辯論經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？下面是小編精心整理的辯論經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
辯論經(jīng)典語錄 篇1
1、利用我廠經(jīng)濟優(yōu)勢，為團員青年辦些實事，定期組織青年外出參觀學(xué)習(xí)及旅游，開崐展團日活動。積極開展文娛活動，組織演講及知識競賽，辯論等一系列活動。
2、愚拙無學(xué)問的辯論，總要棄絕。
3、在思考一次戰(zhàn)役時，我在內(nèi)心與自己辯論，力求駁倒自己在制訂戰(zhàn)役方案時，我是最謹小慎微的人。我總是擴大危險和意外，即使我看來高興，其實我始終極度緊張和激動。
4、客戶不是用來與之辯論或比賽智力的，沒有人能夠在與客戶的辯論中取勝。
5、真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里
6、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。張千帆
7、真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。冰心
8、蘇格拉底，從不著書立說，推崇無拘無束的辯論或討論。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們?nèi)セ睢Ｄ囊粋�更好，唯有神才知道了。蘇格拉底
9、三十九正義的事業(yè)并不一定要地感情的`沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利。——托·布朗
10、蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們?nèi)セ睢Ｄ囊粋�更好，唯有神才知道了。”蘇格拉底
11、為了正確地認識真理，我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。諾瓦利斯
12、克洛里是紐約泰勒市材公司的推銷員。他承認多年來，他總尖刻地指責(zé)那些大發(fā)脾氣的市材檢驗人員的錯誤，雖然贏了辯論，但這一點好處都沒有。因為那些檢驗人員和棒球裁判一樣，一旦判決下去，他們絕不肯更改。每個人都有其優(yōu)點和特色，善于聽取他人的意見有利于我們少走彎路。
辯論經(jīng)典語錄 篇2
謝謝各位！今天辯場上可謂是問題來問題去，對方的醫(yī)學(xué)問題沒有論證出，自己的問題倒出了不少。我一一列給大家聽。
第一是邏輯問題。把醫(yī)學(xué)參與的活動就說成是醫(yī)學(xué)問題，把社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任推到醫(yī)學(xué)的身上去；
第二是理論上的問題。他們?nèi)狈τ行У呐袛鄻藴省＠碚撋喜磺澹拍钌系幕靵y，說艾滋病是一個影響，我想請問：艾滋病是好的影響還是壞的影響。如果是壞的影響的話，難道還不是個社會問題嗎？
第三是對方犯的是事實上的問題。對方習(xí)慣把大事化小，小事化了，但始終沒有解決為什么化來化去從５個患者化成了２５０萬個？
第四個是價值判斷的問題。對方視艾滋病對人類社會的`總體威脅而不見，認為醫(yī)學(xué)所謂治標而不治本的方法不能給社會的文明帶來巨大的威脅，我不知道對方是怎么展望我們將來的未來世紀的。今天離世界“艾滋病日”只有１２６天，它的口號就是“時不我待，行動起來”。這難道是社會對醫(yī)學(xué)界的一個獨門偈語嗎？
我方已經(jīng)從邏輯、理論、事實的層面說明了艾滋病從社會中產(chǎn)生，在社會中蔓延，必須協(xié)調(diào)社會總體力量才能加以解決，我進一步論證我方的基本觀點。
第一，艾滋病不是一般的疾病，它大大地超過了醫(yī)學(xué)的范圍，屬于社會問題，艾滋病的產(chǎn)生到艾滋病的蔓延，無一不是同病態(tài)的社會行為，享樂主義的道德規(guī)范與腐敗的管理體制息息相關(guān)，我們很欣賞對方想用顯微鏡來分析社會制度，用試管來培養(yǎng)道德規(guī)范的愿望，但幻想歸幻想，事實歸事實，再好的針筒也戳不出一個社會改良的方案，再好的藥片也除不去社會機體上的病變，我們說，只有靠社會系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌規(guī)劃，共管齊抓，艾滋病才能得以有效地控制。
