繼續胡作非為?
《孔乙己》隨筆 篇10
《孔乙己》這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應了封建文化和封建教育，對下層知識分子的嚴重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現了當時一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上，暴露了封建社會的黑暗與腐朽。
文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對比。可孔乙己他卻穿著破舊的長衫，站著喝酒唯一的人。說明當時社會的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經濟地位和社會地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動人民，羨慕上層階級，硬裝做讀書人。孔乙己經常會在酒店喝酒時受到別人的侮辱，反映了當時的社會人拿孔乙己的`不幸和痛苦來取樂，構畫了麻木不仁。其實，他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味。孔乙己有時還有點手腳不干凈，被打了還爭辯說沒偷，偷書不能算偷竊，還說什么“者呼”之類。他說的這些話雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進學。不過，孔乙己也有本性的一面。她很善良誠實，從不拖欠錢，如果欠了，不出一月，定然還清。還有一點，他會教小伙計認字，和孩子們說話。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞。孔乙己為了生存去偷丁舉人人家的東西，要求寫服辯和被人打斷腿。后來他已經不成樣子，寫出了統治者和階級制度的兇殘直至最后，掌柜沒有關心孔乙己卻關心孔乙己欠他的九個錢，寫出了當時社會的事態炎涼……
人世間親情，友情……是最珍貴的。我們不應該與文中旁人一樣世態炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴;不應該把別人的痛苦建設在自己的快樂之上;更不應該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴。
人與人之間應該相親相愛，互相幫助。
愛人者，人恒愛之。所以為自己也為了別人，不要互相傷害。“只要人人獻出一點愛，世界會變成美好得人間”只有這樣，社會充滿祥和，人性才飄逸芬芳。
《孔乙己》隨筆 篇11
今天我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》。
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
這篇小說展現了一個小人物的悲慘命運，并通過對這個小人物悲慘命運的敘述展現了當時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店里喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最后還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應該得到的`尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。
《孔乙己》隨筆 篇12
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當仁不讓了——自然不例外!
世態炎涼，回到現實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了!
現實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發揚光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的`人呢?
也許吧!我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢?我的心態是平衡的，我的內心是明凈的!因為我堅信自己不是孔乙己。
因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈!因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂!他們在昧著良心嘲笑著本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內心是脆弱的，經不起打擊的!我鄙視他們!
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的!
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運;一方面與其它的“暗線”(如長衫、臉色、挨打)互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
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魯迅先生通過諸多正、側面細節描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。
“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分體現了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。
孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的“要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應。
教小伙計認字一節，懇切的語言和熱心的態度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發達，而近代則遠遠落后于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。
與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是賣弄學問的體現。
尤為精彩的是孔乙己與看客辯解時。先時是：“爭辯道：‘竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?’”對自己的自欺欺人偷竊行為辯解;然后是：“這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。”用這種方式自詡清高又逃避他不能進學這一事實;最后一次他出場，頹敗不堪并且放棄了讀書人的最后一點固執和尊嚴：“這回卻不十分分辯，單說了一句：‘不要取笑!’跌斷，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下長衫，改換神情時，語言也不再著意“讀書人”這一身份……
《孔乙己》隨筆 篇13
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，發表于《新青年》，后編入《吶喊》，是入行的第二篇白話小說。
《孔乙己》創作背景是在19世紀末，清政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍然在盛行，少數知識分子爬上統治地位，但大多數的下層知識分子窮困潦倒。小說描寫了孔乙己在封建思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，最后連什么時候死的都沒有人不知道。
孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，他一方面善良樸實，另一面迂腐不堪。有幾回，鄰居的孩子們圍住了孔乙己。孔乙己會給他們茴香豆吃，一人一顆，一直到幾乎都沒有了才為止。在那個酒都需要羼水的年代，孔乙己是個大方的人，對孩子們很好。孔乙己在酒家里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現錢，暫時就記在粉板上，但不出一月，定然還清。孔乙己是唯一一個穿著長衫站在外面喝酒的人。一般長衫主顧都是在里面包廂喝酒的，孔乙己貧困不堪，卻是要穿著長襯衫。孔乙己總是竊偷別人的書，但他認為讀書人的事，怎么能算偷呢？讀書人的事不算偷，這是很可笑的歪理。我認為他非常的可憐，為了維護封建倫理，端著讀書人的.架子，過著最貧窮的生活。在給小孩子分茴香豆時，有一句話：“不多不多。，多乎哉，不多也。”可以看出他的迂腐性格在日常的交流中也要用到古文。
