高中語文教案

時間：2023-02-16 10:03:17 教案

高中語文教案

　　作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的高中語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高中語文教案

高中語文教案1

　　一、文言實詞

　　1．通假字

　　(1)自余為僇人(通“戮”，引申為有罪)

　　(2)夢亦同趣(通“趨”，往，赴)

　　2．古今異義

　　(1)然后知是山之特立

　　古義：這樣之后今義：表承接，接著

　　(2)頹然就醉

　　古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子今義：精神萎靡不振

　　(3)游于是乎始

　　古義：從此今義：連詞，表承接，就這樣

　　3．一詞多義

　　(1)窮窮回溪(動詞，走到盡頭)

　　窮山之高而止(動詞，走到盡頭)

　　而不知其所窮(名詞，盡頭)

　　(2)夢臥而夢(動詞，做夢)

　　夢亦同趣(名詞，夢境，夢中)

　　(3)始而未始知西山之怪特(副詞，曾經)

　　始指異之(副詞，才)

　　游于是乎始(動詞，開始)

　　4．詞類活用

　　(1)形容詞用作動詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)

　　(2)形容詞的`意動用法。始指異之(以……為異)

　　(3)形容詞用作名詞。自遠而至(遠處)

　　(4)數詞用作形容詞。四望如一(相同)

　　(5)名詞用作動詞。外與天際(連接)/臥而夢(做夢)/故為之文以志(寫作文章)

　　(6)名詞用作狀語。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)

　　二、文言虛詞

　　1．而

　　(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨

　　(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢/覺而起，起而歸/自遠而至

　　(3)連詞，表轉折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無所見而猶不欲歸

　　(4)連詞，表條件。窮山之高而止

　　2．之

　　(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態者/則凡數州之土壤，皆在衽席之下

　　(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)

　　(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游

　　3．為

　　(1)介詞，為了。故為之文以志

　　(2)動詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類

　　三、文言句式

　　1．省略句

　　(1)居(于)是州（省略介詞“于”）

　　(2)以(之)為凡是州之山水有異態者(省略賓語“之”，指代是州之山水)

　　(3)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)

　　(4)始指(之)異之(省略賓語“之”，指代西山)

　　(5)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)

　　(6)故為之文以志(之)(省略賓語“之”，代宴游西山這件事)

高中語文教案2

　　一、導入

　　理解是閱讀的基礎，不理解，也就是有困惑，所以某種程度上說，閱讀就是和困惑作斗爭。我們在閱讀過程中遇到的最常見的問題就是：怎樣才算真正讀懂了？

　　我們都有這樣的體會：一篇文章看完了，文中的每一個字都認識，閱讀中也提不出任何問題，那么這是不是就算讀懂文章了呢？

　　讀書，作學問，唯獨這“懂”字最難說。自以為懂了的東西，事實卻往往證明懂的僅僅是表面，或者只是部分；以前以為是懂了的東西，現在才知道那只是一知半解，并不全懂。懂是相對的，發展的。

　　盡管如此，就具體的文章來說，懂與不懂，還是有一個大致的界限的。

　　二、懂與不懂的`界限：

　　1、應能夠清楚地看出文章的基本內容，并用自己的話概括出來。

　　2、能看出基本內容是由那些具體內容構成？這些具體內容與總體之間以及彼此之間的關系怎樣？

　　3、對作者所說的觀點，能判斷正誤。

　　4、對作者所敘的事實，能看出其意義。

　　5、對作者塑造的形象，能看出其內涵。

　　6、對作者所抒發的感情，能說出其憑借。

　　7、對作者所介紹或闡述的事物或方法，能應用或用生活中的實例加以解釋。

　　8、能看出寫作意圖，即作者寫這部著作或這篇文章想達到什么目的。

　　三、以《關于古典文學人民性的幾個問題》為例

　　快速閱讀文章，然后請同學用一句話來概括這篇文章的內容。

　　這類文章若用讀小說的速度來瀏覽，常常會覺得腦子里一片空白，不知所云。

　　相反，如果閱讀的是一篇小說，相同的篇幅，甚至更長比如一個長篇，我們看完后也能發表一些自己對小說的看法，為什么？

　　是不是因為小說有故事？

　　為什么有故事就容易記？

　　關鍵在于，故事有情節，前后環節的承接一般有自然順序，這種順序閱讀時很容易捕捉到，并且可以毫不費力地掌握前后環節間的聯系，讀過一遍，作品內容的各環節便很自然地在讀者的腦子里形成環環相扣的有機整體。

