晉靈公不君教學教案
一、教學目標
1．積累常用的文言實詞、虛詞及句式,識記文中的名句。
2．理解趙盾、晉靈公、董狐以及武士們等形象。
3．引導學生了解中國古代史學的實錄精神，探究“春秋筆法”的文化內涵。
二、相關知識：《春秋》、《左傳》
《春秋》：我國第一部編年史，內容簡約，只是大事年表式記載。
《左傳》（《春秋》三傳之一）：是我國古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱。敘事有“詳而博”的特點，富有戲劇性的情節(jié)，有具體的人物活動，這種敘述風格成為后世楷模。
對“晉靈公不君”在《春秋》只一筆帶過，但在《左傳》中，同樣寫這個史事件，就寫得有情節(jié)，有人物，情節(jié)有因有果，人物有血有肉。
三、初步感知全文
1、讀準字音
難認字：蹯（ ） 翳（ ） 食之（ ） 簞（ ） 橐（ ） 自詒（ ）伊
2、通假字
①從臺上彈人，而觀其辟丸也 （辟—— ）
②宣子田于首山 （田—— ）
③子為正卿，亡不越竟 （竟—— ）
④反不討賊 （反—— ）
⑤袞職有闕，惟仲山甫補之 （闕—— ）
⑥我之懷矣，自詒伊戚 （詒——- ）
四、結合注釋自讀課文，重點解釋下列詞語
1．晉靈公不君，厚斂，以雕墻：不君：不行君道。厚斂：加重賦稅。以：連詞，當譯作來。
2．從臺上彈人，而觀其辟丸也：而：連詞，可譯作來。
3．宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過朝：宰夫，廚子。過朝，經過朝廷。
4．諫而不入，則莫之繼也：沒有人繼續(xù)您進諫了，賓語前置。
5．君能補過，袞不廢矣：補過，補救過失。袞，袞袍，這里指君位。
6．人誰無過，過而能改，善莫大焉：善事里沒有哪個能比這個更大的了。
7．公患之，使鉏麑賊之：患：厭惡。賊之：殺趙盾。
8．晉侯飲（yìn）趙盾酒：飲：給酒喝，意動用法。
9．公嗾夫獒焉：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞，那個。獒（áo）：猛犬。
10．斗且出：且，連詞，一邊……一邊。
11．提彌明死之：死之：為之死，即為趙盾而死。
12．倒戟以御公徒，而免之：免之，使趙盾免于受害。
13．趙盾弒其君：弒，古代下殺上，如臣殺君，子殺父，都叫弒。
14．古今異義詞：
宣子驟諫（ ）、鉏麑賊之（ ）、見靈輒餓（ ）、書法不隱（ ）
五、理解課文
1．晉靈公之“不君”反映在哪幾件事上？
(1)“厚斂以雕墻”，即向人民征收了很重的賦稅來裝飾宮墻。
(2)“從臺上彈人，而觀其辟丸也。”即從高臺上射彈，看大臣們如何躲避彈丸，以此取樂。
(3)“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。”即廚師蒸熊掌沒蒸熟，晉靈公就把他給殺了。殺了以后，還讓女人拿著畚箕走過朝堂。
(4)“宣子驟諫，公患之，使麑賊之。”“飲趙盾酒，伏甲，將攻之”，“嗾夫獒焉”。即不聽趙盾等大臣的勸諫，反而屢次想殺掉趙盾，甚至不惜動用猛犬。以上這些事，說明晉靈公貪婪、荒唐、殘暴，完全不行君道。
2．趙盾作為“古之良大夫”，哪些事情體現(xiàn)？
（1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。
（2）看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個好的君主。
(3)體貼下情。看到靈輒餓病了，就給他吃的；聽說他要省下食物給家人，就給他家人也準備了一份豐盛的食品。
(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。
3．如何理解趙盾的“為法受惡”?
法即“書法”，也就是記事的原則。晉國太史董狐的記事原則是不隱晦事實真相，評價事實的標準是當時被普遍認可的禮（宗法社會道德和行為規(guī)范）。孔子認為趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認為他背負“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。
《左傳》中對很多事情都是用“禮”和“非禮”來評價的。在董狐和孔子看來，趙盾按臣道，做到了'敬'。他尊敬國君，對國君最忠，這表現(xiàn)在他的直言敢諫。趙盾對晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂'敬'，還有一個內容，就是敬業(yè)，對工作重視認真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以鉏麑這個殺手，也不能不感嘆說，趙盾是'不忘恭敬'。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對老百姓是其養(yǎng)民也惠了，當其打獵遇到靈輒餓得很時，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說養(yǎng)民是恩惠的。
從以上種種表現(xiàn)看，趙盾確乎是按臣道而行的一個良臣。
趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應對晉靈公之死承擔責任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。
但是，這種“為法受惡”模糊了事實真相，給后世造成了不必要的誤解。我們可以設想一下：假如沒有《左傳》為《春秋》所做的解釋，那我們所能見到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。
六、理解“春秋筆法”。
“春秋筆法”：指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。
出處《史記孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”
據(jù)說孔子編寫《春秋》，在語言平面上“不露山水”，但在表達上，自能見其“微言大義”，在記述歷史時，暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節(jié)描寫，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節(jié)。
這種作法被稱為微言大義，或者春秋筆法，被中國古代的傳統(tǒng)所褒揚。
所謂“不露山水”，實指不顯露那些不宜明說或不愿直說本意的語句，宜與名家畫山水一樣，“妙在含糊，方見作乎”，或旁敲側擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見廬山真面日，或撲粉涂脂，頓使惡語變美言。
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