惠安石雕的歷史與介紹

時間：2023-04-10 13:53:30 常識大全

惠安石雕的歷史與介紹

　　惠安石雕早期主要服務于宗教，具有濃厚的宗教色彩。清代是惠安石雕大發展的時期，藝術風格趨向精雕細琢，注重線條結構和形態神韻之美，形成了惠安石雕的南派風格。

惠安石雕的歷史與介紹

　　惠安石雕的歷史與介紹1

　　追溯歷史，惠安雕藝來源于“ 青山王” 張悃(五代閩將)，率兵駐扎青山(惠安縣城東三十華里)，鎮守邊陲，其部下(大多數從中原帶來)，把中原的先進生產技術包括石雕帶來并不斷發展壯大。

　　史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕特藝，后來向崇武惠安全境不斷擴大傳授的范圍。

　　惠安石雕的技藝一傳入就有相當高的水平。

　　現存惠安境內最早的石雕作品是唐末威武節度使王潮墓的文官、武士、虎、馬、羊等園雕和蓮花浮雕，宋代雕就，距今已有1100多年，其工藝已達到相當高的水平。

　　宋代的洛陽橋遺存的石將軍、橋墩石塔的佛像雕刻、中亭的題詞沉雕，無論采石、石雕都說明其時的技術水平很高，而洛陽橋修建的領導者蔡襄其母親為惠安人盧氏。

　　洛陽橋是距青山十五華里的一座由石條疊成橋墩用海礪作固定物長達3華里的跨海大橋，橋面有條有些長達3丈重達10噸。

　　在當時沒有大型機械設備的情況下，充分利用海水的潮汐，石條放在船上，漲潮時使得橋墩固定，待退潮時;船體下降，石條放置于二橋墩中，作為橋面。

　　而石料也是在惠安境內開采的。

　　如此巨大的工程，必需依靠惠安工匠參加。

　　就是泉州東西塔的石料經考證也是惠安境內開采運去的.，其眾多圓雕和浮雕神佛像離不開惠安工匠的雕刻。

　　明朝時，惠安考上進士在朝廷為官的人較多，各種牌坊、墓區的石雕產品更多。

　　興建于明初的崇武古城是用石頭砌就的石城，這類遺物有張岳墓的將軍、馬、虎、羊，崇武城隍廟的石獅等等，這些都標志了當時較高的石雕工藝水平。

　　但明代的崇武古城一度被毀，現有的石城是清時重修的。

　　清代是惠安石雕大發展的時期，藝術風格趨向精雕細琢，注重線條結構和形態神韻之美，形成了惠安石雕的南派風格。

　　這一時期，是惠安石雕發展史上的承上啟下的時期，也是石雕工人開始走出惠安向外發展的時期。

　　除本省各地外，還通過華僑和商人向新加坡、印尼、馬來西亞發展。

　　從甲午戰爭后，臺灣島內大興建筑之風。

　　吸收了不少惠安工匠到臺灣參加石雕加工生產，并有不少人在臺安居。

　　張悃部下，帶來的石雕技藝，成為閩臺關系的重要媒介。

　　解放以后，惠安石雕工藝獲得了新的發展。

　　上世紀60年代的集美鰲園建設，北京人民大會堂建設，80年代毛主席紀念堂、南昌八一起義紀念館、南京雨花臺紀念館、湄洲島媽祖雕像、廈門鄭成功雕像都大量地傾注了惠安石雕藝人的心血。

　　改革開放以來，特別是2000年第一屆雕刻藝術節在惠安舉辦后，惠安石雕注入了強烈的現代藝術新觀念、新標準、新創意、新視點。

　　惠安石雕成長壯大成為全縣經濟增長的支柱產業。

　　僅2003年，全縣雕刻產業實現產值80億元，出口創匯50億元，并被國家文化部授予“中國雕藝之鄉”的稱號。

　　惠安石雕的歷史與介紹2

　　惠安石雕在漫長的歷史發展過程中，涌現出數不清的雕匠名師，可惜大多數只口碑流傳其姓名，清代以前見諸文字的甚少，有所記載的主要是清代以后的名師。

　　歷史上石雕名師多出自惠安崇武，又以蔣姓居多，其后人也多繼承祖業。

　　本世紀初在臺灣還流傳著“無蔣不成場”之說。

　　現在各地看到的清代中期自20世紀五十年代初的石雕名作，多數由崇武五峰村峰前村蔣姓雕匠藝人主持創作的。

　　由于惠安雕匠藝人成名后，并不固守本地，常常身懷絕技，遠赴他鄉甚至海外創業，因此，對他們的傳承譜系的研究整理上難盡其詳。

　　據惠安東橋東湖村《鑒湖張氏族譜》記載，張仕志，鑒湖十四世，生于南宋嘉定四年1211年，卒于元朝至元二十八年1291年，泉州清源山麓南少林寺石獅子的雕刻者，是惠安已知的歷史最早的石雕大師。

