高中教案

時間：2025-01-20 12:14:49 毅霖教案

[經典]高中教案（10篇）

　　作為一名教學工作者，通常需要準備好一份教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的高中教案，歡迎大家分享。

[經典]高中教案（10篇）

　　高中教案 1

　　一、教學目標：

　　1、體會文中材料的豐富性和結構的條理性；

　　2、通過品味語言學習本文多種表達方式的運用；

　　3、明確人與自然和諧相處的重要性。

　　二、教學重點、難點：

　　通過品味語言學習本文多種表達方式的運用；

　　明確人與自然和諧相處的重要性。

　　三、教學安排：

　　一課時

　　四、教學過程：

　　（一）導入：

　　讓學生構想一下自己心目中的家園，談談它與現在的城市相比有何異同。

　　（二）檢查預習：

　　抿碩大圍剿棲息鵜鶘荒誕

　　肆無忌憚無所事事司空見慣流連忘返

　　（三）初讀文本，了解詞義

　　1、“都市精靈”中的“精靈”，原指神仙、精怪，文中如何理解？

　　2、它們并不叫，……居高臨下地瞧著這忙碌的大城市，……

　　3、……，而且也不敢肆無忌憚地大叫，老鴰不老呱了，……

　　4、如此說來，“孤城寡人”并不正常，……倒是“與狼共舞”這個漂亮而荒誕的詞組更具有現代意識。

　　（四）走近文本，揣摩結構

　　1、作者介紹了哪些城市的哪些“精靈”?

　　2、作者對這些精靈分別流露了怎樣的情感？

　　3、談談文章結構安排的妙處？

　　（五）探究文本，品味語言

　　文章有“人與‘精靈’友好相處的精彩畫面”的`描寫，有“人與自然和諧如何相處”的議論，你覺得哪一處描寫生動、哪一處議論精辟，說說理由。

　　（六）一課一得

　　本文是一篇隨筆，是散文的一種，它篇幅短小，表現形式靈活自由，可以抒情、敘事、描寫或評論。

　　形：材料的豐富性和結構的條理性

　　多種表達方式的運用

　　神：人與自然和諧相處

　　散文的特征：形散神不散

　　（七）拓展延伸，合作學習

　　1、結合幾幅圖片，flash動畫談感受。

　　2、說說生活中“人與自然”的和諧之處或不和諧之處。

　　（八）布置作業：

　　1、同步完成“導學”；

　　2、小實踐：關于“禽流感”的調查報告。（從產生的根源、危害、預防、教訓等方面著手）

　　五、板書設計：

　　都市精靈

　　現在的北京鳥、小松鼠

　　惋惜

　　過去的北京麻雀、老鴰、燕子

　　懷念

　　昆明紅嘴鷗

　　羨慕

　　上海鴿子

　　佩服

　　舊金山海鳥、海獸

　　向往

　　聯想豐富，取材廣泛

　　高中教案 2

　　一、教學目標：

　　1、讀準字音，理解字義。

　　2、體會文章選材的豐富性和結構的條理性。

　　3、理解人與自然的關系，激發熱愛自然的熱情。

　　二、教學重難點：

　　同上。

　　三、教具準備：

　　多媒體教學設備。

　　四、教學過程：

　　（一）導入。

　　1、出示課件。

　　2、引語。剛才的影片為我們展現了一個動物的世界，這些可愛的動物讓我們情不自禁的產生了喜愛之情，可是，不知大家發現沒有，在現實生活中動物日漸稀少，特別是在一些大城市中，動物幾乎已經無影無蹤了。究竟是什么原因導致了這樣的結果呢？今天，讓我們從中國文學館館長舒乙先生的隨筆《都市精靈》中尋求答案。

　　3、板書課題，出示目標。

　　（二）自讀課文，初步感知其內容，自學字詞。

　　剛才，我在板書的`時候，或許有的同學頭腦中會產生一個問題，“都市精靈”，“精靈”是什么？想知道答案嗎？那么就讓我們帶著這個問題把這篇課文認真地默讀一遍，同時，用圈點法畫出文中的生字新詞，相互討論，自行解決，等會，我來檢查大家的自學成績。

　　1、出示要求：

　　（1）圈畫出文中生字新詞，讀準字音，理解詞義。

　　（2）體會標題中“精靈”的含義。

　　2、出示檢測題。（提名回答，師總結）

　　（三）討論下列問題，深入理解文章內容。

　　從檢測的結果來看，大家確實很聰明，相信大家剛才的疑問“精靈是什么？”已經有了答案，誰來告訴我？

　　讓我們再來看文章的標題，“都市精靈”，“都市”二字告訴我們這里所談的精靈非深山老林中的精靈，而是指大城市中的精靈，那么，文中寫了哪些都市呢？展現了哪些可愛的精靈呢？逐一討論問題：

　　1、文中寫了哪幾個都市？展現了哪些可愛的精靈？（師點出其間的對比關系）

　　2、為什么其它城市的動物很多，而北京的動物在減少呢？

　　3、這些精靈的存在給人類帶來哪些益處？

　　4、知道了這些，我們平時應該怎么做？

　　（四）情境寫作。

　　1、出示課件，提出要求.