　　四、總結規律

　　當我們把作品內容的各個環節在腦子里串成一條前后連貫的線或別種形式的有機結構的時候，我們就有可能認識和記憶該作品。

　　由此推出一個相應的閱讀基本方法：

　　要讀懂一篇文章，就應當努力把作品內容的各個環節在腦子里串成一條前后連貫的線或形成別種形式的結構體。

　　從這個基本方法，我們還可以推出檢測自己閱讀效果的方法：

　　當你能順利地理出作品內容的發展線索時，你的閱讀是有成效的；當你對某部分的內容感到茫然時，那主要是由于你沒有搞清它和哪些內容有聯系，是什么樣的聯系。

　　怎樣去找這條線呢？

　　回到剛才的例文：

　　能否留下這五段文字的印象，取決于能否在腦子里形成這樣的線：文學的人民性決定于什么—→錯誤的觀點：將人民性與現實主義等同—→此觀點曾是古典文學研究的流行觀點—→此觀點是錯誤的—→為什么錯誤。

　　理清了這條內容脈絡，我們才有可能對這五段文字進行概括：

　　批評將現實主義與文學的人民性等同起來的觀點。

　　五、布置閱讀任務：

　　閱讀一組同題材的文章。

　　要求：

　　1、選擇一篇作為精讀，其他泛讀，從作者的寫作目的、思路入手，能否理出作者的行文線索，從而進行概括。

　　2、做好筆記，課后寫一篇題為《棋》的周記。

高中語文教案3

　　教學目標：

　　1、掌握“以”“使”“見”“如”等詞的意義和用法，及本文的詞類活用、特殊句式。

　　2、體會本文平淡自然，婉曲有致的寫法。

　　3、體會作者對友情的珍重極其高尚的精神境界。

　　教學難點：

　　1、理解歐陽修高尚的精神境界，樹立積極、樂觀的人生態度。

　　2、掌握常用文言詞和特殊句式的用法，提高文言文的閱讀能力

　　3、掌握文言斷句的方法

　　教學方法：討論法。

　　教學課時：兩課時

　　第一課時

　　一、新課導入：

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間。

　　————歐陽修《醉翁亭記》

　　二、作者、背景介紹。

　　三、誦讀文章，疏通大意。

　　1、自由誦讀課文，借助工具書和課文注釋，疏通文意。

　　2、整體感知。（利用由淺入深的方法使學生了解文章結構）

　　（1）提問：歐陽修在信中主要是解答尹師魯疑問，但解答疑問一直到哪一段才出現？

　　明確：第五段

　　（2）提問：那么開頭那一大段文字主要寫什么？

　　明確：敘家常。

　　（3）可將課文分成幾個部分？

　　明確：前半部分（1-4段），從分別時自己受騙失約說起，詳盡地敘述了自己離京赴貶所一路上的情景以及對老朋友的掛念。

　　后半部分（5-8段），集中懇談了自己被貶后的思想。

　　四、學習1-4段

　　（1）1-4段重點字詞分析

　　（2）生誦讀1-4部分體會歐陽修對朋友友情的珍重。

　　（3）提問：前面四段記敘二人別后情形，作者為何大段敘述家常瑣事？（對上半部分的理解和對后部分“思考”作鋪墊。）

　　明確：敘家常，顯友情，也為后面剖白心機，推心置腹作好感情鋪墊。

　　第二課時

　　一、學習5—8段

　　1、結合注釋，疏通文意

　　2、歸納大意：集中懇談了自己被貶后的思想。一是不后悔自己“極憤而切責”的行為，變為“得罪雖死，不為忘親”；二是決定直面人生，勇對逆境，既不“戚戚怨嗟”，也不“傲逸狂醉”，向老朋友提示了自己堅守正道，始終不渝的心跡。

