諫太宗十思疏教案

時(shí)間：2024-08-18 13:10:20 教案

諫太宗十思疏教案范文合集7篇

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的諫太宗十思疏教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

諫太宗十思疏教案范文合集7篇

諫太宗十思疏教案篇1

　　教學(xué)目的:

　　1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。

　　2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

　　3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛(ài)國(guó)忠君思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力，感悟理解文言文的能力。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。

　　二、解題識(shí)人

　　這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，肯切深厚。

　　魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的.序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三、研習(xí)課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞求木之長(zhǎng)者，必\固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必\浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。

　　第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。

　　文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

　　第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　　四、寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　1、駢散結(jié)合，華美流暢;

　　古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出。“參差美”即錯(cuò)落之美，指語(yǔ)言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式(幾乎全用排比句、對(duì)偶句構(gòu)成，間以反問(wèn)和其他長(zhǎng)短句式)，因此讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢。例如“反問(wèn)”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻，用的是陳述句;反面設(shè)喻，改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一些反問(wèn)“豈其取之易而守之難乎”，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第3節(jié)里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉”，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

　　2、正反論述，務(wù)盡其旨;

　　文章開(kāi)頭使用正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)了說(shuō)服力。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”;“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠(yuǎn)”，“知其不可”;“思國(guó)之安者，必積其德義”，“德不厚而望國(guó)之治”，“知其不可”。因此，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”。這樣，文章的主旨就凸顯出來(lái)了。再如，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠(chéng)”與“傲物”不同結(jié)果的比較，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化�！氨架囆嗨鳌钡奈ｋU(xiǎn)，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念。

　　3、比喻排比，生動(dòng)有力。

　　采用比喻，力求語(yǔ)言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹(shù)木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來(lái)比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。

　　排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語(yǔ)氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫(xiě)，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫(huà)，既說(shuō)明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫(huà)來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn)。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)勻稱，聲調(diào)和諧，余味無(wú)窮。

　　五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用。

　　居安思危：居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

　　載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。

　　擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。

　　垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力;治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無(wú)為而治。

　　附板書(shū)：

　　諫太宗十思疏

　　魏徵

　　文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

諫太宗十思疏教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路，語(yǔ)文教案－諫太宗十思疏。

　　2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

　　3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

　　4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

　　2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

　　2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

　　下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

　　二、解題

　　本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。

　　三、閱讀課文

　　1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。

　　2．教師提名學(xué)生朗讀。

　　四、疏通字詞

　　1．通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞？

　�、俟蹋号嗤良庸�。根本：樹(shù)的根

　�、诘铝x：德政與信義。

　　③明哲：明哲的圣人。

　　④不勝：不堪

　�、菥懊捍竺�

　�、抟髴n：大憂

　�、咝新罚郝啡�

　�、喽憾截�(zé)。

　�、崞埫猓浩埱颐庾�。

　　⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

　�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU(xiǎn)。

　　謙沖：謙虛。

　　自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

　�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。

　�、汛构埃捍挂鹿笆帧�

　　2．粗知句義。

　　3．教師巡杳答疑。

　　五、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二——五。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　1．訂正練習(xí)二——五

　　2．難句的翻譯。

　　教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

　　二、分析課文

　　1．第1段

　　請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

　　教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的'道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

　　“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”�！熬影菜嘉�，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

　　2．第2段：

　　總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－諫太宗十思疏》。

　　“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！霸共辉诖螅晌肺┤�；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。

　　3．第3段

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

　　本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè)盤(pán)游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

　　總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、學(xué)生背誦第3段

　　四、布置作業(yè)

　　1．背誦全文

　　2．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第三課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻洌桓疫^(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締�(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

　　三、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1．論證方法

　　（1）正反對(duì)比論證。

　　對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

　　（2）比喻論證

　　比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

　　2．語(yǔ)言特點(diǎn)

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

諫太宗十思疏教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

　　2.掌握“長(zhǎng)”“者”“誠(chéng)”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。

　　3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。

　　能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。

　　2、掌握本文的主要觀點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　串講法誦讀法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一、二段。

　　一、導(dǎo)入

　　在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！

　　二、解題

　　1.課題：諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的`一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。

　　2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。

　　魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱良史。

　　3.寫(xiě)作背景：

　　唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號(hào)貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。

　　三、整體感知

　　1、教師范讀全文，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。

　　2、學(xué)生自由朗讀全文。

　　四、研習(xí)第一自然段

　　1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。

　　2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：

　　3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。

　　4、分析回答問(wèn)題：

　�。�1）本段作者提出了什么觀點(diǎn)？

　　明確：觀點(diǎn)（1）思國(guó)之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以儉。

　�。�2）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？

　　答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。

　　（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？

　　答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。

　　（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？

　　答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。

　　5、依據(jù)板書(shū)嘗試背誦。

　　五、研習(xí)第二段

　　1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。

　　2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：

　　3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。

　　4、分析回答問(wèn)題：

　�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？

　　答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。

　　（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證？

　　（3）本段采用的是什么論證方法？

　　答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）

　　比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）

　　借對(duì)古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。

　�。�4）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？

　　答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。

　　5、積累成語(yǔ)：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟

　　六、課文小結(jié)