　　2、學生欣賞，然后寫作。

　　3、學生作品欣賞。

　　高中教案 3

　　[教學目標]

　　1、學習本文運用描寫和議論等表達方式，展現人與其他生靈共處的景象，揭示其中深義。

　　2、理解作者提出的自然界的其他生靈也應該得到尊重和保護，人類應與之友好相處的思想。

　　[重點難點]

　　1、重點：語言具有諸多特色。

　　2、難點：運用描寫和議論等表達方式。

　　[教學時數]

　　二教時

　　第一教時

　　一、導入

　　作者簡介：舒乙，作家，中國現代文學館館長。

　　教師借助多媒體，演示有關“人與動物”的資料，讓學生從中受到啟發。

　　二、閱讀課文，整體感知

　　三、理清文章思路

　　學生討論、交流，明確：

　　第一部分（1——5）：寫現代文學館仍有各種鳥類及小松鼠棲息，慨嘆北京城已少見鳥獸蹤跡。

　　第二部分（6——12）：寫每座城市都應有每座城市鐘愛的小動物，與鳥獸、魚共存。

　　四、學習第一部分

　　思考：每一自然段寫什么？怎樣寫？

　　學生討論、交流，明確：

　　第1段，寫現代文學館喜鵲棲息嬉戲之景。先描寫現代文學館“古樹參天”“游人稀少”“幽雅得很”的環境，表明“常有鳥兒飛來棲息”的原因；繼而描寫喜鵲嬉戲的景象：“成雙成對”，“成幫成伙”，“跳來跳去，飛來飛去，叫來叫去”，的確充滿“生機和歡快”，可見這里是都市里極為難得的一個鳥類天堂。作者對國內外參觀者宣稱“這是我們的一景”，頗多自豪，充滿喜愛之情。

　　第2段，寫現代文學館之寶小松鼠。作者并沒有描繪小松鼠出沒的情景，但卻以議論之筆，一再贊嘆這“簡直是奇跡”，“太奇怪了”，視小松鼠為文學館“一寶”，充分表明“小松鼠長在北京城里真不容易”。聯系上文，“一景”“一寶”之贊，固然為文學館而欣喜，但卻表明北京全城鳥獸生存嬉戲之景已成明日黃花。

　　第3段，寫現代文學館還有其他鳥類輪流光顧。文章特別描寫聽一種小鳥的“動人的鳴叫”所形成的感受，視之為“難逢的幸事”，可見在其他地方，久已不聞鳥類婉轉的.歌喉了。

　　第4段，寫冬天院中一對通體漆黑的大烏鴉。著力描寫大烏鴉“呆呆地蹲著”，“孤獨而寂寞”的神態，面對“這忙碌的大城市”似已失去大叫的情致。筆鋒之中，已明確顯示對現代都市的針砭之意。

　　第5段，寫北京城連烏鴉都已不見的悲哀。先描寫幾十年前，每天晨昏之時，烏鴉“遮天蔽地”地“成群飛向城外”又“飛向城里”，一路“叫著鬧著”的景象，對比如今文學院中兩只“老鴰不老呱”的慘淡情景，抒發了發自內心的“難過”之感。

　　五、布置作業

　　課后練習一

　　第二教時

　　一、復習舊課

　　二、學習課文第二部分

　　思考：每一自然段寫什么？怎樣寫？

　　學生討論、交流，明確：

　　第6段，提出每座城市都應有自己鐘愛的小動物的觀點，并強調應以小動物作為“標志和象征”。足見某種小動物在一個城市的地位。

　　第7段，寫北京最大眾化的三種鳥類“都構不成北京的景致”，流露出深深的惋惜之情。

　　第8—10段，寫昆明、上海及世界許多著名大都市都有自己的都市動物。文章描繪了這些都市人與動物的友好相處，特別描繪了美國舊金山市大海獅旁若無人的嬉戲爭搶和上萬只大海鳥炸彈一般“射入水中”捕魚的壯觀景象，表現出強烈的“羨慕”“佩服”、驚異、向往的感情。

　　第11段，回顧歷史，指出人與鳥、魚、獸必須友好共處。“同在一個藍天之下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上”之“同“的存在表明鳥、魚、獸必須與人同在；“只是，由于人類的霸道和自下而上環境的不斷惡化，魚、鳥、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕”，可見責任在于人類。在這些議論的基礎上，文章提出應把城市里有無魚、鳥、獸視為“人類意識的自覺程度”和“生活環境質量的優劣程度”的衡量標準，可謂真知灼見、新穎深刻。

　　第12段，否定“孤城寡人”的現狀，提倡“與狼共舞”的現代意識。這里的“與狼共舞”其實是與魚、鳥、獸共存的代稱，似乎荒誕而寓有深義。

　　三、品味語言

　　讀讀下面的話，然后交流讀后的體會。

　　1、現在，在北京連烏鴉都久違了。

　　2、我佩服上海人，他們開始在城市廣場上放養鴿子，綠草地上漫步著白白胖胖的大鴿子，小孩子們伸著小胖手給大鴿子喂食，多可愛！

　　3、換句話說，城市里有沒有鳥、魚、獸，倒是一個不錯的衡量標準，首先是衡量人類意識的自覺程度，其次是衡量生活環境質量的優劣程度。

　　明確：

　　1、要“連烏鴉都……”意思是更不要說其他名貴的鳥了，什么鳥都沒有了。寓含著深深的悲哀。

　　2、這段文字展現了一幅形象的畫面。地點：上海城市廣場；主要形象：綠草地、白白胖胖的大鴿子，小孩子們的小胖手；畫面傳達的意思：人鳥共存，優美的環境，和諧地發展，一種理想的境界。

　　3、城市的“一個不錯衡量標準”，指的是以“城市有沒有鳥、魚、獸”來衡量“人類意識的自覺程度”和“生活環境質量的優劣程度”。不以經濟產值和人均收入作為城市衡量標準，而以有無其他生靈來衡量，可見城市里擁有某種值得鐘愛的小動物是多么難得而又重要。