第二，艾滋病的產(chǎn)生、發(fā)展涉及到社會的方方面面，其引發(fā)出來的社會問題可謂是層出不窮，社會有其不可推卸的責(zé)任。再愚蠢的法官也不會把奎因街的失火歸結(jié)為消防隊。讓醫(yī)學(xué)來“一肩擔(dān)盡古今愁”的話，必然導(dǎo)致艾滋病是“不盡黃河滾滾流”！我們不是一個心安理得的看客，也有可能成為劇中的角色。當(dāng)艾滋病患者被社會拋棄在街頭的時候，他們孤身只影，孤獨、貧困、歧視，把他們一個個逼上人生絕路的時候，人權(quán)危機、信仰危機、信任危機、財政危機，難道不是靠社會的整體力量去幫助解決嗎？光靠醫(yī)學(xué)必然是孤掌難鳴，鞭長莫及！
第三，當(dāng)艾滋病給人類造成巨大威脅的時候，向人類社會的發(fā)展提出了一個嚴肅的問題：２０世紀８０年代，我們在物質(zhì)昌榮的時候，人類的精神家園究竟是如何呢？我們說，我們對這個要有一個價值判斷。我們說，應(yīng)該以人的全面發(fā)展為依歸，來修復(fù)已經(jīng)飽經(jīng)滄桑的精神家園，使我們的生命搏擊出生活的健康、理性和美麗，這才能安慰成千上萬長眠于地底下艾滋病患者屈死的靈魂，才能啟示將衍繼人類文明火種的子孫后代！對方辯友０魔高一尺，道高一丈”，只要我們相信艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題的話，艾滋病這個“世界惡魔”終究是能夠被降服的！有道是：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。謝謝各位！
辯論經(jīng)典語錄 篇3
1、雄辯是藝壇上的一位公主。〔古羅馬〕塔西佗：《論講演術(shù)》
2、雄辯術(shù)就是駁倒對方論點的能力。〔英〕塞約翰遜：《約翰遜傳》
3、雄辯的口才要比準確的子彈更強有力。〔德〕俾斯麥：《演說》
4、雄辯并不是要人思考，而是要人折服。〔日〕三木清：《關(guān)于雄辯》
5、固執(zhí)己見與爭辯中的慷慨激昂是愚蠢的確實的標志。〔法〕蒙田：《人生隨筆》
6、雄辯家的目標并不是敘述真實，而在于演說。〔英〕托麥考萊：《雅典的雄辯家》
7、雄辯是以悅耳的言辭，而不是靠權(quán)威來說服人的。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》
8、偉大的誠實是雄辯的利斧。〔法〕羅曼羅蘭：《母與子》
9、雄辯是知識之子。〔英〕本迪斯累里：《年輕的公爵》
10、給人以雄辯能力的是心靈。〔古羅馬〕昆體良：《演說術(shù)原理》
11、雄辯就是把真理變成智慧的語言向聽眾闡述的能力。〔美〕愛默生：《文學(xué)與社會目的論雄辯》
12、雄辯就是說話的藝術(shù)，其要求如下：（一）聽我們說話的人不會覺得是一種痛苦，而覺得是一種享受（二）他們自己感興趣，而自愛會使他們更加樂于對我們的話反復(fù)進行思考。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》
13、雄辯就是力量，因為雄辯就好似深謀遠慮。〔英〕托霍布斯：《利維坦》
14、善于雄辯的人能把無聊的事說得幽雅備至，把高尚的事說得娓娓動聽，把平庸的事說得恰如其分。〔古羅馬〕西塞羅：《演說家》
15、雄辯最偉大的秘訣是：精于脫離主題的技巧。〔法〕尚福爾：《格言與反省》
16、詭辯家會陶醉在自己冗長的廢話里。〔英〕本迪斯累里：《年輕的公爵》
17、雄辯———要求既令人愉快又令人覺得真實。但愉快須以真實為前提。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》
18、真正的雄辯在于言之有物，沒有一句廢話。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
19、說話有根有據(jù)最有雄辯力。〔古羅馬〕普卜利利烏斯緒儒斯：《警句》
20、要想通過辯論一舉擊敗對方，辯論時說的每一個字都要像一記猛掌。〔英〕約德萊頓：《主人》
21、說話謹慎勝于滔滔雄辯。〔英〕弗培根：《隨筆論演說》
22、上流社會里曾有這么一句格言：雄辯啟迪了思想，沉默激發(fā)了感情。〔德〕歌德：《散文語錄》
23、對于處在成長過程中的人來說，大辯論就是大解放。〔英〕洛史密斯：《事后思量》
24、反駁他人的講演并不是難事，這的確很簡單、但是要發(fā)表一篇更好的講演，卻不容易。〔古希臘〕普魯塔克：《論傾聽》
25、當(dāng)一件事不再是爭論的焦點時，它也就不再成為人們關(guān)心的對象了。〔英〕威哈茲里特：《哈茲里特文集》
26、在激烈的爭論中，人們很容易忘記真理。〔古羅馬〕普卜利利烏斯緒儒斯：《警句》
27、當(dāng)爭端發(fā)生，我們一旦感到憤怒，已經(jīng)不是為了真理，只是為了爭論本身了。〔英〕托卡萊爾
28、我們的論辯對手使我想起了烏賊魚，每當(dāng)這種魚無法脫身時，它便染黑周圍的海水，然后隱匿其中。〔英〕約艾迪生：《旁觀者》
29、爭論的激烈程度是與知識的貧乏成正比的。〔英〕勞斯特恩：《特利斯川項狄傳》
30、路是靠自己走出來的。
31、生命不止需要長度，更需要寬度
32、想你，一天一次；想你，一次一天。
