莆田春節作文

時間：2024-10-17 03:22:43 節日作文

莆田春節作文錦集五篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的莆田春節作文5篇，希望對大家有所幫助。

莆田春節作文錦集五篇

莆田春節作文篇1

　　家鄉的節日頗多，隔三岔五就有老家埭頭的鄉親過來相邀我回鄉一道過節，其實，最令我心馳神往的還是元宵節。

　　正月十五元宵節，又稱上元節，是我國各族人民傳統節日，也是家鄉群眾文化活動中最精彩、最熱鬧的佳節。于是，元宵節前幾天，家鄉就沸騰，處處洋溢著節日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈，求得一家一年平平安安，順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與制作虔誠祭品，撫摸著一件祭品，她們心中就許一個美好的心愿。男人更大顯身手忙碌不休，既籌備鬧春廟宇裝飾，又組織培訓十音八樂隊、車鼓隊裝櫚等歡慶節目。孩童則樂開懷，瘋一樣的跑來跑去，嘴里食物塞得鼓鼓的，喜悅之情寫滿幼稚天真的小臉蛋上。

　　家鄉的元宵節為何這般隆重？鄉親怎么這般看重這節日？我不禁追溯起元宵節的來龍去脈。據說，漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手里，朝中因此形成“擁劉護呂”兩派，明爭暗斗，鬧個不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽，擁戴劉恒為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基后，每年到正月十五晚上都要微服出宮，與百姓共慶同樂。從此，每年正月十五這一天，就成為百姓歡慶的元宵節。這個傳說盡管只是民間流傳的故事，但我認為，從鄉親這鬧元宵時間的相吻合上來講，家鄉的發展是與國家的繁榮昌盛息息相關的，國盛家亦興。

　　元宵前夕，各家各戶就忙開，做好迎駕準備，掛燈籠，懸彩匾，大廳中接連排列三、四張八仙桌，供桌上擺滿香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類供品，并插上五蕊紙花。“做頭”的還有“大豬”、“大羊”冷盤，五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節”、“風調雨順”等節日字眼，流光溢彩，閃閃發光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍墻上制高點，斗志昂揚地插上三角旗，那豪邁的神氣不亞于當年的紅軍。

　　盼星星，盼月亮，終盼到晨曦。正月十五日清晨，鬧元宵隊伍在沙堤宮集中，由鄉老、社首、福首組成執事，禮炮響三聲，嗚鑼開道，鬧元宵隊伍開始出發，剎那間，全場歡聲雷動，人頭攢動。只見扛棕橋作先鋒，“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘，合手捧“七星旗”，社公爐、小菩薩、八卦爐，依次排列，身穿道袍的道士、吹鼓手、車鼓隊、十音八樂跟隨其后，沿大道浩浩蕩蕩巡游。這幾年，鄉親口袋鼓起來，為顯富，鬧元宵隊伍前頭還增添一道亮麗的景觀，二十名個充滿朝氣的小伙子各駕著一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行，唱著春天的故事在前方開道，古今結合，妙趣橫生，回味無窮，觀者無不嘖嘖稱贊鄉親的.“獨創”魅力。

　　“到，到。”不知哪個眼快的小孩一聲歡叫，左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下，看準時機燃起第一串鞭炮，點燃第一堆篝火，隨后，有條不紊，不間斷地燃鞭炮，添稻草，頓時，整個村莊像炸鍋一樣，噼噼啪啪，此起彼伏，蔚為壯觀。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕，心懷虔誠，畢恭畢敬，一旦接駕成功，小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長威力最猛的“炮團”，權當壓軸炮，以期待得菩薩歡心，求得保佑。

　　隨著鬧元宵隊伍的漸漸遠去，被邀前來“看元宵”的親戚朋友蜇入屋里，在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中，大談特談剛才大飽眼福的快感，談笑風生，意猶未盡。

　　我深知，在家鄉的民俗中，“看元宵”其實也是“吃元宵”，鄉親很好客，再苦再累也要辦好元宵宴，買魚買肉，殺雞宰羊，不弄上十幾道菜上桌決不罷休，即使傾盡所有，也在所不辭，圖的是“臉面”。同時，鄉親還固有“客人越多，招牌越好”的待客觀念，于是，他們送走菩薩，又馬不停蹄氣喘吁吁招來一茬又一茬客人，氣喘吁吁，那可不是一兩個“菩薩”，而是“大兵團”進村。有時估計不充分，客滿為患，缺桌少椅成尷尬事。