　　四、探究

　　思考：人類怎樣才能克服自己的“霸道行為”，保護好“生存環境”，與魚、鳥、獸友好相處？聯系平時所了解的一些情況，說說你的看法。

　　學生討論、交流，明確：

　　保護生存環境，與動物友好相處的辦法舉例如下：不隨便傾倒垃圾和排污；保護珍稀動物，禁止獵殺；禁止濫捕濫撈；設立保護區；與動物在同一地帶友好相處；加強宣傳教育等等。

　　五、小結

　　本文有感于某些現代都市連鳥雀也不見的現實狀況，提出都市中人應當與魚、鳥、獸共處的觀點，表達了優化生活環境質量的愿望。

　　六、布置作業

　　課后練習三

　　高中教案 4

　　【學習目標】

　　1、知道煤、石油、天然氣的主要成分，了解如何對它們進行綜合利用；

　　2、通過環境保護和綠色化學的有關知識，加強環保意識并培養綠色化學的理念。

　　【學習重點】

　　煤、石油、天然氣的綜合利用，特別是石油的利用；

　　【學習難點】

　　石油裂化的原理

　　【教學過程】

　　一、煤、石油和天然氣的綜合利用

　　1、煤的綜合利用：煤是由和組成的復雜混合物，主要含元素，還含有少量氫、氧、氮、硫等元素。

　　（1）煤的干餾

　　煤干餾是指，得到焦炭、煤焦油、煤氣。煤干餾過程中發生一系列復雜的化學反應，從煤干餾產物中可獲得重要的化工原料，如氫氣、甲烷、乙烯、一氧化碳、苯、甲苯、二甲苯、萘、酚類等。

　　（2）煤的氣化

　　將煤中的有機物轉化為可燃性氣體的過程，主要反應為：。

　　（3）煤的液化

　　煤的直接液化：。

　　煤的間接液化：。

　　2、天然氣的綜合利用：天然氣是一種的化石燃料；同時也是一種重要的，主要用于合成和生產。[

　　3、石油的加工：石油主要是由組成的混合物。

　　（1）石油的分餾

　　石油分餾是利用原油中各組分的不同，將復雜的混合物分離成較簡單和更有用的混合物的過程。石油分餾主要在分餾塔中進行，通過分餾可以獲得、、等輕質油。

　　（2）石油的催化裂化

　　石油的催化裂化是將含碳原子較、沸點較的烴斷裂為含碳原子較、沸點較的汽油的過程。石油裂化的產品再經過進一步裂解，可以獲得很多重要的化工原料。、、等都是通過石油裂化和裂解得到的重要化工原料。例如：

　　C16H34C8H18

　　C4H10C4H10

　　（3）其它的石油加工

　　石油在加熱和催化劑的作用下，可以通過使鏈狀烴轉化為環狀烴，獲得、等重要化工基本原料。

　　4、以煤、石油和天然氣為原料生產合成其他材料

　　（1）主要以煤、石油和天然氣為原料生產的三大合成材料是、、。

　　（2）聚乙烯塑料的生產原理：

　　在適當的溫度、壓強和催化劑存在的條件下，乙烯可以發生，形成相對分子質量巨大的。用化學方程式表示改反應：

　　像這種反應成稱為，簡稱。聚乙烯分子中，乙烯稱為；重復結構單元—CH2—CH2—稱為；n稱為。

　　（3）高分子化合物的基本特征是相對分子質量巨大。高分子化合物有天然的，如、、等，也有人工合成的，如、、。人工合成的高分子由于在自然界中速度很慢，會造成巨大的環境壓力。

　　二、環境保護和綠色化學

　　在環境保護問題上，化學工作者面臨的任務主要有以下三個方面：

　　（1）：對污染物的存在形態、含量進行分析和鑒定。

　　（2）：對生產過程中產生的廢氣、廢水和廢渣進行處理，減少環境污染，實現資源的回收利用。

　　（3）：實施清潔生產——綠色化學。

　　綠色化學的核心是。按照綠色化學的原則，最理想的“原子經濟”就是，這時原子利用率為100%。

　　【知能檢測】

　　1、通常用來衡量一個國家的石油化學工業發展水平的標志是（）

　　A、石油的年產量B、乙烯的年產量

　　D、合成纖維的年產量D、硫酸的年產量

　　2、下列說法不正確的是（）

　　A、化石燃料在燃燒過程中會產生污染環境的CO、SO2等有害氣體

　　B、煤轉化成煤氣后燃燒，可以提高燃燒效率

　　C、天然氣是氣體，它不屬于化石燃料

　　D、把煤隔絕空氣加強熱使之分解的過程叫干餾

　　3、下列說法中正確的是（）

　　A、煤屬于有機化合物[來

　　B、在物質變化類型上，煤的干餾過程包含了物理變化和化學變化

　　C、石油只含碳、氫兩種元素，是多種烴的混合物

　　D、煤的氣化和液化屬于煤的綜合利用

　　4、酸雨的形成主要是由于（）

　　A、森林遭到亂砍濫伐，破壞了生態環境B、含硫化石燃料的大量燃燒

　　C、大氣中二氧化碳的'含量增大D、汽車排出大量尾氣

　　5、石油加工的主要目的是（）

　　A、將石油按其成分沸點的不同加以分離B、將石油按飽和烴與不飽和烴加以分離

　　C、得到碳原子數更多的烴D、將石油中的烷烴、環烷烴和芳香烴分開

　　6、下列過程屬于物理變化的是（）

　　A、煤的干餾B、石油分餾C、石油裂化D、乙烯聚合

　　7、石油裂化的目的是（）

　　A、使長鏈烴分子斷裂為短鏈烴分子B、除去石油中的雜質

　　C、使直鏈烴轉化為芳香烴D、提高汽油的產量和質量

　　8、下列物質中不能用于萃取溴水中的溴的是（）

　　A、直餾汽油B、裂化汽油C、酒精D、苯

　　9、20世紀90年代初，國際上提出了“預防污染”的新概念。“綠色化學”是預防污染的基本手段，下列各項中屬于“綠色化學”的是（）

　　A、回收處理廢棄物B、杜絕污染源

　　C、禁食有毒物D、制定整治污染規章制度

　　10、甲、乙、丙三名同學設計了制取Cu（NO3）2的方案：（甲）銅與濃硝酸反應；（乙）銅與稀硝酸反應；（丙）銅先在空氣中灼燒生成氧化銅，再跟硝酸反應。從綠色化學的角度評價實驗方案的優劣