　　其祖輩張仲哥(1123-1194)，鑒湖十二世，史書記載其為“泉郡名匠，善雕浮圖花卉，晉(江)南(安)同(安)宮闕泰半著手”。

　　其后輩張曰臣，鑒湖十五世，“力攻雕刻藝術，所活人物圖像呼之欲出。

　　如安海龍山寺文殊普賢雕像”，是惠安目前已知的第一個雕塑家。

　　其孫輩張同善(1338-1426)，鑒湖十六世，曾任湖廣辰州府經歷，封迪功郎，“政務之余攻習雕刻漆繪成術益精”。

　　李周，俗名“甕仔周”，崇武人氏，生活于清康熙到乾隆年間(1662—1722)。

　　李周歷來被閩南的石雕藝匠尊為宗師，福建的'工藝美術界則稱他是福建青石雕技藝發展史上承上啟下的關鍵性人物。　　

　　后代不詳。

　　世人傳說他曾經看到“天開門”并得“月華”仙女授予他“不求人”的智慧，從此獲得了“神骸仙魂”之靈，雕作生動如真。

　　在一次師傅雕石獅不慎敲斷舌頭時，他又大膽承擔把傳統的正面直前的獅頭改轉方向，既補救了失誤又使獅子顯得喜氣洋洋，表現出超逸的特色，這也是“南獅”的由來，從此聲名大震。

　　李周留下的作品，現在可以考證的有：福州于山法雨堂前一對龍柱;福州西湖開化寺一對石獅，福州脫胎漆器廠曾脫胎一對送北京人民大會堂置于宴會廳;福州萬壽橋的18只拳頭獅。

　　此外還有福州泉漳會館前門前和廈門吳滄石坊下的石獅;廈門海滄白礁保生大帝廟前的一對石龍柱等。

　　在藝術形式上，李周還發明了“針黑白”，利用黑白成像原理創造了一種嶄新的藝術表現形式，這就是成熟于現代的影雕藝術。

　　李周不但以自己的作品名揚一時，而且培養了一大批學徒，使惠安石雕在整個清代大大繁榮起來。

　　蔣馨又名龜音，五峰村峰前村人，生于清同治十二年(1873)。

　　出身石雕世家，自小學藝。

　　清末曾得占踞臺灣的日本當局同意，前往臺灣鹿港開設石店。

　　后又在廈門開設“泉興”石廠，曾為南京中山陵加工石碑石材。

　　1927年，蔣馨攜帶子女前往臺灣，主持彰化南瑤宮的石雕工藝品加工，之后又參加數座大廟重修工程。

　　蔣馨在臺灣培養了一大批學徒，其女兒蔣寶在臺灣招贅張金山成家，也承繼家業，仍為石雕匠師。

　　蔣馨于1933年在臺灣病逝。

　　他和徒弟們在臺留下不少杰作，如臺南天后宮前殿的石垛，西螺媽祖廟、岡山超峰寺、南鯤身代天府、彰化南瑤宮、鹿港天后宮等眾多石雕品，還有臺灣有名士紳辜顯榮及陳中和二座大墓的墓料。

　　蔣馨的石雕作品，構圖嚴謹，雕線犀利，造型生動，人物雕刻四肢關節處理細致，姿態明顯受戲劇動作的影響，表現準確，令人稱絕。

　　蔣仁文俗名文子，五峰村峰前村人，生于清光緒二年(1876)。

　　他的祖父蔣山斗和父親蔣尚姑，都是名揚一時的石雕師傅。

　　相繼在福州開設石店，業務十分興旺。

　　蔣仁文從小隨先輩學習，精心鉆研，石雕技藝造詣頗深。

　　清代末年，慈禧太后在北京興建頤和園，曾舉辦一次全國性的工藝品競賽。

　　年輕的蔣仁文精心雕作了一套鏤花石鼓椅和石圓桌參加，其精湛的雕刻技藝一時轟動全國工藝界，被譽為“青石雕刻之冠”。

　　惠安石雕的歷史與介紹3

　　據考證，惠安縣境內現存的石雕中，最早已有1100多年，為宋朝時期的雕鑿而成，可見惠安石雕歷史悠久。惠安石雕因在業界也小有名氣，所以民間常稱惠安為“千年石雕之鄉”。中國的現代雕塑真正展現于大眾視野時，還要從建國初期，樹立在天安門廣場上那塊偉大的人民英雄紀念碑說起。而惠安石雕真正受到業內充分認可，還要屬早期惠安石匠在臺灣雕刻建造的一些宗教建筑的成就開始。臺灣的寺廟建筑，廣大信眾可以說是不惜一切成本，要將每一件石雕作品都造好，也因此鍛煉了石匠們的技術，造就了一批批惠安石匠，也因此惠安石雕獲得了無數的榮譽。　　

　　石蓮花

　　下面，我們一起來看下惠安石雕在21世紀以來所獲得的那些榮譽。

　　2003年，中國工藝美術協會將惠安評為中國雕藝之都；

　　2006年，被文化部評為中國民間藝術之鄉；同年，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-36；

　　2008年，中國工藝美術協會將惠安評為中國雕藝之都，業內權威機構進一步認可惠安石雕；

　　2011年，經國家工商行政管理總局批準，成功注冊“惠安石雕”地理標志；

　　2013年，被中國民間文藝家協會評為中國雕刻藝術傳承基地；

　　2014年，被福建省委宣傳部、福建省文藝聯合會授予福建省特色文藝示范基地；

　　2015年，被世界手工藝理事會評為“世界石雕之都”；

　　2018年，被中國雕塑學會指定為雕塑研創基地。　　

　　精美石雕一角

　　與此同時，惠安縣因惠安石雕被列為福建省文化產業重點園區、中意雕刻文化交流中心，中國首個獨立的石雕藝術館—鼎立藝術館也坐落于惠安，為廣大石雕、雕塑藝術愛好者提供了良好的交流學習的'機會。　　