　　夕陽西墜，夜幕降臨時，“砰，砰，砰”，隨著三聲震天的炮響，菩薩回宮，客人到齊，元宵宴宣告正式開始，剎那間在燈火通明的屋里，勸酒的，干杯的，催用餐的，聲音不絕于耳，久久蕩漾于鄉村的角角落落。

　　吃歸吃，看歸看。待酒足飯飽后，滿面紅光的客人在主人的指引下，又到屋外觀看燃放煙花。而今，鄉親錢攢多，購買煙花的檔次隨之提升，樣品五花八門，五彩繽紛，令人目不暇接，眼花繚亂。“嗖，嗖”，無數煙花、禮炮騰空而起，綻放出一道道絢麗的景觀，點綴著這美好的人間。

　　“明年的今天，我會再來看元宵。”聽客人的告別語，鄉親心中是多么的舒暢，多么的愜意！

　　家鄉的元宵節確實與眾不同，不同凡響。

莆田春節作文篇2

　　盼星星盼月亮，終于到年末了。在26日那天，我們全家來一次大掃除：爺爺、姥姥把一些沒用的東西挑出來，整理成一堆，用繩子捆結實了，放在門口，有出門時把它們賣了。母親把一些累積的衣服拿出來洗，并把廚房的抽煙機、墻壁瓷磚擦一遍。父親則干些高處的活。我擦所有的.玻璃。干完這些以后，我們累的腰酸背痛，站都站不起來。

　　轉眼間到了三十。早上，我和母親上菜市場買菜，把雞、鴨、魚、肉、菜全買齊了。晚上，我們家吃火鍋，大家說說笑笑，開心極了。飯吃完了，我們都坐在床上看春節晚會。到了十二點，人人忙著放鞭炮，煙火什么，把熱鬧，溫暖，喜氣送到每個角落。父親把紅包分給爺爺姥姥與我，這時數小孩歡喜，大人憂了。

　　初一時，外公他們來我家拜年，歡笑聲、賀歲聲、嗑瓜子聲……回蕩在客廳里，把房子裝扮的有聲有光。

　　初二在家里看書、電視……

　　初三去飯店吃飯，姨姨請客，因為姑姑過生日，過生日肯定有蛋糕，“5、4、3、2、1”沖啊，我們把奶油往姑姑、姑丈、大表哥臉上涂，表哥洗臉時，往他頭上潑水，然后飛也似的逃回去。

　　初四去舅媽家拜年，鞭炮一串一串地放，分外熱鬧

　　元宵到了，大家游行、舉旗、燒香，玩得開心，走得沒力氣。

　　莆田的春節雖然沒有北京的熱鬧，但它一樣給我們帶來喜慶！

莆田春節作文篇3

　　福建莆田是個神奇的地方，因為人多地少，近三分之一的莆田人到世界各地謀生意、求發展。中國工藝品市場、民營醫院、建材工業有宏大的莆田人隊伍，僅民營業醫院莆田人開辦的占全國70%。另外，莆田人自古過年都有獨特的形式，這與莆田歷史事件密切相關并一直沿襲至今，正如莆田地方方言具備古漢語一樣，很值得我們研究和了解。

　　從農歷十二月十六尾牙（也是中國春運第一天）到二月初二頭牙，莆田風俗有著奇特的方式。

　　一、做尾牙

　　“做牙”，亦稱“祭牙”。這一節俗，原本是莆仙生意人的祭祀方式，后才延伸成莆仙民間普遍的節俗。

　　相傳在明代有個叫陳米牙的，是專門經營米業的商人。同是生意人，陳米牙的經營方式與眾人不同，人家賣米唯利是圖，一味賺錢；而他賣米是薄利多銷，生意不成仁義在。陳米牙做生意老少無欺，在江南民間傳為美談。莆仙生意人為紀念和仿效他，便在每年農歷二月初二出外做生意和十二月十六日趕回家過年時，舉行祭祀陳米牙的儀式，后簡稱為“做牙”或“祭牙”，并把每年農歷二月初二定為“頭牙”，十二月十六定為“尾牙”，后來，一些生意人還把這一節俗延伸為每月初二和十六日都要“做牙”。

　　舊時，莆仙民間做“尾牙”那天，大、中商家必備酒席邀請同行和本店伙計們。一是聯絡商友之間的感情，二是決定所雇伙計的去留。按俗例，本店伙計吃“尾牙”后，即算結束雇約，至次年二月初二日，店的伙計若再被店主邀請“做頭牙”，則是被繼續受雇的信約，三是以“做牙”祀神、祀福，求生意興旺。

