涉外交際握手和鞠躬禮儀常識(shí)
握手是一種禮儀，是人與人之間、團(tuán)體之間、國(guó)家之間的交往都賦予這個(gè)動(dòng)作豐富的內(nèi)涵。下面是小編整理的涉外交際握手和鞠躬禮儀常識(shí)，一起來(lái)看看吧。
涉外交際握手和鞠躬禮儀常識(shí)1
握手是許多國(guó)家見面或分別時(shí)的常見禮儀。從體態(tài)語(yǔ)角度說(shuō)，把握這一體態(tài)含有感謝、慰問(wèn)、祝賀、鼓勵(lì)、親切等意義。與外國(guó)人見面的`握手，握一下以示互敬即可。過(guò)于握緊或用力搖手則是失禮的行為。同西方女子握手，一般是握一下手尖即可，不可握時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或用力過(guò)大。另外，與國(guó)外女子握手，一般要等對(duì)方先伸出后再握。如果對(duì)方不想握手，可以點(diǎn)頭示意。
與外國(guó)人見面握手，若自己是主人，應(yīng)主動(dòng)伸手，若是客人，應(yīng)待對(duì)方伸出手再握。上下級(jí)之間，一般是上級(jí)主動(dòng)伸手；老小之間，一般是老者主動(dòng)伸手。在西方，男子握手時(shí)應(yīng)先摘下帽子或手套，婦女則可以戴手套或帽子。西方軍人戴軍帽同別人握手時(shí)，應(yīng)先行舉手禮再握手。
在國(guó)外，鞠躬禮也十分普遍。日本人習(xí)慣行60度到90度的鞠躬禮以示恭敬對(duì)方。朝鮮的婦女在行鞠躬禮時(shí)，一般是一手提裙，一手下垂鞠躬，面對(duì)客人微笑而立。在西方，行鞠躬禮必須要立正、雙目注視對(duì)方，面帶微笑，以上體前傾18度為宜。
涉外交際握手和鞠躬禮儀常識(shí)2
一、個(gè)人形象原則。
在國(guó)際交往之中，人們普遍對(duì)交往對(duì)象的個(gè)人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護(hù)自己的個(gè)人形象。個(gè)人形象在國(guó)際交往中之所以深受人們的重視，主要是基于下列五個(gè)方面的原因:一是每—個(gè)人的個(gè)人形象，都真實(shí)地體現(xiàn)著他的個(gè)人教養(yǎng)和品位;二是每一個(gè)人的個(gè)人形象，都客觀地反映了他個(gè)人的精神風(fēng)貌和生活態(tài)度。在日常生活里，假如二個(gè)人總是蓬頭垢面，衣冠不整，不修邊幅，別人恐怕很難認(rèn)為他熱愛生活;三是每一個(gè)人的個(gè)人形象，都如實(shí)地展現(xiàn)了他對(duì)交往對(duì)象所重視的程度;三是每一個(gè)人的個(gè)人形象，都是其所在單位的整體形象的有機(jī)組成部分;五是每一個(gè)人的個(gè)人形象，在國(guó)際交往中還往往代表著其所屬國(guó)家、所屬民族的形象。
二、不卑不亢原則。
每個(gè)人在參與國(guó)際交往時(shí)，都必須意識(shí)到，自己在外國(guó)人的眼里，是代著自己的國(guó)家，代表著自己的民族，代表著自己的所在單位的。因瑚其言行應(yīng)當(dāng)從容得體，堂堂正正。在外國(guó)人面前，既不應(yīng)該表現(xiàn)的畏懼自卑，低三下四，也不應(yīng)該表現(xiàn)得狂傲自大，放肆囂張。在涉外交中堅(jiān)持“不卑不亢"的原則，是每一名涉外人員都必須給予高度重視。在涉外交往中要求每一名涉外人員要努力表現(xiàn)得不卑不亢，主要是因?yàn)槭且驗(yàn)檫@是事關(guān)國(guó)格、人格的大是大非的問(wèn)題。