33、愛過才知痛滋味，痛過才知情可貴。
34、只要是世界上的事，總有完成他的一天。
35、吸取不等于收獲，創(chuàng)造才是收獲的終結(jié)
36、人言為信，如果一個人沒有“信”了，那他說的話也不算人話了。
37、發(fā)泄可以舒緩情緒，但是不可以用傷害自己和他人的方式。
38、天天晨練不僅為了健身，也為了體現(xiàn)生命的倔強。
39、回憶童年可以是一種解壓的方式，但是不可以做為逃避現(xiàn)實的借口。
40、過去再優(yōu)美，我們不能住進去；未來再艱險，我們只能走過去！
41、你能找一個理由讓自己傷心，也能找一個理由讓自己快樂。
42、只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機會找到解決問題的方法
43、你比那些躺在墳?zāi)估锏娜硕加邢Ｍ?/p>
44、當(dāng)你感到無助的時候，還有一種堅實的'力量可以依靠，那就是你自己
45、時刻都在心里認為自己是一個優(yōu)秀的人，那么你做的事情也會因此而優(yōu)秀
46、再困難的事情，你一去做便不再困難了。
47、善用換位思考就能擁有快樂人生！
48、磨難首先是一種幸運，然后才是一種不幸。
49、當(dāng)你堅持不住的時候，再堅持一下！
50、快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，他完全來自于你的思想。
51、你怎樣面對生活，生活也將怎樣回報你。
52、如果你連自己都不相信自己，還指望誰相信你？
53、就是老天都放棄你，自己也不要放棄自己。
54、不論你怎么樣，父母總是在第一時間為你著想。
55、家，是一種心靈上的寄托，而不是我們生活上的負擔(dān)！
56、你以什么樣的心態(tài)去面對生活，你就會收獲什么樣的心情！
57、不要錯過每一次值得流淚的時刻，讓淚水悄悄滋潤你干涸的靈魂。
58、在你被俗事擾的心力疲憊時，抬起頭看看星空，仔細的看，你會發(fā)現(xiàn)自己很渺小，煩你的那些事情便不再是那么困難了
59、相信自己能成功，不一定能成功，因為成功僅靠信念是不行的，但是相信自己能失敗時，一定會失敗，因為失敗的信念會讓你放棄一切！
60、你付出了不一定立刻有收獲，因為沒有人規(guī)定付出一定會馬上有收獲，因此付出了就不用一直等待收獲，當(dāng)你收獲時只要知道這次收獲是哪次付出的就行了
辯論經(jīng)典語錄 篇4
1、各位請安靜下來，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您隨身攜帶的移動通訊工具，如尋呼機、手機、小靈通等調(diào)整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。
2、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎？
3、連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結(jié)論嗎？
4、對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的.一舉一動，甚是上廁所都要尾隨進入女廁嗎?
5、飯要一口一口吃，事要一件一件說
6、假設(shè)個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性？
7、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。
8、為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點根本無法面對如此之多的現(xiàn)實
9、我方之所以不回答對方辯友的問題是因為對方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對方辯友回答了我方的問題,我方自當(dāng)回答對方辯友的問題。
10、首先……其次……再次。
11、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。
12、對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中。
13、難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎?
14、沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么?
15、按照對方辯友的邏輯??
16、對方辯友以偏概全，用......例子來論證......實在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識到還有......
