《論語》公冶長第五語錄
公冶長第五
『5.1』子謂公冶長，可妻也。雖在縲(xie4)之中，非其罪也。以其子妻之。
『5.2』子謂南容，邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。
『5.3』子謂子賤，君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?
『5.4』子貢問曰：賜也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚璉也。
『5.5』或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞?
『5.6』子使漆彤開仕。對曰：吾斯之未能信。子說。
『5.7』子曰：道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材
。
『5.8』孟武伯問子路仁乎?子曰：不知也。又問。子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁
也。
求也何如?子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。
赤也何如?子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。
『5.9』子謂子貢曰：女與回也孰愈?對曰：賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一知二。子曰：
弗如也;吾與女弗如也。
『5.10』宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可(木虧)也;於予與何誅?子曰：始吾於人也
，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。
『5.11』子曰：吾未見剛者。或對曰：申棖。子曰：棖也欲，焉得剛?
『5.12』子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。
『5.13』子貢曰：夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。
『5.14』子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
『5.15』子貢問曰：孔文子何以謂之文也?子曰：敏而好學，不恥下問，是謂之文也。
『5.16』子謂子產，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
『5.17』子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。
『5.18』子曰：藏文仲居蔡，山節藻(木兌)，何如其知也?
『5.19』子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色;三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如
?
子曰：忠矣。曰：仁矣乎?曰：未知;--焉得仁?
崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，猶吾大崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大
夫崔子也。違之。何如?
子曰：清矣。曰：仁矣乎?未之;--焉得仁?
『5.20』季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
『5.21』子曰：甬五子，邦有道，則知;邦無道，則愚。其知可及也;其愚不可及也。
『5.22』子在陳，曰：歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
『5.23』子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。
『5.24』子曰：孰謂微生高直?或乞醯焉，乞諸鄰而與之。
『5.25』子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
『5.26』顏淵季路侍。子曰：盍各言爾志?
子路曰：愿車馬衣輕裘與朋友共蔽之而無憾
顏淵曰：愿無伐善，無施勞。
子路曰：愿聞子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
『5.27』子曰：已矣乎，吾未見能見其過而自訟者也。
『5.28』子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
雍也第六
『6.1』子曰：雍也可使南面。
『6.2』仲弓問子桑伯子。子曰：可也簡。
仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦不可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?子曰：雍之言然。
『6.3』哀公問：弟子孰為好學?孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則
亡，未聞好學者也。
『6.4』子華使於齊，冉子為其母請栗。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之栗五秉。
子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。
『6.5』原思為之宰，與之栗九百，辭。子曰：毋!以與爾鄰里鄉黨乎!
『6.6』子謂仲弓，曰：犁牛之子(馬辛)且角，雖欲勿用，山川其舍諸?
『6.7』子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。
『6.8』季康子問：仲由可使從政也與?子曰：由也果，於從政乎何有?
曰：賜也可使政也與?曰：賜也達，於從政乎何有?
曰：求也可使從政也與?曰：求也藝，於從政乎何有?
『6.9』季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：善為我辭焉!如有復我者，則必在汶上矣。
『6.10』伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!
『6.11』子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!
『6.12』冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。
『6.13』子謂子夏曰：女為君子儒!無為小人儒!
『6.14』子游為武城宰。子曰：女得人焉耳乎?曰：有詹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之
室也。
『6.15』子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進也。
『6.16』子曰：不有祝沱之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。
『6.17』子曰：誰能出不由戶?何莫由斯道也?
『6.18』子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
『6.19』子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
『6.20』子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
『6.21』子曰：中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
『6.22』樊遲問知。子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁。曰：仁者先難而后獲，可謂仁
矣。
『6.23』子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
『6.24』子曰：齊一變，至於魯;魯一變，至於道。
『6.25』子曰：觚不觚，觚哉!觚哉!
『6.26』宰我問曰：仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也?子曰：何為其然也?君子可逝也，不可
陷也;可欺也，不可罔也。
『6.27』子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!
『6.28』子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之!天厭之!
『6.29』子曰：中庸之為德也，甚至矣乎!民鮮久矣。
『6.30』子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如?可謂仁乎?子曰：何事於仁!必也圣乎!堯舜其猶病
諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取誓，可謂仁之方也已。
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