一方面，要在虛心向外國(guó)學(xué)習(xí)一切長(zhǎng)處，尊重外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)自卑自賤的思想，在對(duì)外交往中，要以自尊、自重、自愛和自信為基礎(chǔ)，表現(xiàn)得堂堂正正，坦誠(chéng)樂(lè)觀|，豁達(dá)開朗，從容不迫，落落大方。另一方面，在一切對(duì)外交往中，既不可妄自菲薄，也不應(yīng)當(dāng)高傲自，盛氣凌人，孤芳自賞，目空一切，自以為是，對(duì)交往對(duì)象頤指氣使，冷漠無(wú)情。同時(shí)，還應(yīng)注意對(duì)任何交往對(duì)象都要_視同仁，一律平等，給予同等的尊重與友好，不要對(duì)大國(guó)小國(guó)、強(qiáng)國(guó)弱國(guó)、富國(guó)窮國(guó)親疏有別，或是對(duì)大人物和普通人有厚有薄。
三、求同存異原則。
世界各國(guó)的禮儀與習(xí)俗是存在著一定程度的差異性的。在涉外交往中，對(duì)于類似的差異性，尤其是我國(guó)與交往對(duì)象所在國(guó)之間的禮儀與習(xí)俗的差異性，重要的是要了解，遵守求同存異原則，而不是要評(píng)判是非、鑒定優(yōu)劣。從宏觀上來(lái)看，禮儀的“共性"寓于禮儀的“個(gè)性"之中。禮儀的“個(gè)性"是禮儀的“共性"存在的基礎(chǔ)，沒有前者，便不存在后者另外一方面，禮儀的“共性”不但來(lái)自禮儀的“個(gè)性"，而且也是對(duì)其所進(jìn)行的概括與升華，所以其適用范圍顯然更為廣闊。就這一點(diǎn)來(lái)講，在涉外交往中，在禮儀上“求同"，遵守禮儀的“共性”，也就是在禮儀的應(yīng)用上“遵守慣例“，是更為重要的。
四、入鄉(xiāng)隨俗原則。
“人鄉(xiāng)隨俗"，是涉外禮儀的基本原則之一。它的含意主要是:在涉夕卜交往之中，要真正做到尊重交往對(duì)象，首先就必須尊重對(duì)方所獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。在前往其他國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、參觀、訪問(wèn)、旅游的時(shí)候，尤其要對(duì)當(dāng)?shù)厮赜械娘L(fēng)俗習(xí)慣，加以認(rèn)真的了解和尊重。充分地了解與交往對(duì)象相關(guān)的習(xí)俗。古人早就要求一切正人君子，都必須認(rèn)真做好“入境而問(wèn)禁，人鄉(xiāng)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱"。充分了解與交往對(duì)象相關(guān)的習(xí)俗，本是“知己知彼"的應(yīng)有之義。如果連這一點(diǎn)都辦不到，“人鄉(xiāng)隨俗”就根本無(wú)從談起。必須無(wú)條件地對(duì)交往對(duì)象所特有的習(xí)俗加以尊重。
五、信守約定原則。
所謂“信守約定”的原則，是指在一切正式的國(guó)際交往之中，都必須認(rèn)真而嚴(yán)格地遵守自己的所有承諾，說(shuō)話務(wù)必要算數(shù)，許諾一定要兌現(xiàn)，約會(huì)必須要如約而至。在有關(guān)時(shí)間方面的.正式約定之中，尤其需要恪守不怠。在人際交往中，許諾必須謹(jǐn)慎。不管是答應(yīng)交往對(duì)象所提出的要求，還是自己主動(dòng)向?qū)Ψ教岢鼋ㄗh，或者是向?qū)Ψ皆S愿。都一定要深思熟慮，量力而行，一切從自己的實(shí)際能力以及客觀可能性出發(fā)，切勿草率從事，頭腦一熱，便承諾“滿天飛"。即使對(duì)于必須作出的承諾或約定，也必須慎之又慎。對(duì)其一定要字斟句酌，考慮周全，既不要含糊不清，模棱兩可，也不要大而化之，信口開河。對(duì)于自己已經(jīng)作出的約定，務(wù)必要認(rèn)真地加以遵守。承諾一旦作出，就必須要兌現(xiàn);約定一經(jīng)作出，就必須如約而行。惟有如此，才會(huì)贏得交往對(duì)象的好感與信任。