　　二、問題探究：（對文章內容的理解與總結；循循漸進中理解作者的精神品格）

　　（1）閱讀文章第5段，思考：本段中作者回答尹師魯的幾個疑問？各反映出作者什么態度？其核心內容是什么？

　　明確：一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自決不復疑也”

　　二疑歐陽修“暗于朋友”——“此似未知修心”

　　三疑歐陽修“非忘親”——“此又非也”、“此事須相見，可盡其說也”

　　其核心內容在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場堅定，態度鮮明。

　　（2）對于尹師魯對作者與高若訥關系的`誤解，作者怎樣予以解釋的？

　　明確：當與高書時，蓋已知其非君子，發于極憤而切責之，非以朋友待之也。

　　（3）對于四人被貶，而招致的眾口議論，作者怎樣看待？

　　明確：五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風。

　　（4）臨別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又是怎樣做的？

　　明確：益慎職，無飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤官，以懲洛中時懶慢矣。

　　（5）歐陽修是怎樣看待自己被貶的？

　　明確：“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶，也須“居閑僻處，日知進道而已”；告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”。他自己嚴格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態度，還勉勵同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充滿積極向上的氣概。

　　三、請談談從這封信中，你感受到歐陽修哪些可貴的精神品格？（對全文精髓的總結）

　　明確：一是表現為對貶官的態度。他泰然面對被貶，不悲觀不放縱，振作精神，嚴格要求自己，積極向上。二是表現為對友情的珍重。信的開頭詳述了關切、思念師魯的心情，他對失約而遺憾，對行程中無法與師魯通信而牽掛，急于打聽師魯的情況，這些看似生活中的日常瑣事，卻表現了作者對摯友生活的關懷，反復的慰藉，細膩、親切，充滿了人情味。

　　四、請你談談讀了這封信之后，它的語言給你怎樣的感覺。（對文章藝術特色的理解）

　　提示：鑒賞分析本文的寫作特點――行文樸實，如述家常。

　　五、課堂練習（重點體現以”“使”“見”“如”等詞的意義及用法的掌握，以及對“西”“陸”“詫”“日”“職”等字的詞類活用，省略句、狀語后置句、被動句等特殊句式的掌握程度，適當加以補充講解。）

　　六、課后練習：

　　假如你是尹師魯，就信中的情況（如臨別前，尹師魯曾怎樣囑托作者的？作者又怎樣做？）給歐陽修回信。

　　板書設計：

　　情（親切、充滿人情味）理（理智冷靜）

　　歐陽修

　　（1-4）對朋友的掛念（5-8）被貶后的理想

　　積極、樂觀的人生態度

高中語文教案4

　　一、教學內容分析

　　本課是普通高中課程標準實驗教科書人教版語文必修1第一單元第二課。朱光潛先生曾說過："詩比別類文學較謹嚴、較純粹、較精微。""一切純文學都要有詩的特質。"學習詩歌，對學生而言，無疑是對其認知體系以及情感、想象力所進行的一次美的洗禮。我們的教學設計應立足于詩歌的審美和情感這一維度，覆蓋到從內容到形式的方方面面。也是圍繞這個教學主旨，擬探討以下兩個大層面的問題：一是從詩歌的憂郁情懷中去感悟詩人情感個性的幾種具體體現，如孤獨、幽怨、迷惘和執著的追求等。二是分析詩歌形式的獨具匠心，如意象選擇的朦朧傷感、意象構成的獨特性和語言的形象生動、含蓄蘊藉等特點，最后可以組織學生就詩歌的深層內蘊進行討論，讓學生從內容到形式全方位體會詩歌的美，并學會一些基本的鑒賞方法。

