愚公移山的教案

時間：2022-10-12 02:46:01 教案

愚公移山的教案范文

　　教學目標

愚公移山的教案范文

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　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　（二）能力目標

　　1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

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　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學難點

　　1．培養多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。

　　教學方法

　　1．誦讀法

　　2．辯論法

　　3．品讀法

　　4．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5．延伸拓展法

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　第一課時

　　[教學要點]

　　朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。

　　[教學步驟 ]

　　一、導語

　　以動漫flash愚公移山導入。

　　學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

　　3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．教師檢查學生自學情況。

　　多媒體展示內容如下：

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉汝之不惠亡以應

　　一厝朔東無隴斷焉

　　(2)對加點字的解釋正確的一項是( )

　　懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

　　(3)一詞多義

　　方：方七百里方其遠出海門年且九十

　　曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力。曾不能毀山之一毛

　　固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

　　亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死

　　其：其如土石何懼其不已也帝感其誠其妻獻疑

　　焉：且焉置土石雖我之死。有子存焉

　　之：甚矣。汝之不惠告之于帝

　　(4)翻譯下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠!

　�、谒炻首訉O荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　�、芗街�，漢之陰，無隴斷焉。

　　[學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。]

　　5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

　　第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上

　　第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底誰愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實愚

　　兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

　　學生討論交流。

　　示例：

　　要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術特征

　　1．提問：有人認為本文以神話結尾是作者迷信思想的反映，也有人認為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結尾的呢?

　　學生自由發言。

　　明確：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2．關于對比、襯托手法

　　學生討論

　　明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結升華

　　教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

　　學生爭相發言。

　　教師總結：

　　愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

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