　　受商家影響，莆仙民間即使沒有經營生意的家庭在農歷每月初二和十六日，也有“做牙”的風俗。在莆仙山區和沿海一帶，民間還有為“婆姐做牙”的風俗。仙游一帶稱為“安婆媽”。“婆姐”即嬰兒的保姆之神。凡家有嬰兒的，每月初

　　二、十六日都要為“婆姐做牙”。黃昏備辦干飯一小碗、青菜一小碟，俗稱“菜甌飯”（小花碗盛干飯），在臥房前祭祀“婆姐”，祈求其照顧嬰兒睡眠平穩，飲食正常，無病無災，快快長大。若嬰兒睡眠中臉有微笑，就認為“弄婆姐”，意即“婆姐”在教嬰兒微笑。

　　二、掃巡

　　莆田話把年前大掃除叫“掃巡”。“掃巡”的時間，各地都沒有統一。有的地區群眾從“

　　尾牙”（農歷12月16日）后開始，一般是在農歷十二月二十六和二十八。也有提前，都選個“雙日”中的大晴天(“雙日”是莆仙群眾的吉利數碼)，俗語說：“千補萬補，洗凈見先祖”、“掃巡四面光，洗凈見祖公”。把家里能搬動的東西，都搬到戶外，先洗刷干凈，再讓太陽曬干。然后室內再用竹竿綁著樹枝（帶葉），作成一把大大的掃把，把每個房間打掃的干干凈凈，這就叫“掃巡”。有

　　的地區不受限制，臘月初直至年關前進行。群眾“掃巡”的日期一般都選擇雙休日和天氣晴朗的日子，以示吉利。“掃巡”的工具農村用蘆葦、甘蔗尾巴和稻草捆成一大把像掃把，并貼上一小塊紅紙，然后縛在竹竿上，用于打掃清理室內外墻壁、屋梁、樓梁、樓板和天花板上附著的灰塵、蜘蛛網等污物。室內打掃清理垃圾和廢物；鋪地板磚的進行洗擦、廚具、桌椅、眠床等家具、被鋪、蚊帳全部進行洗滌。通過清洗、打掃把室內全面進行一次衛生大掃除。有的地區群眾在“掃巡”之后全家人吃一餐“擦粉”（用線面為主料配些佐料煮成的大雜燴），期望來年闔家平安。“掃巡”意味著把舊一年里的灰塵穢氣打掃出門，以嶄新的氣象喜迎春節，跨進大吉大利的新一年。這個有益于人身健康，有保持生活環境衛生的風俗習慣，千百年來莆田人民一直保留下來沿襲至今。

　　三、除夕辭年祭天地

　　莆田民間除夕子時要祭天地，方言叫“上供天地”或“辭年”。天地崇拜在中國漢民族和少數民族中由來已久，原始社會人類面對難以征服的大自然，就認為自然界中有一個主宰者，從而產生了想象中的“天地神靈”，并因而產生了“玉璧以祭天，玉琮以祭地”，衍生出許多祭拜天地的儀式。而這些儀式，最主要的目的還是要祈福消災，永葆安康。

　　道教造神中天廷的最高統治者是玉皇，民間就一直把玉皇大帝指認為天。宋代皇帝還封一位“后土皇地祗”的神為“地母”。這樣天地就各有主神。只是老百姓不懂那么多，一般只認為“天地就是玉皇大帝”。據說每年除夕子時起，玉皇都要巡安人間，所以老百姓都在這個時候備辦祭品上供，感謝他對自己的'庇佑，期望來年他再給自己帶來好運。

　　“辭年”的祭品十分豐富，花果茶酒齊備，“六齋”、“十味”、線面、“龜”、“團”、雞、鴨、魚鮮，還有“隔年飯”，擺滿供桌，燭火高燒，香煙繚繞。還要擺上“五果”，這是一種小米糕，印成圓形

　　和方形兩種，寓意天圓地方。更重要的是一定要燒“貢銀”、“天金”。傳說家家“辭年”，天地吃不下，只收走“貢銀”，所以祭畢茶酒要“噴銀”（倒在燒“貢銀”的灰上）。

　　神比祖宗大，所以祭完“天地”，把供桌換個位置，這些祭品可以再用來祭祖宗。祭祖時不用茶酒，但必要增添“菜、飯”，還要燒“紙錢”或“銀寶”、“銀紙”。

　　“辭年”習俗延續至今，除夕子時起，家家燈火輝煌，鞭炮聲此起彼伏，煞是熱鬧。

　　四、除夕

　　莆田除夕又稱為過年、做歲、三十暝（夜）、圍爐等，有的年份農歷十二月二十九日過年，亦稱三十暝。

　　莆田人過年之前要做大量的準備工作，為使年過得熱鬧、旺意，莆仙民間，尤其是農村，各家都要備辦“紅團”“番薯起”、薄糕、油炸豆腐、紅柑、茶酒等，并要殺雞（鴨）、殺豬（羊）、魚等，稱為三牲，以備祭天地、神、祖先等辭年之用。