　　二、學生學習情況分析

　　對于中國古代詩歌，高一學生基本上有了一定程度的積累，一些膾炙人口的名篇多半學生可以做到爛熟于胸。他們對中國現代詩歌也并不陌生，一些學生還寫過一些自由體的小詩。同時，有相當一部分學生對一些時下流行的唯美抒情文字也有所偏好，這些都將成為《雨巷》教學的基礎依托和興趣點所在。《雨巷》的古典意境美和格式音韻的和諧美，學生在誦讀及教師的點撥下應該不難領會，但對于《雨巷》意象的朦朧隱曲以及深層意蘊的理解，可能會因學生的情感稟賦和語文基礎的差異出現不同程度的學習困難。這部分內容在教學設置上應該靈活開放一些，可創設各種情境，利用相關資料進行印證融通，多角度多方位地引導學生置身其間，疏通學生的思維路徑。

　　三、設計思想

　　"沒有生命元素就沒有詩"，詩歌是人類生命體驗最凝練的表達，因而詩歌教學不可單純從文章學角度對詩歌進行斷章取義的理性分析和中心主旨的挖掘，而應本著"尊重與要求"的教學理念，從教師"主導"地位出發引導學生作為"主體"的自我體驗，在走進作者的內心天地的同時構筑自己的體驗空間。在合作、探究的小組活動中倡導教學的多元化和開放性，以多變的教學形式應不變的審美和情感宗旨。在師生互動交流中充分尊重學生的個性，聆聽他們對詩歌和人生的理解，同時教會學生把握好詩歌詮釋的邊界，并要求他們將教學內容落到實處。針對部分程度好的學生，課外可就他們的興趣進行單獨指導，目送他們在詩的道路上漸行漸遠。

　　四、教學目標

　　在誦讀和小組研究性活動中品味詩歌意象、進入詩歌意境、領悟作者的情感。

　　理解和把握詩歌的藝術形象和作者的憂郁情懷，培養學生對詩歌的整體感知和體驗能力，初步掌握現代詩歌的基本鑒賞方法。

　　真正體會詩歌的音韻美、畫面感以及朦朧幽婉的意境美，正確看待詩人的孤獨和憂傷，培養學生審美感悟力和想象力。

　　五、教學重點和難點

　　首先應對學生的詩歌誦讀給予更細致的指導，包括訓練朗誦的語音語速、斷句停頓、重音等方面，同時還應引導學生在詩歌形象的感受中讀出詩歌的情感。其次，讓學生貼切地感悟詩歌朦朧意境中所傳達的細膩情感是教學的重點難點所在，需要賞析時對詩歌進行整體與細節上的情感氛圍營造，必要時作適當的橫縱向拓展，幫助學生理解。再次，對詩歌中浸潤了古典情懷和江南風韻的意象，如"丁香花"、"雨巷"可作重點鋪展，在更富傳統文化氛圍的情境中，引導學生入境。

　　六、教學過程設計

　　1.導語

　　艾青曾說："每個詩人都有自己的一個詩神"，戴望舒,一生留下的詩作僅有90多首,但他卻以獨到的技藝、纖巧的筆觸和詩作所流露出的幽怨之情刻畫出自己背后的詩神形象，在詩壇上獨樹一幟，成為現代詩派的代表。今天就讓我們共同走進為其贏得"雨巷詩人"聲譽的成名詩作《雨巷》。

　　2.品讀入境

　　(1)自由大聲朗讀。

　　(2)有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗。

　　(3)嘗試"美讀"，揣摩朗讀技巧。

　　課件展示：現代詩歌朗讀要領

　　①確定情感基調②確立語速③確定輕讀重讀及音長音短。4確定詩句的停頓

　　(學生揣摩朗讀，教師作適當指導)

　　(4)請學生朗讀，教師評點，擇取部分進行范讀。

　　3.探究賞析

　　(1)讀完全詩后你的感受是什么，詩歌傳達出詩人怎樣的情感?