17、某比賽回答質(zhì)詢時，我說：這個問題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時我方三辯還從未站起來發(fā)過一次言。涉及隱私，出處不表。
18、對方辯友搞錯了，……恰恰是反映了……
19、對方辯友的論述，我方實在是難以茍同。
20、真如對方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實現(xiàn)這一個億的價值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢？
辯論經(jīng)典語錄 篇5
1.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語。
2.對方辯友請不要將概念混淆 按照對方辯友的邏輯……
3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。
4.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。
5.對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。
6.對方辯友以偏概全，用……例子來論證……實在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識到還有……
7.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？
8.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無法面對如此之多的`現(xiàn)實，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？
9.我們從剛才就一再強調(diào)，今天我們討論的 A 情況下會如何，而對方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽，偷天換日呢？
10. 再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。
11.請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。
12.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。 對13.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。 最不該犯的歷史性錯誤：
辯論經(jīng)典語錄 篇6
1、老鷹在天空翱翔。沒有空氣。鷹攻擊什么？淺，魚離開水游什么？
2、請不要迷戀制度，它只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖處處都是我們?nèi)祟惖膫髡f。
3、即使離開也不一樣，不是人格不需要刻意追求的結(jié)論嗎？
4、人在旅途中，總會有看不完的風(fēng)景，走到盡頭的坎坷，說不完的感覺。時間如歌，生命的意義不應(yīng)該只注重結(jié)果，還應(yīng)該細細咀嚼生命中的每一個過程。
5、恕我直言，如果我們對手的對手聲稱我們是在鼓吹一個牽強附會的烏托邦，那么他是在提議一個現(xiàn)實主義的卓別林大師的現(xiàn)代時代嗎？
6、如果你當(dāng)不了山頂上的`一棵松樹，就當(dāng)不了山谷里的一棵小樹，但要做溪邊最好的小樹。如果你成不了太陽，就做星星吧，但無論你做什么，都要做最好的自己。
7、為什么我們要在這里學(xué)習(xí)，而不是在田野里或在工廠里工作？
8、按照對方區(qū)分朋友的邏輯，制度化的人事管理，可以說是千遍萬遍的在尋找她，驀然回首，人事管理卻在燈火闌珊處。
9、它揭示了個人興趣愛好是人類特有的理性精神，這意味著在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，人們需要用愛的光芒照亮前進的道路，以免迷失方向。
10、面對這樣的真知灼見，對方的朋友們卻還沒有醒悟過來，意識到這只是比雨已經(jīng)晴了，卻還坐在茅屋里聽著雨，不愿接受真相的光芒要好。我不禁想起喬希·比林斯（joshbillings）的名言：真理，盡管稀缺，卻總是供過于求。
11、請不要跳出爭論，這個世界不是缺少實踐，而是缺少尋找實踐的眼睛。
12、對方辯友，你不要緊張，這只是一個很普通的友誼第一，第二練習(xí)的比賽，不要發(fā)抖，時間還有，很長，慢慢問問題，沒事，我會盡量按照你的思路來回答。
13、當(dāng)員工的家庭遇到困難時，需要的是人性化的管理陪伴他回到溫暖的家，還是冰冷的制度陪伴他送去相思？
14、其實我能理解那些感情上說先事業(yè)再結(jié)婚的人，堅強的背后其實又有多少痛苦和無助的自我安慰？那只是為明智的方式，而不是為別人說苦。
15、按照對方區(qū)分朋友的邏輯，以人為本不是阿彌陀佛、罪孽之罪嗎？
16、對方辯友沒聽見，還是不明白。
辯論經(jīng)典語錄 篇7
三十九正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利。——托·布朗
辯論比賽別緊張，理清思緒觀點強，保持清醒最為貴，素材準備要周詳。同學(xué)加油你最棒，口齒伶俐樣樣強，先發(fā)制人占上峰，我們在為你鼓掌！為了勝利，加油！
一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
我們曾經(jīng)在一起欣賞過美麗的花;我們曾經(jīng)在一起幻想過美麗的季節(jié)。同學(xué)啊，同學(xué)，分別后不要忘了我們曾經(jīng)一起走過的日子。我們有過如水的平靜，有過激烈的辯論，也有過無聲的競爭。我們緊靠肩頭，緊握雙手，擁有一個共同的理想，發(fā)出一個共同的心聲。無論是得到的，還是失去的，一切都將存留在我記憶的最深處。
一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實上帝再交給我們這個事實的時候，順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會將臨的節(jié)日。
為了正確地認識真理，我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。諾瓦利斯