六、熱情適度原則。
它要求人們?cè)趨⑴c國(guó)際交往，直接同外國(guó)人打交道時(shí)，不僅待人要熱情而友好，更為重要的是要把握好待人熱情友好的具體分寸。否則就會(huì)事與愿違，過(guò)猶不及。要掌握好下列四個(gè)方面的“度":一是“關(guān)心有度”。不宜對(duì)外國(guó)友人表現(xiàn)得過(guò)于關(guān)心。二是“批評(píng)有度"。在一般情況下，對(duì)待外國(guó)友人的所作所為，只要其不觸犯我國(guó)法律，不有悖于倫理道德，沒有侮辱我方的國(guó)格人格，不危及其面對(duì)對(duì)方進(jìn)行批評(píng)指正，或是加以干預(yù)。三是“距離有度”。與外國(guó)人進(jìn)行交往應(yīng)酬時(shí)，應(yīng)當(dāng)視雙方關(guān)系的不同，而與對(duì)方保持與雙方關(guān)系相適應(yīng)的適度的空間距離。四是“舉止有度"。與外國(guó)人相處之際，務(wù)必要對(duì)自己的舉止動(dòng)作多多檢點(diǎn)。切勿因?yàn)樽约号e止動(dòng)作過(guò)分隨意，從而引起誤會(huì)，或是失敬于人。
七、謙虛適當(dāng)原則。
中國(guó)人的待人接物，在一般情況下，講究的都是含蓄和委婉。在對(duì)自己的所作所為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，中國(guó)人大都主張自謙、自貶，不提倡多作自我肯定，尤其是反對(duì)自我張揚(yáng)。在這個(gè)方面若不好自為之，就會(huì)被視之為妄自尊大，囂張放肆，不夠謙遜，不會(huì)做人在對(duì)外交往中，當(dāng)有必要對(duì)自己的所作所為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，得體的做法，是要切記“過(guò)謙適當(dāng)"的原則，并將付諸行動(dòng)。同不了解。“謙虛適當(dāng)”原則的基本含意是:在國(guó)際交往中涉及自我評(píng)價(jià)時(shí)，雖然不應(yīng)該自吹自擂，自我標(biāo)榜，一味地抬高自己，但是也絕對(duì)沒有必要妄自菲薄，自我貶低，自輕自賤，過(guò)度地對(duì)外國(guó)人進(jìn)行謙虛、客套。如果確有必要，在實(shí)事求是的前提下，要敢于并且善于對(duì)自己進(jìn)行正面的評(píng)價(jià)或肯定。
八、靜觀其變的原則。
靜觀其變?cè)瓌t，其基本要求是，在涉外交往中，面對(duì)自已一時(shí)舉棋不定，或者不知道到底怎樣做才好的情況時(shí)，如果有可能，最明智的做法是盡量不要急于采取行動(dòng)，尤其是不宜急于搶先，冒昧。也就是說(shuō)，若有可能的話，面對(duì)這種情況時(shí)，不妨先按兵不動(dòng)，再靜觀一下周圍人的所作所為，并與之采取一致的行動(dòng)。這么做就不至于弄巧成拙。有鑒于此，“靜觀其變"原則在很多時(shí)候也為“緊跟"原則，或是“模仿”原則。
九、尊重隱私原則。
個(gè)人隱私，指的就是一個(gè)人出于個(gè)人尊嚴(yán)和其他某些方面的考慮而不愿意公開，不希望外人了解或是打聽的個(gè)人秘密、私人事宜。在國(guó)際交往中，人們普遍講究尊重個(gè)人隱私，并且將尊重個(gè)人隱否，視作一個(gè)人在待人接物方面有沒有教養(yǎng)，能不能尊重和體諒交往對(duì)象的重要標(biāo)志之一。
