2024年中華,語錄35句
能親仁，無限好，德日進，過日少。 《弟子規》下面是小編精心整理的中華,語錄35句,一起來看一下吧。
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》
2、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》
3、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》
4、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 張載《正蒙》
5、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
6、孝悌為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》
7、修身。人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農則廢其田疇；工則廢其規矩；商賈則廢其所鬻；士則廢其所學。業既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。因而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。故曰懶惰萬惡之淵藪也。
8、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
9、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
10、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經·系辭上傳》
11、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經·同人卦》
12、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
13、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》
14、歸國寶，不若獻賢而進士。 墨子《親士》
15、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》
16、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。 《孟子·盡心上》
17、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》
18、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》
19、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
20、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。
21、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
22、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
23、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
24、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！
25、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。《大學》
26、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學》
27、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。《中庸》
28、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》
29、"榮辱之大分，安危利害之常體；先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》
30、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》
31、"無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》
32、"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》
33、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
34、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
35、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛靈公》
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