　　本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來(lái)揭開(kāi)答案吧！

諫太宗十思疏教案篇4

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

　　2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

　　3.掌握文中一些實(shí)詞的.詞義和虛詞的用法；

　　4.背誦全文。

　　5.通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文（重點(diǎn)）；

　　2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解，以誦讀加速背誦。

　　2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　可通過(guò)電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。借此來(lái)強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時(shí)同步出現(xiàn)。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語(yǔ)用彩色標(biāo)出；誦讀時(shí)則將停頓、重音等容易出錯(cuò)的地方用斜線、著重號(hào)等標(biāo)出；背誦時(shí)則可背一句出現(xiàn)一句。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　一課時(shí)

諫太宗十思疏教案篇5

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)比突出魏征高超的勸諫藝術(shù)，引起同學(xué)強(qiáng)烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）

　　二.解題

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，剴切深厚。

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書(shū)成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。

　　魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。

　　標(biāo)題中“諫……疏”是古代大臣寫(xiě)給帝王的就某事進(jìn)行勸說(shuō)的奏章，是一種特殊的文體�！笆肌笔潜敬蝿裰G的內(nèi)容。

　　三.研習(xí)課文

　　方案為“反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心，通過(guò)誦讀帶動(dòng)其他。

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語(yǔ)的.美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞/求木之長(zhǎng)者，必/固其根本；欲/流之遠(yuǎn)者，必/浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。

　　第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過(guò)細(xì)讀可知，文章第一段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；第二段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。

　　第五次，品味，涵詠。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義，特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對(duì)每個(gè)普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　�。ū痉桨钢饕槍�(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)。）

　　四.課內(nèi)訓(xùn)練

　　1.寫(xiě)出文中難懂的詞語(yǔ)和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯；

　�。ù祟}因人而異，不求統(tǒng)一）

　　2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。

　　（書(shū)上有，此略）

　　五.課堂小結(jié)

　　通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)于我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終身。

　　六.課外作業(yè)

　　1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。

　　魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語(yǔ)，引喻剴切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國(guó)世界語(yǔ)出版社1995年10月版）

　　從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用百余字稍作展開(kāi)，用自己的話表述。

　　（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來(lái)說(shuō)理。課文《諫太宗十思疏》一開(kāi)始就是比喻，用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國(guó)之本。本文則以“十年長(zhǎng)患”來(lái)比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來(lái)說(shuō)明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。）

　　2.閱讀李斯的《諫逐客書(shū)》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。

　　臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

　　昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)�；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤；遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

　　（1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？

　　（都是諫文，都是就某一事情對(duì)君王進(jìn)行勸諫的）

　　（2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請(qǐng)寫(xiě)一段一兩百的文字作簡(jiǎn)要分析。

　�。ㄕZ(yǔ)言形式上，兩文都運(yùn)用了大量的整句，音韻和諧，讀來(lái)瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達(dá)自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運(yùn)用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書(shū)》的排比鋪張更濃重一些。

　　內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來(lái)說(shuō)理。但李斯的《諫逐客書(shū)》開(kāi)門見(jiàn)山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語(yǔ)中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過(guò)比喻、對(duì)比等反復(fù)引導(dǎo)，最后才講出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)出其重大意義，寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來(lái)說(shuō)理，而魏征則善于用一系列比喻進(jìn)行勸說(shuō)。）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：各種資料書(shū)和刊物上的“標(biāo)準(zhǔn)化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達(dá)題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設(shè)計(jì)了兩道主觀表達(dá)題，以檢測(cè)學(xué)生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè)。前面的課內(nèi)作業(yè)已有文言字詞方面的小練習(xí)，所以課外作業(yè)就以主觀表達(dá)的大題目出現(xiàn)。）

　　附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目的

　　通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底。

　　1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

　　2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

　　3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；

　　4.背誦全文。

　　反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

　�。ò鍟�(shū)以簡(jiǎn)潔為好，少而精，寫(xiě)點(diǎn)指導(dǎo)性、方向性的話即可。）

　　教學(xué)步驟·方案二

　　一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　�。ㄍ桨敢唬�

　　二.解題

　�。ㄍ桨敢唬�

　　三.研習(xí)課文

　　方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設(shè)計(jì)以翻譯為中心，通過(guò)翻譯加深對(duì)課文的理解，加快對(duì)課文的熟悉速度，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

　　先根據(jù)課文的注釋，把全文連起來(lái)翻譯一遍。“連譯”時(shí)要順暢，因此翻譯過(guò)程中要考慮詞語(yǔ)間組合的協(xié)調(diào)，并且有時(shí)要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本”可譯為：“我聽(tīng)說(shuō)（想要）期求樹(shù)木長(zhǎng)（得高），（就）一定（要先）穩(wěn)固它的樹(shù)根。”再比如原句：“載舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯為：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎的。”