十、女士?jī)?yōu)先原則。
“女士?jī)?yōu)先”是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的一條重要的禮儀原則，它主要適用于成年的異性進(jìn)行社交活動(dòng)之時(shí)。“女士?jī)?yōu)先"的含意是:在一切社交場(chǎng)合，每一名成年男子，都有義務(wù)主動(dòng)自覺地以自己的實(shí)際行動(dòng)去尊重婦女，照顧婦女，體諒婦女，關(guān)心婦女，保護(hù)婦女，并且還要想方設(shè)法、盡心竭力地去為婦女排憂解難。倘若因?yàn)槟惺康牟簧鳎箣D女陷于尷尬、困難的處境，便意味著男士的失職。人們一致公認(rèn)，惟有如此這般的男子，才會(huì)被視為具有紳士風(fēng)度。“女士?jī)?yōu)先"原則還要求在尊重、照顧、體諒、關(guān)心、保護(hù)婦女方面，男士們對(duì)于所有的婦女都要一視同仁。”
十一、愛護(hù)環(huán)境原則。
作為涉外禮儀的主要原則之一，“愛護(hù)環(huán)境"的主要含意是:在日常生活里，每一個(gè)人都有義務(wù)對(duì)人類賴以生存的環(huán)境，自覺地加以愛惜和保護(hù)。“愛護(hù)環(huán)境"，嚴(yán)格地講，乃屬社會(huì)公德的范疇。因此，它是不會(huì)因國(guó)別不同而有所區(qū)別的。要明白，光有“愛護(hù)環(huán)境”的意識(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的重要的是，要有實(shí)際融要真真切切地從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。與外國(guó)人打交道時(shí)，在“愛護(hù)環(huán)境”的具體問(wèn)題上要好自為之，嚴(yán)于律己。不可毀壞自然環(huán)境、不可虐待動(dòng)物、不可損壞公物、不可亂堆亂掛私人物品、不可亂冷亂丟廢棄物品，不可隨地吐痰、不可到處吸煙(向外賓敬煙，不僅毫無(wú)必要，而且還是失禮的)、不可任意制造噪聲(在現(xiàn)代生活中，噪音污染對(duì)于環(huán)境也是一種破壞。所以要切記，與人交談時(shí)一定要輕聲細(xì)語(yǔ)，在公共場(chǎng)合切勿大聲喧嘩，切勿在不適當(dāng)?shù)牡胤絼鸥杩裎琛Ｓ葹橹匾氖牵谝磺泄矆?chǎng)合，都要注意不使自己所用的手機(jī)狂叫不止)。
十二、以右為尊原則。
在各種類型的國(guó)際交往中，大到政治磋商、商務(wù)往來(lái)、文化交流，小到私人接觸、社交應(yīng)酬，但凡有必要確定并排排列時(shí)的具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。在操作、處理這類問(wèn)題時(shí)，只要參照“以右為尊”原則，就肯定不會(huì)有失敬于人的事件發(fā)生。按照慣例，在并排站立、行走或者就座的時(shí)候，為了表示禮貌，主人理應(yīng)主動(dòng)居左，而請(qǐng)客人居右。男士應(yīng)當(dāng)主動(dòng)居左，而請(qǐng)女士居右。晚輩應(yīng)當(dāng)主動(dòng)居左，而請(qǐng)長(zhǎng)輩居右。未婚者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)居左，而請(qǐng)已婚者居右。職位、身份較低者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)居左，而請(qǐng)職位、身份較高者居右。
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