　　莆仙人辭年大致在臘月二十到小年夜之間的某個晚上，一般以二十八或二十九日為多。這天中午，家家都吃“擦粉”，晚上，開始辭年時，要在院前擺一張系著金錢繡花桌裙的供桌，桌上擺著五果、六齋、三牲和貼著福、祿、壽紅紙花的干線面，燃放爆竹后，全家人由年長的領頭，

　　依次拈香跪拜天地、祖先，祈祝全家平安，來年幸福。然后在供桌前燒貢銀、銀紙，并再次燃放爆竹，表示辭年結束。

　　莆仙人看重親情，除夕夜圍爐時，大家一定要千方百計地趕回家里團聚。在圍爐時，如果有人確實無法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。莆仙民間圍爐時餐桌上的菜大多都有吉利的寓意，如鯽魚（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（諧音和，一家和和氣氣，和氣生財）、甜丸子（莆仙方音稱軟粿，意即日子過得甜甜美美的），上述這四道菜是必不可少的。有些講究古例的人家，還把木炭燒紅放要烘爐里，置于餐桌下面，表示一家親熱團圓、興旺發達。

　　圍爐后，上輩人要給16歲以下的未婚男女分壓歲錢；也有子女給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶壓歲錢的；還有丈夫給沒職業的妻子壓歲錢的。過年分壓歲錢的意思對小孩子是已增一歲了，對上輩人是孝敬，對妻子則是夫妻恩愛。壓歲，其諧意是壓祟，即禳災驅邪之意。

　　五、探亡日與白額春聯

　　新年正月初一吃完飯后親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。

莆田春節作文篇4

　　春節是我國的一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日。俗話說：“百里不通風，千里不同俗”，我們莆田的春節也有一番獨特的風味。

　　春節當然是要掛春聯啦！全國各地春聯均為一色滿紅，唯有興化的春聯有著一段大約兩寸長的白色聯頭，紅白相間，格外醒目。

　　據說清兵入關后，實行高壓政策，濫殺無辜，興化大地不少人家因辦喪事貼了白聯。時值春節，清廷又強令家家戶戶貼紅聯，以飾“國泰民安”。有人在貼紅聯的時，有意讓門上的白聯露出一小截，以示心有余哀。各家起而效之，逐漸成為了“白額春聯”的.習俗，流傳至今。

　　為了過得熱鬧、旺意、莆民間，尤其是農村，家家戶戶都開始做起了“紅團”、“番薯起”、白糕，油炸豆腐，購買橘子、茶、酒等，并要殺雞（鴨）、殺豬（羊）、殺魚等，統稱三牲，以備祭天地、神、祖先等辭年之用。

　　臘月三十零時辭年，大家不約而同地響起“乒乓”的爆竹聲。家家庭院前擺著一張系著金錢繡花桌裙的供桌，桌上擺著五果、六齋、三牲和貼著福、祿、壽紅紙花的干線面，全家都在跪拜天地，燒起了供銀，再放起爆竹。

　　新年的初一，人們早早起來，穿上新衣，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭說來年大吉大利。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可以將事先準備好的壓歲錢發給晚輩，據說晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

　　莆田的春節十分熱鬧和快樂！

莆田春節作文篇5

　　在莆田除除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當地人稱之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙游兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬于興化這一軍、路、府，因此習慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據點，四處燒殺掠搶。興化府城在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據長達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬余人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免福建總兵游震得，從浙東調回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。

　　戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓于水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過年團圓。平倭之后，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀念館編入《福建年鑒》。光餅的傳說也就是民間對戚繼光的紀念。莆田人民為紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事跡，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為"大年夜"，亦稱"做大歲"，補過一次年。根據史料，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據說當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗可以說是全國獨有。

　　新年正月初一吃完飯后親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進行聚會之類的活動，就因為街上人少，正合適。）

　　貼春聯也是中國人特有的春節風俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯是一般中國人約定俗成的'習慣，是家家必須要遵守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因為有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內卻流行著貼白額春聯的風俗。

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