　　11、氯乙烯（CH2=CHCl）、苯乙烯（）分別發生反應生成聚氯乙烯和聚苯乙烯，試寫出反應的化學方程式。

　　12、煤的干餾實驗如圖所示：

　　（1）指出煤干餾后得到的固體、液體和氣體分別主要含有什么物質？

　　（2）煤焦油經過分餾可以得到萘（），請寫出萘的相對分子質量及完全燃燒后的產物；

　　（3）如何證明所得水層中含有氨？若用硫酸回收氨，計算得到的這種化肥中氮的含量。

　　高中教案 5

　　【教學目標】

　　1、認識寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。

　　2、掌握“敘寫片斷，構筑成篇”的一些方法。

　　【教學設想】

　　1、用大量的寫作實例支撐課堂內容。

　　2、讓學生感知并運用“片斷成篇”的寫作模式。

　　【教學過程】

　　一、導入定向

　　一篇文章，都有它的寫作流程和結構模式。從字面上來看，它是一些文字表情達意的鋪展；從內在結構來看，它是作者構思寫作的謀劃。思路和結構就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯系在一起的。

　　所謂思路，就是“作者在思索并行文時思想發展、前進的路線”。所謂“結構”，則是“文章的組織構造、布局安排”，“是作者思路的外在體現”。可以說，“思路”和“結構”是同一事物在不同階段的兩種表現形式。作者理清思路又叫構思或運思，安排篇章結構又叫營構或布局謀篇。

　　寫作，從本質上說就是用語言文字表現作者的思維活動和思維結果。不進行構思，就無法寫作；不善于構思，也就不善于寫作。葉圣陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”我們平常所說的“凝神細想”、“意在筆先”也就是這個意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手于前始能疾書于后。”由此可見構思的重要作用。

　　我們今天所要學習的，是整體構思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識和基本方法。

　　二、課內感知

　　快速閱讀從語文課本內選取的二則材料，談談作者的寫作思路和文章的結構特點，要求用列寫小標題的形式概括內容。（下發材料）

　　（一）故鄉（節選）

　　第二日，我便要他捕鳥。他說：

　　“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……

　　我于是又很盼望下雪。

　　閏土又對我說：

　　“現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

　　“管賊么？”

　　“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

　　我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

　　“他不咬人么？”

　　“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”

　　我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的`經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。

　　“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”

　　（二）藤野先生（節選）

　　過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。

　　“我的講義，你能抄下來么？”他問。

　　“可以抄一點。”

　　“拿來我看！”

　　我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。

　　可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：

　　“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”

　　高中教案 6

　　[教學目標]

　　由感性認識上升到理性認識必須具備的兩個條件；學會用分析與綜合相結合的方法來把握事物的本質，通過提供的感性材料上升到理性認識。

　　[教學重點]

　　運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作，即實現由感性認識上升到理性認識的第二個條件。

　　[教學難點]

　　運用科學思維方法對感性材料進行加工制作中的“由此及彼”和“由表及里”。

　　[教學方法]

　　事例—分析法、啟發式教學

　　[教學過程]

　　1、實現感性認識上升到理性認識，必須發揮主觀能動性，創造兩個條件。

　　（事例引入）一鳴驚人：楚莊王蒞政三年，從沒發布過什么命令，也沒什么政治改革。有一天右司馬悄悄問楚莊王：“大王啊，我聽說有一只大鳥棲息在南山之上，三年不飛、不叫、不理羽毛，默默無聞，這是什么道理呢？”莊王說：“三年不動翅膀，是為了讓羽翼更加豐滿；三年不飛不叫，是為了窺看民間的情況。雖然不飛，一飛就沖天；雖然不鳴，一鳴就驚人。你所說的意思，我知道了。”又過了半年，楚莊王臨朝聽政，一下子就廢除了十項弊政，興辦了九項新政，殺掉了五個民憤極大的大臣，提拔了六個有才能的人擔任要職。于是，楚國大治。

　　問：在這則故事中，楚莊王在蒞政的三年中窺看民間的情況是為了什么？從哲學上看其意義何在？（沒發布什么命令，也沒什么政治改革，而是在窺看民間的情況，但并不是無所作為，而是注重調查研究，了解國情，體察民意，掌握了第一手資料，然后據此確定方針政策，一朝聽政，效果驚人。）說明了要有形成理性認識，首先要占有大量的感性認識材料。

　　問：要獲得理想認識，是不是掌握一些感性材料就行了？

　　（從“量”上來講，需要占有十分豐富的感性材料，從“質”上來講，只有占有合乎實際的感性材料。因為感性認識是對事物現象的認識現象是事物個別的、片面的東西，是多變易逝的，是事物的表面特征和外部聯系，真象和假象并存，現象和錯覺同在。所以要占有十分豐富又合乎實際的感性材料，才有可能使感性認識上升為理性認識。所以，占有十分豐富與合乎實際的感性材料是有感性認識上升到理性認識的必要前提條件。）

　　分析：現象與本質是有聯系的：本質離不開現象，本質總要表現為現象；現象也離不開本質，現象是本質的表現。所以，要認識事物的本質和規律要從現象入手。要獲得理性認識也得從感性認識入手。

　　問：人們占有感性材料的根本途徑是什么？

　　（參加實踐，在實踐中進行觀察，進行調查研究，忠實地記錄各種數據、各種資料。但這并不意味著只有自己親身參加實踐獲得的數據和資料才是可靠可用的，但個人的實踐，畢竟有限，他人在社會實踐基礎上形成的各種資料，也是可取的。）

　　[過度]