如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆
客戶不是用來與之辯論或比賽智力的，沒有人能夠在與客戶的辯論中取勝。
我認為政治的方向應(yīng)該是科學(xué)的.，不能迷信，科學(xué)上可以有不同學(xué)派，科學(xué)家可以自由辯論來解決，不能用政治決斗。馬克思主義是科學(xué)的馬克思主義。而不是迷信的馬克思主義。
要建設(shè)，就必須有知識，必須掌握科學(xué)。而要有知識，就必須學(xué)習(xí)，頑強地耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)。斯大林正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利。托.布朗
蘇格拉底，從不著書立說，推崇無拘無束的辯論或討論。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們?nèi)セ睢Ｄ囊粋�更好，唯有神才知道了。蘇格拉底
真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。
客戶不是用來與之辯論或比賽智力的，沒有人能夠在與客戶的辯論中取勝。
真理從辯論中來，幸福從勞動中來。諺語科學(xué)需要人的全部生命。巴甫洛夫
愚拙無學(xué)問的辯論，總要棄絕。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
辯論經(jīng)典語錄 篇8
1.對方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊。
2.對方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了…… （用法：質(zhì)詢時“禮貌”地肆意打斷對方）。
3.大家說我?guī)洠鋵嶅e了，因為我是才貌雙全……
4.某比賽回答質(zhì)詢時，我說：這個問題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時我方三辯還從未站起來發(fā)過一次言。 涉及隱私，出處不表。
5.地球是圓的，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……
6.飯要一口一口吃，事要一件一件說
7.我方之所以不回答對方辯友的問題是因為對方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對方辯友回答了我方的`問題,我方自當(dāng)回答對方辯友的問題。
8.對方辯友風(fēng)度翩翩，偏頗之處在所難免。
9.對方辯友,您別緊張啊,這不過是一場很普通的友誼第一,比賽第二的鍛煉啊,別發(fā)抖么,時間還有,非常長呢,慢慢提問,沒事的,我會盡量按照您的思路回答的。
10.對方辯友你腦不腦殘我不知道......
11.對方辯友, 說到鳥我就想起, 我以前就養(yǎng)過一只笨鳥, 我非常討厭它. 因為它老是嘰嘰喳喳, 說一些我聽不懂又沒有什么意義的話。對方辯友, 我們現(xiàn)在可以討論一些有意義的話了嗎?
12.某學(xué)長（在攻辯結(jié)把對方立論拆的差不多了之后）：總的來說，對方辯友前提錯誤，總的來說，對方辯友標準錯誤，總的來說—— 對方同學(xué)立論錯誤！
辯論經(jīng)典語錄 篇9
1、請不要迷戀制度，它只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖處處都是我們?nèi)祟惖膫髡f。
2、恕我直言，如果我們對手的對手聲稱我們是在鼓吹一個牽強附會的烏托邦，那么他是在提議一個現(xiàn)實主義的卓別林大師的現(xiàn)代時代嗎？
3、如果勞動人口的社會貢獻大于勞動人口的社會貢獻，那么我們這個社會就可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛養(yǎng)馬。
4、世界那么美好，你卻那么難過，那么不好，不好。
5、在朋友的行為舉止的另一面，偏見是不可避免的。
6、假設(shè)一個形象需要刻意追求，那么就說人是沒有個性的`。不過敢問對方辯友，哪個人會沒有個性呢？
7、個性需要刻意追求，而不是刻意追求，而一些，純粹是癡人說夢。
8、為什么我們要在這里學(xué)習(xí)，而不是在田野里或在工廠里工作？
9、愛迪生賣報紙。如果他堅持他的行業(yè)并熱愛它，我們還會點蠟燭嗎？
10、即使離開也不一樣，不是人格不需要刻意追求的結(jié)論嗎？
11、如果你當(dāng)不了山頂上的一棵松樹，就當(dāng)不了山谷里的一棵小樹，但要做溪邊最好的小樹。如果你成不了太陽，就做星星吧，但無論你做什么，都要做最好的自己。
辯論經(jīng)典語錄 篇10
1、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。
2、張茵，玖龍造紙有限公司董事長。曾是中國第一位女首富，也是世界上最富有的女白手起家者。有人說，劉名中是男人，卻屈居在妻子的地位之下。但是，劉名中根本不在意這些，他不在乎虛榮的東西，他只是尊重做為公司創(chuàng)始人的妻子。
3、母系社會時候女人種植穩(wěn)定男人打獵（沒有兵器）不穩(wěn)定所以男人棲居女人之下；父系社會時候女人種植被男人取代男人打獵（發(fā)明兵器）比女人強所以女人棲居男人之下；現(xiàn)代社會，女人與男人分工幾乎不分性別之差所以沒有誰棲居誰之下之說，但為什么依然有男外女內(nèi)的思想是父系社會時代太長太長了……其實現(xiàn)在的人，不在乎誰主外，在乎的是，生活是否幸福……
4、20xx年女性新標準，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起好房。
5、惟小人與女子難養(yǎng)也"。女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養(yǎng)家糊口的責(zé)任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養(yǎng)還養(yǎng)人。
6、干一行，愛一行"，有一份熱就發(fā)一份光。洗車工、包裝工、清潔工……這些崗位貧賤但不低賤；這些人們平凡而不平庸。"干一行，愛一行，是無私奉獻精神的體現(xiàn)；而與此相比"愛一行，干一行，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然是不可取的，也不符合當(dāng)今社會的需要！