孔乙己和范進一樣都是舊社會的知識分子，同樣受到了封建思想和科舉制度的毒害，認為讀書和科舉比什么都重要。別人取笑他時，孔乙己還要用“四書五經”為自己辯解。別人問他：“當真認識字么？”孔乙己顯示出不屑置辯的神氣。他們便接著說道
：“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說著那些話，都是一些之乎者之類的話，一些不懂了。孔乙己還固守“君子固窮”
的道理。孔乙己幸而寫得一筆好字，便替人家鈔書，換一碗飯吃，可惜他又一樣壞脾氣，便是好吃懶做，坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。
魯迅筆下的孔乙己是舊中國下層知識分子的代表，是中國封建思想和科舉制度影響的一群人，揭示了封建社會的殘酷，具有強烈的反封建意義。孔乙己的時代一去不復返了，我們新青年要積極向上，努力學習，做“四有”公民。
《孔乙己》隨筆 篇14
英國詩人拜倫曾經說過：“一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。”選擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。不錯，這句話說得很對！近來，我看了世界十大文豪之一，被譽為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小說《孔乙己》，我看了之后，感觸良多。
這篇小說第一次看，我只感到了輕松和幽默。可是，我又看了幾遍后，心情不禁開始變得沉重起來，首先，便是那個孔乙己了。孔乙己，他是一個科舉制度的`殉葬者。年輕時，他傾家蕩產地讀書，只為了考取功名。假如他如愿以償，考中了，那倒也沒什么。可一旦他沒有考中，那么他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤，五谷不分，又不會什么營生，成了一個一無是處的廢人。而且，他還養成了好吃懶做的壞習慣，只能是日子愈過愈窮，最后不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個讀書人，卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！
可是，更令我氣憤的，是當時社會上人與人之間那種冷漠無情的關系。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會一齊去諷刺他，嘲笑他讀書卻考不上功名，還常常說他偷東西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此為樂。盡管作者寫的是“店內外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的原因。
但是，今日，盡管社會進步了，可那種不屑一顧，嘲諷卻沒有停止。如，學校中，有些人不太尊重那些學習不好的同學；社會上，一些所謂的“有錢人”瞧不起窮人……
因此，我呼吁大家，從現在就行動起來，別再對他人報以冷漠的態度，讓人與人之間的關系更為和諧吧！
《孔乙己》隨筆 篇15
追溯歷史，我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門外，我前面站著一個正在喝酒而穿長衫的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。這時一鼓臭味撲鼻而來，大概他那件又臟又破的長衫已十多年沒有補也沒有洗。
看著他的窘樣我不免又多添幾分憂傷。我不僅為他悲嘆，也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書人鳴不平。孔乙己是封建知識分子的典型，他受封建科舉制度的毒害，一心追求功名利祿，但到頭來卻是受盡欺凌而死。面對現實，他為什么不另謀生路而偏要四體不勤、無怨無悔地皓首窮經呢？他為什么即將淪落到乞丐還自命清高并以他的長衫為傲呢？他為什么偷了書盡還會爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨，我們就看到了封建社會成千上萬的讀書人。
罪惡的統治設下了科舉這張恐怖的大網，囚禁了成千上萬的讀書人。“八股”這根鎖鏈禁錮讀書人的頭腦，束縛知識分子的思想，使那些有才華的人統統變成死讀書，讀書死，最后讀書死，心甘情愿地充當統治階級的俘虜。那個年代里范進大概是個幸運兒吧，可一個只會作八股文章而百無一能的書生，也不可能干出任何政績，受封建科舉的毒害，難道他會兢兢業業、宵衣旰食；不，范進只不過又是封建統治剝削人民血汗的一把利刀。
詩曰：“太守皇帝真長策，賺的英雄盡白頭。”中國多少滿腹經綸的人，多少滿腔熱血的人，多少中國的脊梁，他們卻被科舉摧殘，被科舉抹殺，消滅于黑暗之中，最終得到個白頭無作為，整個國家也由此開始走向衰亡。
由于統治的黑暗，階級的腐敗，社會也如一潭死水，讓人惡心。市井之民也都麻木不仁，他們嫌窮敬富，毫無憐憫之心，都是些庸俗淺薄的.小市民，任人宰割，他們活著的目的大概連他們也不清楚，機械的生活就是他們的一生，和讀書人一樣，也成了封建統治的犧牲品。太平天國運動難道是人們思想的覺醒嗎？錯，廣大將士參加革命的目的并不明確，大多是迫于生計，希望改變貧窮的經濟地位罷了。可見當時的每一個中國人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類的人所謂的寒窗苦讀十年書，不過是為了爬上統治階級地位，升官發財，騎到人民的頭上，作威作福。
在蕭瑟的秋風中，在旁人的說笑聲中，孔乙己坐著用他滿是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千萬萬的讀書人也慢慢消逝了。但中國人長久的努力沒有白費，一個民族已經起來，然而一個民族已經起來。一種制度的即將消亡，也表示一種新的制度即將開始，希望的曙光必將沖破籠罩人民的黑暗。
《孔乙己》隨筆 篇16
結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。
孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！
與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？
然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。
《孔乙己》隨筆 篇17
《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣。孔乙己雖也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的`話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！！！”
讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐！
《孔乙己》隨筆 篇18
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的常客，為人很逗。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的'書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢。”后來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當作場“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。
《孔乙己》隨筆 篇19
大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。
孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產生的負面影響。
孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時，他是唯一一個穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關于他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會冷酷無情，轉而向兒童世界尋求安慰。
說了孔乙已，再說說嘲笑他的`人們。這些人處于社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。
魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。
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