　　從感性認識到理性認識不是自然而成的事，請看課文的例子：

　　第谷：２０年詳細記錄行星公轉位置。（感性認識）

　　開普勒：刻苦計算提出太陽系行星的三大定律。（理性認識）

　　牛頓：致力研究在更廣闊的范圍進行思考和計算，提出“萬有引力定律”（理性認識）

　　問：為什么第谷不能得出理性認識來呢？

　　（這啟示我們占有了大量的合乎實際的感性材料，不一定能上升為正確的理性認識。感性認識只是理性認識的基礎；事物的本質和規律是無法用眼睛觀察到的，只有在人的頭腦里才能找到，這需要思考，對感性材料進行科學的加工制作，這也是開普勒和牛頓成功的奧秘。所以，感性認識上升到理性認識的第二個條件也是關鍵條件是——運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。）

　　問：為什么要運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作？

　　（因為感性認識在數量上的總和并不等于理性認識，他們之間不是量的區別，而是質的不同。感性材料是對事物現象的認識，而認識了現象不等于認識了本質。同時感性認識是對事物表面特征、外部聯系的認識，是片面的認識，往往真偽混雜，沒有科學的思維方法，不善于進行科學的分析總結，就不能上升為正確的理性認識。）

　　[過度]對感性材料進行加工制作，就是開動腦筋、運用科學的思維方法，對感性材料進行分析和綜合，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

　　“去粗取精、去偽存真“”的過程是分析的`過程。感性材料除了具有豐富性和生動性外，還存在著無條理性和無系統性，有的比較重要，有的比較次要，這就需要分析和篩選，把那些粗糙的、精細的分開，去掉無關緊要、可有可無的東西，切忌粗枝大葉，而被非本質的、次要的東西所迷惑。只有這樣的加工，才能為感性認識上升為理性認識打好基礎，這就是“去粗取精”。“去偽存真”之所以必要，是由于客觀世界的復雜性、事物聯系的廣泛性、人們感官自身的差異性，會使人產生一些錯覺；還由于豐富生動的感性材料本身也有真有假，特別是虛假的材料不能作為認識事物本質和規律的依據，這就需要分析和鑒別。這個過程，切忌以假亂真，為假象所迷惑。通過“去粗取精、去偽存真”，分析研究組成整體的各個部分、方面，從而為揭示事物的本質和規律創造條件。

　　“由此及彼”——敘拉古國王曾命令金銀匠做了一頂純金的王冠。新王冠做得十分精巧，國王卻疑心工匠在皇冠中摻了假，但這頂皇冠的確與當初交給工匠的純金一樣重，國王即想檢驗真假，有不想破壞皇冠，于是他把這個難題交給了阿基米德。最初，阿基米德也冥思苦想而不得要領。一天，他到澡堂洗澡，突然注意到，當他坐到滿滿一盆水里去時，水從盆邊溢到了盆外，同時也感到身體被輕輕托起來了，他腦子里靈光一閃，猛地從澡盆里跳出，來不及穿上衣服就狂奔回家。他經過了進一步的實驗后來到皇宮，他把皇冠和同等重量的純金放在盛滿水的兩個盆里，比較兩盆溢出來的水，發現放皇冠的盆里溢出來的水更多，這就說明皇冠里摻進了其他金屬。經過此次實驗，阿基米德從中發現了浮力定律。

　　（阿基米德發現浮力定律時，把洗澡時溢出的水、皇冠、與物質的密度這些似乎豪不相干的幾種情形統一起來，找到了他們之間的相互聯系的共性，這就是由此及彼的思維過程。）

　　問：為什么需要由此及彼？

　　（感性材料是對事物現象的反映，是個別的、彼此分離的，因此要上升為對事物的本質、整體、內部聯系的認識，即理性認識，還需要把這些感性材料綜合起來進行思考，把零碎的、孤立的材料聯結起來，找出他們之間固有的、本質的必然的聯系。）

　　由表及里——表就是現象，里就是本質和規律。

　　問：為什么要由表及里呢？

　　（認識的根本任務是透過現象揭示事物的本質，認識了事物的表面現象而沒有抓住其內在的本質，認識的根本任務遠未完成。認識的目的是為了指導實踐，但是對于事物現象的認識是不足以指導實踐的，只有達到了對事物本質和規律的認識，才能使人在實踐中獲得成功。因此，人們的認識不能淺嘗輒止，停留在現象領域里，把表面關系弄清楚后，還應追問本質，通過事物的外部聯系找到事物的內部聯系。）

　　注意：“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”是一個不可分割的統一的思維過程。我們在認識的發展過程中，要充分認識這個思維過程的重要作用。如馬克思寫《資本論》、達爾文寫《物種起源》。

　　[有感性認識上升到理性認識，這一飛躍不是自然而然實現的，而是能動的飛躍過程，那么這樣才能具備這兩個條件，實現這一飛躍呢？這也是這一框的方法論意義。]

　　2、學生學習知識同樣必須創造兩個條件

　　（1）我們要樹立一個觀念，即要認識事物的本質與規律不只是科學家的事，科學家們發現事物的本質與規律，都是發揮主觀能動性，自覺地創造兩個條件，實現由感性認識到理性認識的過程。