7、古人云"以身許國，何事不敢為？"在社會需要我們的時候，以快樂之心全情投入，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。每一份工作都有其尊嚴和價值，我們可以通過盡心盡力做好它來享受這工作帶來的滿足感、成就感和被需要的感覺。
8、"干一行，愛一行"這種積極上進、腳踏實地的態(tài)度，于己，是走向成功的重要素質(zhì)，于社會，是它發(fā)展的源源動力。如果我做不了太陽，那么就做星星吧，在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱，但不管做什么，都要盡力去做最好的那個！
9、剛才對方辯友一再強調(diào)企業(yè)應(yīng)該把客戶放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的"企"字離開了人就是停止的"止"，沒有員工談何企業(yè)？沒有企業(yè)談何產(chǎn)品？沒有產(chǎn)品談何客戶？
10、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是"眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處"。
11、當(dāng)一個員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢？
12、世界如此奇妙，您卻如此浮躁，不好，不好！
13、"桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛情"
14、愛迪生當(dāng)初賣報紙，如果他堅持干一行，愛一行，那我們現(xiàn)在是不是還在點蠟燭？
15、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西—比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。
16、揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的.迷失方向。
17、難道僅僅為了溫飽就抱著所謂的"干一行"再自我麻醉地相信將來某一天的"愛一行"嗎？朋友們，"吃是為了活著"，可"我們活著不是就為了吃"。
18、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的"烏托邦"的話，那么對方辯友是不是在提議一個現(xiàn)實完全可行的卓別林大師的"摩登時代"呢？
19、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實地。邁開步伐，讓我們行動起來；堅定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。
20、我想有個太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業(yè)若有所成，成家保護真愛。
21、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來，您立業(yè)失敗了，沒有關(guān)系，央視會為您播放一首：心若在夢就在，只不過是從頭再來，但是您婚姻失敗了，我想您第一個反應(yīng)不難道也是心若在夢就在，只不過是從頭再來？
22、反："對方辯友請問把風(fēng)險分擔(dān)到兩個籃子里面是不是更有利于企業(yè)的發(fā)展"。正："對方辯友請您注意了您得先賣掉一些雞蛋才夠您去買這個籃子啊。"反："我方?jīng)]有提籃子里面裝雞蛋。"正："那你們籃子里面裝什么？"
23、十幾年前，春蘭幾乎是我國空調(diào)業(yè)的象征，然而當(dāng)它成為行業(yè)霸主之后放慢了在專業(yè)化道路上前進的腳步，先后搞起了冰箱、摩托車、汽車甚至是高能電池的多元發(fā)展戰(zhàn)略；反觀格力，幾十年的勵精圖治，臥薪嘗膽專注于空調(diào)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)"好空調(diào)，格力造"深深烙印于消費者腦海的時候，也正是春蘭—這個曾經(jīng)不可一世的行業(yè)寡頭在逐漸沒落之時。
24、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應(yīng)該僅僅重視結(jié)果，更應(yīng)該咀嚼生命中的每一個過程。
25、實現(xiàn)人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現(xiàn)中不可分割的重要部分。
26、人的自我實現(xiàn)過程中是有結(jié)果的，而且生命過程中會出現(xiàn)千百個結(jié)果。但我們更加看重的是結(jié)果積累的過程，雖然結(jié)果直觀地告訴我們各個階段輸贏成敗，但是決定這個預(yù)期目標能否實現(xiàn)的是一個人成長各個階段的過程，而非那一個個零散的毫無聯(lián)系的結(jié)果，每個過程的完結(jié)都對下一個過程的開始起著修復(fù)和指導(dǎo)的作用。
27、其實我能理解那些說著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅強的背后其實又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢？那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。
28、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是"阿彌陀佛，罪過罪過"了嗎？
29、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們?nèi)诵曰膫髡f。
30、請問如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時候，是不是應(yīng)該把雞全部殺掉？然后停產(chǎn)等待下次商機的出現(xiàn)？
辯論經(jīng)典語錄 篇11
1、我方之所以不回答對方辯友的問題是因為對方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對方辯友回答了我方的問題，我方自當(dāng)回答對方辯友的問題。