　　學生作答：憂愁、感傷、寂寥、迷惘等。

　　明確：①整首詩字字句句都在訴說著"我"的心曲，暢訴著"我"的夢想、"我"的失望和"我"的執著追求。②"我"是一個"獨自徘徊"的孤獨者、在"寂寥""夢一般""凄婉迷茫"的路途中糾結著幽怨、迷惘，但又是那樣熱切地"希望逢著一個丁香一樣的姑娘"，執著地等待著。③這孤獨、幽怨、迷惘、追求恰也是詩人人生的一個縮寫，是他情感個性的幾種具體的表現。

　　資料呈現：《雨巷》創作時詩人的人生經歷。

　　①戴望舒出生于一個銀行職員家庭，雖然不太富有,生活也是無憂無慮。然而一場天花給他臉上留下了片片瘢痕，這生理上的缺陷，在那個缺乏真誠、友愛和同情心的社會中，常常被當作取笑的把柄，詩人的性格從此變得非常沉郁。

　　--性格的憂郁

　　②五四運動雖然震醒了他，但這只不過是一閃而逝的火花，因為沒有成熟的思想僅憑幼稚的熱情是經不住交替時代的狂風惡浪的。面對革命的長期性、曲折性和艱巨性，沒有也不可能有清醒認識的他只有避居在松江施蟄存的家中"去咀嚼這個時代做中國人的苦惱去了"。

　　--時代的憂郁

　　③匿居松江期間，詩人對施蟄存的妹妹絳年產生了愛慕之情，但生理的缺陷使詩人心中滿溢著自卑感，給本來甜蜜的初戀罩上了一層無形的陰影。沒有真誠的理解，愛情之花注定要枯萎，他終于與戀人分手了。

　　--愛情的憂郁

　　思考：透過這些材料，結合《雨巷》你受到哪些啟示?

　　學生自由發言，針對學生各個層面的思考，適當地給予評點。

　　歸結：阿德勒說："了解一種生活樣式就像了解一位詩人的作品一樣"。反過來說,"個人的生活樣式也是一種最豐富和最復雜的作品"。詩人的人生經歷養就了他的情感個性，而這種情感個性在他的作品中也巨細無遺地展現出來，戴望舒的人生際遇中似乎擺脫不了憂郁的縈繞，而《雨巷》也不可避免地沾染上這種憂郁的情緒，甚至可以說他的創作會直接受到其人生際遇的影響。

　　(2)你怎么看待"憂郁"，它美嗎?

　　學生自由發言：美，與多愁善感、脆弱、飄渺、消沉等因素相關。

　　歸結：古今中外，的確有很大一部分藝術家對憂郁偏愛有加，憂郁對他們來說是一種宗教，一種精神的安慰。雪萊說得好："傾聽最哀傷的思緒才是我們最甜美的歌。"作為象征主義的重要代表人物波德萊爾，曾對戴望舒發生過很大的影響，他也認為憂郁乃是美出色的伴侶，并說很難想象美沒有不幸伴隨。彌爾頓視憂郁為"賢明圣潔的女神"；代爾說憂郁是甜蜜的音樂；濟慈"幾乎愛上了給人撫慰的死神"；拉馬丁喜愛大自然的悲涼；弗萊契堅信："沒有什么比可愛的憂郁更優雅甜蜜"。為什么憂郁是美的呢?可以說憂郁同"沉思""脆弱"相關，又同時表征著一種"寧靜"，憂郁是一種愁心、一種柔腸。一個憂郁的人往往沉緬于個人的憂郁而不把自己放之于眾生，暖意的心腸抗拒著人世的冰涼或刺傷。從深層看，憂郁的實質乃是對生的愁思，對生命方方面面的迷惘憂慮，這種憂思蘊含著對生的無助疲軟的掙扎，這種掙扎代表著不麻木，代表著抗爭，它是力量，是美。戴望舒的憂郁也來自內心寧靜中產生一份迷惘和哀思，這種哀思的緣由且不去追問，但它至少是一種非麻木狀態下的靜默的渴望，一種隱性的抗爭。

　　(3)那么詩歌中的憂郁美又是如何傳達出來了的呢?下面我們進行分組討論，大家可以從詩歌意象和語言特色二個方面來探討一下作者在詩歌形式上的獨運匠心。

　　小組討論，推舉發言人發言，教師評點。

　　歸結：意象朦朧、傷感。"悠長又寂寥的雨巷"、"丁香一樣地結著愁怨的姑娘"，"頹圮的籬墻"，"雨的哀曲"，從物象的選擇，到物象的顏色狀態以及賦予其上的感情都透露著一種朦朧的哀怨，我們可以想象在詩人所營造的音樂氛圍里，江南的雨巷、江南的油紙傘，詩人彷徨的暗影漸漸淡出…他的身旁"象夢一般地"飄過一個女郎，這樣一個憂怨的"丁香"姑娘是詩人"希望逢著"的。