　　（2）學生學習前人總結出來的知識，認識前人已知的事物的本質與規律，同樣必須發揮主觀能動性，自覺創造兩個條件。

　　高中教案 7

　　教學目標

　　1、有感情朗讀課文，運用想象、聯想感受春天的美好意境。

　　2、品味語言，學習作者抓住景物特點運用修辭描寫景物的方法。

　　3、培養學生熱愛大自然、熱愛生活的情感。

　　教學課時

　　教學過程

　　課時一

　　課時目標

　　1、有感情朗讀課文，掃除字詞障礙。運用想象、聯想感受春天美好意境。

　　2、把握課文具體內容，了解文章結構。

　　課時設計

　　一、導入新課

　　展示關于“春”的古詩文。

　　請學生讀一讀，談談自己對春的感受。

　　二、初讀感知

　　1、自由朗讀課文，掃除字詞障礙，了解課文內容。

　　字詞：欣欣然朗潤趕趟兒撫摸醞釀窠巢黃暈箬笠蓑衣

　　筋骨抖擻

　　嗡賣弄喉嚨應和嘹亮烘托靜默風箏健壯呼朋引伴花枝招展

　　2、內容：作者通過寫春草、春花、春風、春雨、春天的人們這幾個方面描寫了春天，表現了對春天的喜愛和贊美之情。

　　3、有感情朗讀課文，分組分段朗讀比賽，熟悉課文內容，體會語言妙處。

　　（融情于景修辭手法）

　　作業聽寫字詞；有感情朗讀課文；摘抄背誦句段

　　課時二

　　課時目標

　　1、有感情朗讀課文，體會作者情感。

　　2、理解課文內容，學習比喻、排比、擬人修辭手法的運用。

　　3、了解朱自清

　　課時設計

　　一、復習回顧

　　朗讀字詞；有感情朗讀課文

　　二、把握結構

　　問題1作者對春天懷著一種怎樣的感情，用文中一個詞形容。

　　問題2課文描寫了哪些美麗的春日圖景？

　　問題3作者眼里的'春天是怎樣的，用文中的語句概括。

　　（1—1）盼春

　　（2—7）繪春：春草、春花、春風、春雨、迎春

　　（8—10）贊春：“新”“美”“力”

　　總—分—總

　　三、品味語言

　　問題1根據文章語言概括春天景物的特點。

　　問題2除了細心觀察，作者是如何表現這些景物的特點的？（修辭手法表現手法）

　　問題3文章語言富有童趣，帶有詩的味道，清新，活潑，優美。選出你喜歡的一段加以賞析品味。（教師給出語言賞析的示例進行引導）

　　春草：鉆、嫩綠、滿、軟綿綿——充滿活力，受人喜愛

　　春花：多、鮮艷、香（比喻、擬人、虛實結合）——活力、優美、熱鬧

　　春風：觸覺、嗅覺、聽覺（呼應上文）——吹面不寒楊柳風

　　春雨：形態、雨中景——寧靜安詳

　　迎春：“一年之計在于春”——活力、希望

　　四、仿寫比喻

　　根據結尾三段，仿寫幾句比喻來描繪春天。

　　作業背誦全文；完成練習

　　高中教案 8

　　一、教材分析

　　《再別康橋》以別離后對康橋往昔的追憶為內容的詩歌。詩歌以離別康橋時的情感起伏為主線，是實踐聞一多“三美”理論的典范之作。對比《雨巷》，二者在結構的安排和藝術手法的運用上十分相似。全詩七小節，首尾兩小節都在反復的疊唱中，表達著詩人在現實情景中的感傷情緒；中間五小節為詩人的夢境或回憶、想象，意象的處理技法上都表現出了詩人的獨到匠心。

　　二、學情分析

　　在《沁園春·長沙》《雨巷》兩首詩歌學習的基礎上，學生基本能夠對詩歌語言的含蓄性、凝練性、跳躍性進行賞析，但分析的過程還不夠完整，較難從詩歌的語言中讀出詩人的言外之意。因而，教學過程中試著在解讀詩歌言外之意時插入對詩人的簡介。

　　三、教學目標

　　1、了解徐志摩；

　　2、進一步學會分析詩歌語言含蓄、凝練和跳躍性特征的方法；

　　3、進一步掌握意象與情感的分析方法；

　　4、讀懂《再別康橋》的言外之意。

　　四、教學方法

　　范讀和配樂朗誦、問題引導、小組探究、傳統講授

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　問：同學們，從小學到初中，我們或許都曾和兩個學校朝夕相處了很多年。如今離開母校的你們，最留戀母校的什么？最想回到母校的哪個角落？為什么？

　　生答。

　　師總結：我們之所以會對母校的某處風景、某棟樓有這么多的情愫，是因為我們在這里留下了我們在不同年齡階段中的最重要的時光。當我們回憶起來的時候，這些人、事、物都會與我們有著密切的、千絲萬縷的聯系，因為我們將自己對母校的心思和情感都寄托這些我們人事物中。當我們把這些我們用情至深的人事和景物注入筆端時，每一個字，每一句話都是情話。今天，我們講學習徐志摩的《再別康橋》，看看詩人最留戀的是母校的哪些人、哪些事、哪些景。

　　二、朗讀示范

　　1、板書荇、篙、溯的讀音并進行簡單的解釋。

　　2、解題

　　詩人曾留學英國康橋大學（現劍橋大學）。1922年8月，首次回國時作有《康橋，再回吧》一文。1928年，詩人再次游歷歐洲并回到康橋，11月在歸國途中的中國海上作《再別康橋》一詩，故言“再別”。

　　三、學生根據配樂進行朗讀。在讀的過程中找出詩歌中描寫了哪些意象，這些意象有什么特征？

　　云彩：飄動的、絢爛的、夢幻的

　　金柳：色彩明亮的、搖曳多姿的、柳=留=留別青荇：綠油油的、充滿生機的、富有生命力的潭水：清澈的、純凈的長篙：詩人尋夢的方式星輝：浪漫的.、美好的夏蟲：沉默的、多情的

　　這些意象，共同構成了一幅寧靜、清麗的圖畫，表達了詩人對母校深沉的愛，同時也傳達出一種淡淡的離愁別緒。

　　四、試著用詩歌里的四個字概括每一小節的內容

　　1、作別云彩→夕陽金柳→青荇招搖→榆陰潭水→星輝滿溯→夏蟲沉默→揮手云彩

　　2、小組討論，并派代表談談你最喜歡哪一小節的意境，為什么？并把這一小節的畫面進行簡單的描述。

　　五、分小節賞析第一小節作別云彩

　　1、“我”走時“輕輕地”，可以看出詩人離別時怎樣的心情？

　　結合住校生第一次離家和中秋假后再次返校和家人分別的情感體驗，讓學生談談離別時的心情。并明確：離別之時，總是動作輕悄，緩步飄然而去，只為不給送別“我”的對象制造更多的離愁別緒。