2、惟小人與女子難養(yǎng)也"。女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養(yǎng)家糊口的責(zé)任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養(yǎng)還養(yǎng)人。
3、為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點根本無法面對如此之多的現(xiàn)實
4、對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。對、對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。
5、對方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了……(用法：質(zhì)詢時“禮貌”地肆意打斷對方)。
6、"桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛情"
7、某學(xué)長(在攻辯結(jié)把對方立論拆的差不多了之后)：總的來說，對方辯友前提錯誤，總的來說，對方辯友標準錯誤，總的來說——對方同學(xué)立論錯誤!
8、我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時的牙牙學(xué)語到后來的博學(xué)學(xué)強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么？
9、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學(xué)解》、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》、天行健，君子以自強不息。
10、對方辯友剛才的陳詞無非是一張漁網(wǎng)，漏掉卓然不少。
11、辯論過終賈宋梅堯臣《李審言相招與刁景純周仲章裴如晦馮當(dāng)世沈文》
12、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，不好……不好……
13、愛迪生當(dāng)初賣報紙，如果他堅持干一行，愛一行，那我們現(xiàn)在是不是還在點蠟燭?
14、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們?nèi)诵曰膫髡f。
15、擺事實充分有力，講道理精辟透徹，這場辯論會太成功了！
16、實現(xiàn)人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現(xiàn)中不可分割的重要部分。
17、正方：不想當(dāng)將x的士兵不是好士兵反方：總想當(dāng)將x的士兵不是好士兵
18、再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。
19、對方辯友請不要將概念混淆按照對方辯友的邏輯……
20、愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執(zhí)――勞倫斯
21、剛才對方辯友一再強調(diào)企業(yè)應(yīng)該把客戶放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的"企"離開了人就是停止的"止"，沒有員工談何企業(yè)？沒有企業(yè)談何產(chǎn)品？沒有產(chǎn)品談何客戶？
22、好，看來雙方戰(zhàn)略以定，接下來進入我們的盤問階段……、、
23、對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。
24、對方辯友帶著跳槽眼睛看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑。
25、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
26、正方：有志者事競成
27、請問對方辯友，一個蘋果什么味道？去想還是去嘗啊？
28、年女性新標準，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起好房。
29、天下只有一種方法能得到辯論的最大利益——那就是避免辯論。
30、為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無法面對如此之多的現(xiàn)實，總是拿著A情況下的B結(jié)果來跟我們C情況下的B結(jié)果來銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？
31、按照對方辯友的邏輯？？
32、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的"烏托邦"的話，那么對方辯友是不是在提議一個現(xiàn)實完全可行的卓別林大師的'"摩登時代"呢？
33、我可以不贊同你的觀點和意見，我可以和你辯論，但我不會剝奪你說話的權(quán)利。
34、對方辯友搞錯了，……恰恰是反映了……
35、我們從剛才就一再強調(diào)，今天我們討論的A情況下會如何，而對方辯友總是舉B情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽，偷天換日呢?”
36、我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?
37、飯要一口一口吃，事要一件一件說。
38、爭論問題不在聲音高低，而在道理多少——日本諺語
39、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。
40、正如對方辯友所說的，你們的論點只有在……情況下才能成立，而我們要看好今天我們討論的是在……情況下的論點，對方辯友是不是有點含糊其辭？強詞奪理呢？
41、爭論問題不在聲音高低，而在道理多少――日本諺語
42、地球是圓的，世界是多元的～去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……
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