　　①"丁香"姑娘。詩人化用古典詩詞"芭蕉不展丁香結"(李商隱《代贈》)、"丁香空結雨中愁"(李璟《浣溪沙》)中的"丁香"形象。丁香花開花在暮春時節，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝，所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的'。我們看到，由單純的丁香結作愁心的借喻，變成了一個含著憂愁的美好形象的化身，這個形象包含了作者對生的美感意識，這正是唯有哀傷可以安慰哀傷，唯有憂愁可以理解憂愁。"丁香"姑娘雖然"象夢一般地"飄過，"凄婉迷茫"，又"在雨的哀曲里"消散了她的芬芳和惆悵，但她的憂愁短暫地安撫了詩人的心靈。

　　②雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他小學、中學走的都是長長的青石板路。狹長的小巷本來就讓人感到幽深、寂靜，再加上雨打房檐，滴滴答答，濕漉漉的小徑，人跡稀疏，平添幾分凄清傷感。小巷綿延，看不到盡頭，左右高墻堆砌，日久班駁，置身其間免不了要愁腸百轉。

　　③油紙傘。這是件真實的雨具，在特殊環境下會構成更典型的意象。雨打油傘的意境是朦朧迷蒙的，況且油紙傘本身又具有復古、懷舊、神秘的特點，而且能和雨巷很好地結合起來。時間是在暮春，在寂寥的雨下，撐一傘風雨獨立銷魂的形象，多少會因這個小小的道具更顯得絕塵飄逸、幽渺迷離，而一種淡淡的感傷也會夢境般彌散開來。

　　語言：形象生動，含蓄蘊藉，體現出一種散文美和音樂美。這都得益于他深厚的中國古典詩詞的功底。"丁香一樣"的設喻將"憂愁"這一抽象概念寓于具體事物中表現，更形象地表現了這"愁"的特殊性，彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清，惆悵等一系列雙音節詞語的運用，很好地表現了詩人朦朧而又感傷的情緒，況且其中的雙聲疊韻詞本身就具有音韻和節奏美，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優美，舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境。

　　4.問題質疑

　　資料呈現：

　　在《雨巷》的深層意蘊的探究中，一些研究者從作品產生的時代氛圍出發,認為1927年反動派對革命者的血腥屠殺所造成的白色恐怖，是詩人陷入迷惘的客觀原因，《雨巷》就是一部分進步青年在失望中渴求新的希望心境的反映。"詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的'雨巷'；而詩人自己就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下'丁香一樣的'姑娘，就是這種美好理想的象征。"對此，你是怎樣看待這個問題的？

　　學生討論、發言，教師作結。

　　明確：這種解釋確實有其存在的合理性，而且使《雨巷》中迷惘的情絲升華為一種積極的因素。然而，值得注意的是，時代的氛圍，是否會滲入一切詩的內蘊中,這便與抒情詩的主人公的主體感受息息相關了。從前面我們所給出的戴望舒的人生際遇的幾重憂郁中，我們也完全有理由將這首詩看成是一首愛戀詩，就戴望舒《雨巷》的創作來說,這篇詩作成于1927年,發表在1928年的《小說月報》上,這個時期,參加過中國共青團的戴望舒不僅革命的熱情已經消退或淡化，而且對施絳年的愛戀與追慕，正是他難于排遣的"情結"。由此可以說,不管是深有意識的，還是潛意識的，都會使后者溶入他的胸懷，潛入他的詩篇。事實上，《雨巷》以前的詩作，作為一個系列加以參照，也大多屬于愛情詩；《雨巷》以后的詩也多為個人情緒的抒發。這樣看來，把《雨巷》突然和時代的憂患勾連起來，便顯得有些隔膜，而難于使人接受。由此我們可以這樣認為,《雨巷》中所抒發的愛的憂怨和失落的情懷，實際應該是生活本真的寫照，而作為抒情詩中的詩人的自我，則宣泄著人類純真的愛戀和自然涌動的生命精神。