　　2、“輕輕地走”可以理解，為何來也是“輕輕地”？

　　（1）唐宋之問有“近鄉情更怯，不敢問來人”之語。這種情感，在我們回到母校時也常有。“怯”是緊張的，激動的，急切的。在這樣的心境下，我們回母校的腳步必然是輕的。我們沉浸在回憶的往事里，害怕觸及往事。“輕輕的”正是這種“近鄉情怯”的體現。

　　（2）詩人1920年康橋認識林徽因，為了和林徽因在一起，徐志摩于1922年與原配張幼儀離婚。但徐、林二人并未走到一起，林徽因對于徐志摩并沒有深厚的感情，更像是徐志摩的單相思。1931年，當徐志摩聽說林徽因在北京舉行演講時，徐即刻從南京乘飛機往北京，但不幸的時，由于天氣原因，飛機失事。正是這樣一段康橋往事，徐志摩回到母校不免勾起這段甜蜜而憂傷的回憶，“輕輕地來”也就在情理之中了。

　　其實，徐志摩的才情與他的多情是相似的。1924年，徐志摩在北京認識了陸小曼，兩人迅速墜入愛河，1926年10月，陸小曼離婚后與徐志摩成婚。

　　3、為何招手也是“輕輕地”？

　　一言一行總關情。結合自己的生活體驗，在一種離愁別緒中，我們總是希望離別的時間能慢點，離別的慢與動作的輕輕，正是這種心情的體現，是感傷不舍得心里寫照。

　　第二課時

　　一、回憶導入

　　第一小節連用三個“輕輕地”有什么妙處？

　　（1）強調詩人對康橋的熱愛與不舍，怕打破此處的寧靜和美。

　　（2）三個輕輕都傳達出離別的感情，奠定整首詩的情感基調。

　　（3）形成往復回環的效果，富有節奏感。

　　二、分節賞析

　　第二小節

　　1、哪位同學可以描繪一下“夕陽金柳”的畫面？

　　夕陽西下，落日余暉灑在河畔的柳枝上，如青絲般婀娜多姿柔軟的柳條泛著金光。柳枝的倩影倒影在波光粼粼的湖面上，微風吹過，泛起點點圈圈的漣漪。

　　2、“新娘”可否換成“姑娘”，為什么？

　　不好。“新娘”是一個女子一生中最美麗的時候，一個女子一生只有一次當新娘的機會，只有用新娘這個詞，才能表現出康橋在詩人心中的崇高和不可替代的地位。

　　3、“蕩漾”改成“飄蕩”好不好？為什么？

　　（1）飄蕩是來回擺動；蕩漾不僅有來回擺動之意，還有泛起陣陣漣漪感。

　　（2）詩人對新娘般的金柳的感情，不是一飄而過的，而是久久不能平復的。用蕩漾，更符合詩人的心境特點。

　　第三小節

　　1、“油油的”你能聯想到哪些詞？用“油油的”形容青荇，可否換成“自由的”？

　　（1）綠油油、油光、潤滑油……

　　（2）“油油的”表現出青荇旺盛、蓬勃的生命力，表現出青荇在水中亮麗的光澤、自由地生長的情態。

　　（3）“油油的”講青荇隨水起伏、招搖蕩漾的姿態表現了出來。

　　2、你能從“我甘心做一條水草”中體會出詩人對康橋怎樣的感情？

　　甘心是一種心甘情愿。詩人愛屋及烏，愛康橋，愛康橋的水，愿做一條水草，陪伴康橋，表現出詩人對康橋無盡的愛戀和永久的深情。

　　第四小節

　　1、“揉碎在浮藻間”，是什么被什么揉碎在浮藻間？

　　彩虹一樣的夢被浮藻揉碎在清澈的潭水中。

　　2、怎么理解“沉淀著彩虹似的夢”？

　　（1）詩人將潭水比作虹，又將虹看作是夢。虹倒影在水里，也就是說詩人對康橋的迷夢沉浸在水里。之所以說“揉碎”，其實主要表現的是詩人被康橋的美陶醉以致意亂神迷。

　　（2）詩人第二次來到康橋，已經是六年之后的時間，然而詩人對康橋的夢卻一直沒有變化，藏在內心的深處，因此說“沉淀著彩虹似的夢”。而正因為此處有夢，才有了下一節的尋夢。

　　第五小節

　　1、尋夢為什么是問號？

　　（1）結合自身寫日記的表達習慣，可以發現尋夢表明詩人在現實與夢境中徘徊，是詩人的自言自語，起到承上啟下的作用。上半部分是對夢的回憶，而本節則是對夢的找回。

　　（2）強化詩人的感情，表現詩人渴望再次回到六年前在康橋的美夢之中。

　　2、為什么說此節是詩人情感的最高潮？

　　（1）結合自身經驗談。

　　（2）《詩經·大序》說：“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故歌詠之；歌詠之不足，不知手之舞之足之蹈之。”也就是說，詩人是情到深處才想放歌，所以可以認為此節是詩人情感的最高峰。

　　第六小節

　　1、“夏蟲也為我沉默”好在哪里？

　　擬人，將夏蟲人格化，賦予了夏蟲人的情感。實際上，夏蟲的沉默，就是詩人離別時的無言。而無言并非真正意義上的無語，而是心緒萬千，不知從何說起。縱然有千言萬語，但離別是總是化作“相顧無言，唯有淚千行”。