　　然后進(jìn)行對(duì)照閱讀。先讀一句原文，再說(shuō)一句譯文；一遍結(jié)束后又倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)一句譯文，再讀一句原文。以此加深對(duì)原文的印象，也借以訓(xùn)練文言文與現(xiàn)代文兩者的語(yǔ)感。

　　然后略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。

　　最后試著背誦，直至當(dāng)堂背熟。

　　四.課內(nèi)訓(xùn)練

　　（同方案一）

　　五.課堂小結(jié)

　�。ㄍ桨敢唬�

　　六.課外作業(yè)

　�。ㄍ桨敢唬�

　　附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)

　�。ㄏ韧桨敢唬�

　　翻譯—誦讀—背誦

諫太宗十思疏教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

　　2、領(lǐng)悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

　　3、學(xué)習(xí)魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。

　　能力目標(biāo)

　　1、掌握作者反復(fù)開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。

　　2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　德育目標(biāo)

　　樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。

　　2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。

　　3、學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、文章第三段的內(nèi)容理解。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。

　　教學(xué)方法

　　1、朗讀法(在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強(qiáng)記誦)

　　2、問(wèn)答法(如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解)

　　3、討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)

　　4、探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維)

　　教具準(zhǔn)備：多媒體投影

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)課程：

　　一、導(dǎo)入新課：(故事導(dǎo)入)

　　據(jù)說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯�(ài)的鴿子，當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。

　　提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?

　　投示：太宗怕、敬重魏徵。

　　二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)

　　魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣�！边@足見(jiàn)魏徵在當(dāng)時(shí)的影響。

　　銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。

　　三、解題

　　諫：規(guī)勸十思：十條值得思考的情況

　　疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。

　　銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

　　四、背景介紹(多媒體顯示)

　　唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。

　　五、指導(dǎo)誦讀

　　聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。

　　六、疏通文意：

　　銜接語(yǔ)：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?

　　學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。

　　1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義

　　2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生作答

　　要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。

　�、趥€(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。

　　③按類別歸納。(投影出示本文文言現(xiàn)象積累)。

　　3、文言句子的翻譯：(教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法)

　　例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬

　　方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。

　　b、單音詞語(yǔ)雙音替

　　c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。

　�、诔奸g求木之長(zhǎng)者，必固其根本。

　　七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。

　　銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他們中的治國(guó)境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)

　�、偻队俺隽耸純�(nèi)容，學(xué)生集體朗讀。

　�、谔釂�(wèn)，十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無(wú)啟發(fā)?

　　銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。

　�、壅乙粚W(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)?

　　分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點(diǎn)

　　銜接語(yǔ)：觀點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢

　　④學(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規(guī)律?

　　分析：

　　借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。

　　學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：

　　思考清晰，先說(shuō)人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：

　　①?gòu)乃悸飞峡矗钤诤翁?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)

　　教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一

　　筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。

　�、趶奈恼碌挠谜Z(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?

　　明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)

　　點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的'謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。

　�、叟c《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?

　　九、思維拓展

　　當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。

　　十、課文總結(jié)：

　　“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!

　　十一、布置作業(yè)

　�、俜e累本文中的文言知識(shí)。

　�、卺槍�(duì)文中的某一哲理性語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫(xiě)成文字。

　　十二、板書(shū)設(shè)計(jì):

　　略

諫太宗十思疏教案篇7

　　一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　�。ㄍ桨敢唬�

　　二.解題

　�。ㄍ桨敢唬�

　　三.研習(xí)課文

　　方案為“范讀—理脈—背誦”。該設(shè)計(jì)以理清脈絡(luò)線索為中心，在范讀中理清脈絡(luò)，再根據(jù)清晰的脈絡(luò)背誦全文。具體如下。

　　首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師。范讀時(shí)必須節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。

　　在范讀過(guò)程中理清全篇的脈絡(luò)線索。

　　然后根據(jù)脈絡(luò)線索試背，直至能當(dāng)堂成誦。

　　四.課內(nèi)訓(xùn)練

　�。ㄍ桨敢唬�

　　五課堂小結(jié)

　�。ㄍ桨敢唬�

　　六.課外作業(yè)

　　（同方案一）

　　附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)

　�。ㄏ韧桨敢唬�

　　范讀—理脈—背誦

　　附：備教資料

　　·卡片

　　1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的.《古文觀止》（中華書(shū)局版）評(píng)《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳�！�

　　2.清代吳楚材、吳調(diào)侯校勘《諫太宗十思疏》：

　　《貞觀政要》、《舊唐書(shū)·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無(wú)疆之休”十二字。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭(zhēng)馳君臣無(wú)事可以盡豫游之樂(lè)可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無(wú)為之大道哉”。

　　3.清代沈德潛選注的《唐詩(shī)別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩(shī)《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！”沈德潛點(diǎn)評(píng)：“此奉使出關(guān)而作也�！畤�(guó)士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此�！�

　　·索引

　　1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注《古文觀止》，中華書(shū)局版；

　　2.當(dāng)代闕勛吾等譯注言文對(duì)照《古文觀止》，岳麓書(shū)社版；

　　3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國(guó)世界語(yǔ)出版社。

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