　　5.作業

　　（1）背誦《雨巷》

　　（2）搜集戴望舒其他詩作，以《我看戴望舒》為題寫一篇短論，字數400字左右。

　　七、教學反思

　　詩歌教學容易流于空泛和形式化，對于像《雨巷》這樣朦朧意境的現代詩更需要反復斟酌。理想的詩歌教學應以引導學生審美體驗的達成為宏旨，拿捏好虛實之間的尺度，在營造整體美感的氛圍中將教學指向明確化，讓學生在個體體驗中進入詩歌的內部世界，體味作者的情感。本篇教學設計在對《雨巷》所傳達的情感傾向的引導上注重多方位映射和多指向性，讓學生在對詩人生平資料的大面積占有之上和對主要意象的立體式解讀之中達到對《雨巷》的情感共鳴。

　　八、點評

　　鑒賞文學作品是一種積極的審美活動，主體精神的投入、情感的活躍是最基本的要求，因此，詩歌教學不能只有理性的分析而沒有審美的體驗。

　　本篇教學設計是一種開放的體驗模式，從詩歌的情感切入，重在引領學生將詩人情感"內化"為自我體驗，并最終獲取"獨我"的藝術感受和思考。教學過程既尊重學生對作品的初始反映，又有效地發揮教師的指導職責，能夠根據教學目的篩選和利用一些學術資料，化繁為簡，深入淺出，便于學生接受卻又不顯學究氣，整個過程解讀與資料互證，感悟和探究兼顧。意象與詩歌語言的鑒賞也做到重點突出，詳略得當。

　　"問題質疑"環節，有利于學生富有創意地建構文本意義，也培養了學生多視角的閱讀思維習慣。

高中語文教案5

　　【課題】

　　動物游戲之謎

　　【課型】

　　新授課

　　【課時安排】

　　第一課時(共2課時)