　　2、如何從本詩情感的起伏變化來理解“但我不能放歌”？

　　我想放歌，是因為我在夢中遇見了康橋。而我之所以不能放歌，一是因為康橋的美讓我不敢“造次”，不敢去破壞；二是因為我此時已然夢醒，回到了離別的現實環境中來了。

　　3、你還能想到其他關于離別時千言萬語化成無言的不舍與傷感的詩句嗎？

　　（1）蘇軾《江城子》：相顧無言，惟有淚千行。

　　（2）李清照《武陵春·春晚》：物是人非事事休，欲語淚先流。

　　（3）白居易《潛別離》：不得哭，潛別離；不得語，暗相思。兩心之外無人知。

　　第七小節

　　1、此處連用兩個悄悄有什么好處？

　　（1）與第一小節首尾呼應，表達詩人輕悄而來，又輕悄而走的情意。

　　（2）強化詩人離別時候的傷感和對康橋的不舍深情的作用。

　　（3）節奏上有一唱三嘆，回環往復的效果。

　　三、小結本詩

　　1、請你談談學完本詩之后對該詩印象最深刻的是什么？

　　2、順勢講解新月派詩歌的“三美”理論。

　　（1）音樂美：節奏輕快，韻律和諧，抑揚頓挫，郎朗上口。

　　（2）繪畫美：意象和意境的布局、色彩等。

　　（3）建筑美：詩歌的排列、字數等形式美。

　　四、作業

　　完成《新課程新練習》的相關內容。

　　高中教案 9

　　一、課題

　　《霞》

　　二、課時

　　一課時

　　三、教學目標

　　1、了解作者冰心。

　　2、理解文章的哲理內涵，體會作者對人生的思考、感悟。

　　3、體會散文“形散神聚”的特點。

　　4、學習象征手法的運用。

　　四、教學重點

　　1、理解文章的哲理內涵

　　2、學習象征手法運用。

　　五、教學難點

　　理解文章的哲理內涵。

　　六、教學課型

　　講讀課

　　七、教學方法

　　朗讀法、提問法、講解法、音樂欣賞法

　　八、教具

　　小黑板、圖片、錄音機、幻燈機

　　九、教學過程

　　（一）學習引導

　　1．課前預習。要求如下：

　　①復習散文的文體知識。

　　②了解作者的生平。

　　③查字典，讀準音，為本文的生字生詞正音、釋義。

　　2．導入新課

　　古詩鑒賞

　　樂游園

　　李商隱

　　向晚不適意，驅車登古園。

　　夕陽無限好，只是近黃昏。

　　思考：詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？本詩的感情基調怎樣？

　　在詩人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學習冰心的《霞》，看看它們有沒有不同！

　　3．檢測練習

　　（1）、冰心，原名，著有小說、；詩歌《繁星》、；散文、；兒童文學等。《霞》選自，是冰心期的作品。

　　（2）給下列加點字音，并解釋詞語

　　云翳、璀璨、惆悵、襯托

　　4．作者簡介、背景介紹

　　冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名謝婉瑩。二十世紀杰出的文學大師，小說、詩歌、散文、兒童文學和翻譯諸方面都有重要的成就。

　　主要作品有：

　　小說《小橘燈》

　　詩歌集《繁星》《春水》

　　兒童文學《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國兒童文學的奠基之作。）

　　受基督教博愛思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛”為主題，抒寫母愛、童真、自然等內容；因此早期的作品有“愛的哲學”之稱。

　　晚期的作品多是抨擊時弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。

　　（二）研習課文

　　1.出示教學目標。

　　今天我們學習的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細觀察生活，從普通的事物身上發現深刻的蘊義，融會個人的體驗，深化為更高的哲理，實在值得我們細細體味、學習。

　　2.朗讀體會

　　（1）方法：自由朗讀

　　（2）朗讀的要求：

　　①體會作者的思想、情感，有感情的朗讀。

　　②劃出自己最喜歡的句子。

　　3.思考討論活動

　　（1）整體感知

　　文章題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那文章究竟寫了那些內容？

　　—明確：全文主要寫了兩方面的內容一是寫自然的霞

　　二是作者的人生感悟

　　（2）學生自由暢談自己喜歡的句段或對本文的看法、體會。

　　（首先同學朗讀自己喜歡的句子并談談對句子的看法，然后其他同學也談談他們的看法，最后老師作總結、引導）

　　例如：

　　①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”對此，大家是怎樣理解的呢？

　　（同學們發表意見后，老師出示圖片，引導同學們進行對比領悟。）

　　——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時候霞光就更加色彩繽紛了。

　　另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運用了美丑對比原則的觀點看待事物。美丑對比原則是法國作家雨果提出來的。他認為“萬物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當。”當兩者并存時，人們因為受到刺激而情緒激動，產生震撼。這時，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無意義的。丑的價值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對待美與丑！

　　②、“生命不是只要快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，互相襯托的。”

　　——明確；這是作者對人生的感悟，直白而富有哲理韻味。

　　對于這句話，同學們有什么體會嗎？你有過這樣的經歷、感悟嗎？現在，請同學們同桌之間，四人小組間互相的述說、討論自己的'經歷或感悟。（學生自由討論）

　　③、“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽無限好’的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。”

　　——明確：經歷過痛苦磨難的生命才更有價值。

　　用文中的話說，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我們日常的話說，就是“不見風雨，怎么見彩虹”。唯有經歷過苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。

　　4、重點分析

　　（1）散文的特點是“形散神聚”，那在本文中是如何體現的呢？

　　——明確：本文的“形散”體現在描寫內容的時空跨越大。

　　空間跨越大體現在：文章從重慶樂山寫到故鄉，又寫到美國東岸慰冰湖，超越時空的記敘；時間跨越大體現在：文章從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。

　　“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現的統制，全部材料皆圍繞此中心而寫。

　　（2）作者通過霞寫出自己的人生感悟，這是運用的是什么手法？