　　【教學目標】

　　1、理清課文層次結構，體會科普說明文描寫和說明相結合的寫作方法。

　　2、注意科普說明文文體的特點。

　　3、培養勤于探索、勇于鉆研的科學精神，形成健康的情感態度價值觀。

　　【重點難點】

　　1、學習本文準確全面的語言特點，學生學會分清層次結構。

　　2、注意科普說明文文體的'特點

　　【教學方法】

　　講授法、小組討論法

　　【教學媒體】

　　黑板、學案

　　【教學過程】

　　一、談話引入

　　黑板上書寫“游戲”，同學們，兒時你玩的游戲有哪些呢你從中收獲了什么呢大家喜歡游戲嗎為什么那么喜歡游戲呢

　　看來，同學們兒時的游戲給了你很多，人類會游戲，其實動物也有很多游戲活動，請同學們欣賞這些動物游戲的圖片，今天我們來共同學習《動物游戲之謎》

　　二、介紹科普文體特征

　　科普說明文，介紹科學領域某方面的探索、研究的文章語言準確、全面在宣傳科普知識的同時，注重激發人們對科學知識的興趣，培養人們的科學探索精神

　　閱讀方法：

　　1、理清思路：弄清楚說明的條理和說明的順序

　　時間順序、空間順序、邏輯順序。

　　2、說明方法：

　　下定義、舉例子、打比方、列數據、分類別、作比較、畫圖表、摹狀態等。

　　3、體會語言：

　　語言的準確性、科學性，說明語言平實、簡明的特點，文藝性說明文語言的生動性。

　　三、初讀課文，整體把握

　　1、請同學們快速瀏覽文章，看看文章寫了哪些主要內容呢圍繞下列問題理清文章結構

　　①文章的結構形式是怎樣安排的，思維過程采取了什么順序

　　明確：文章按照總-分-總，先說動物游戲，再說動物為什么游戲，最后得出結論，科學研究的思維過程是：提出問題——分析問題——解決問題

　　②科學家認為，動物的游戲有幾種類型

　　明確：演習說、自娛說、學習說、鍛煉說

　　③那么這些內容遵循什么順序

　　明確：邏輯順序

　　④文章最后對動物游戲之謎是什么，下了結論嗎

　　明確：文章先寫了動物的各種游戲行為，然后再寫各種假說，最后總結：還有待更深入研究

　　四、品讀文章，深入感知

　　1、文章重點寫的內容是什么呢

　　動物為什么游戲也就是文章的第二部分

　　2、文章的題目就是《動物游戲之謎》，主要內容就應該是解說“謎”在哪里所以，文章列舉了各種假說那就請同學們以小組為單位找出關鍵句，篩選出

　　“假說”的根據和結論

　　第一小組：演習說

　　根據：黑猩猩掌中戲水的游戲

　　結論：游戲是生活的演習

　　第二小組：自娛說

高中語文教案6

　　一、教學目標：

　　1、德育目標：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現在對自身苦難超越；助他體現在對其他陷于苦難中的人的關注。

　　2、美育目標：通過朗誦，及對重點段落的品讀使學生感到文章文辭的感染力。可稍加提點。

　　二、教學重點：

　　德育目標。

　　三、教學難點：

　　美育目標。

　　四、教輔器材：

　　錄音機。

　　五、教學步驟：

　　（一）放音樂。1分鐘后調小音量朗誦課文，直接進入題記，不讀標題。（9分鐘）

　　（二）導語：各位同學，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學生齊答）你在其中感到了什么？

　　——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭精神，堅強不屈的意志和真摯的感情。規模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動，最終卻安寧而歡樂。預示著英雄克服了苦難，斗爭以勝利告終。那么我們現在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》

　　【書寫標題、作者】

　　（三）介紹作者：

　　羅曼·羅蘭是19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家、音樂史家、社會活動家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》。《約翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調組成。被譽為的20世紀最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）

　　（四）進入正文：

　　好，大家把書翻到82頁，看第四小節。快速找出這段的中心句，看看哪句最能體現作者的觀念。（同學回答“我所認為的英雄，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”）【板書：英雄】

　　那作者認為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）

　　【板書：偉大的心】

　　好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？

　　【停頓幾秒】

　　我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）

　　作者寫了這么多的苦難，有物質上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？

　　對，不是！不是同情，那是什么？（請同學回答）

　　（小節）贊賞！即使他們命運多艱，他們仍然走出了困難，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時應該讀得昂揚一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！

　　【學生齊讀第五段】（8分鐘）

　　讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）

　　對！自助使他們戰勝了苦難。自助靠的就是他們那堅毅的品格！當他們克服苦難并超越自我時他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災患的洗禮，他們的生命必不會像現在人們所看到的那樣豐滿、充實。【板書：自助】

　　我們再來看看第六段，它和第五段有什么聯系？給大家3分鐘時間討論一下吧。【學生四人一組討論】【時間到后請1～2組的代表回答】

　　（小節）與“自助”相對的，這是助人。從貝多芬對同是受難者的人的關注我們可以看到他的善良與博愛。【板書：助人】

　　【板書：】

　　英雄：偉大的心自助善

　　助人

　　自助體現在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現在對受難者的關注上。不管是自助還是助人都是他們內心善的體現。這個善不是我們常說的善良的善，而是論理學中與“惡”相對應的善，其中包含了人類一切美好的品質。

　　那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！

　　“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來敵人前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的'自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經不起時間考驗的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時，他們的事跡已經無形的鼓舞了他人。

　　那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？

　　因為他最符合作者心中英雄的標準。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！

　　于是我們看到了一個循環：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續激勵著他人。那么這就形成了一個不斷擴大的隊伍，它的名稱就在這一頁！（英雄的種族）【板書：呼喚英雄的種族再生】

　　【找個同學把這句話讀一下】

　　這分明就是一種呼喚啊。

　　作者為什么呼喚英雄的種族再生？

　　同學們請看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時間，小組討論總結一下。

　　【提問1～2組代表】

　　（小節）總的來說就是兩點：社會的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。

　　【板書：社會/人生】

　　就是在這種社會狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。

　　那還有最后一段，找個同學把它讀一下。