大道之行也教案

時間：2023-01-05 13:13:52 教案

大道之行也教案

　　作為一位杰出的教職工，往往需要進行教案編寫工作，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的大道之行也教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

大道之行也教案

大道之行也教案1

　　教學目標：

　　一、知識與技能:

　　1、掌握相關文言文字詞，翻譯并背誦課文。

　　2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。

　　3、理解孔子“大同”社會的特征及意義

　　二、過程與方法:

　　反復熟讀的基礎上，理解文章內容。

　　三、情感態度與價值觀

　　理解大同社會的真正可取之處

　　教學重點：

　　理清文章脈絡層次，熟讀并背誦課文。

　　教學難點：

　　理解“大同”的社會特征及意義

　　教學過程:

　　一、導入新課：1分鐘，教師口述

　　?桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學們背誦描寫桃花源環境和生活的句子）早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社會又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、作品介紹2分鐘，教師簡介

　　?禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　　（補充四書五經的知識）

　　三、朗讀全文初步感知5分鐘

　　1、請同學們按自己喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）

　　2、聽課文錄音，聽準字音

　　四、正音解釋重點字詞，翻譯全文10分鐘

　　1、結合投影讀字音

　　選賢與能（）講信修睦（）

　　矜寡孤獨（）男有分（）

　　貨惡其棄于地也（）

　　2、解釋重點字詞（投影）

　　3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。

　　4、參考譯文

　　政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情就不會發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

　　五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

　　1、根據你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？

　　2.課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結合文中的語句，試用自己的話來概括。）

　　可以歸納為三個方面：

　　①人人都能受到全社會的關愛。（滿足生存的需要）

　　“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。

　　②人人都能安居樂業。（滿足發展的需要）

　　“有分”，就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的'家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

　　“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

　　只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了

　　六、深入探討5分鐘

　　1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會？

　　大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構的圖景，盡管不能實現，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現實社會的一種追求。還有對理想的執著。

　　七、遷移學習5分鐘

　　1、為實現“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

　　2、請同學們充分地發揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國。

　　八、課堂小結2分鐘

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現代社會中激勵著我們不斷探索。

　　九、背誦全文2分鐘

　　十、布置作業：

　　a組（學優生）：背誦課文，完成相關的練習題。

　　b組（中等生）：完成相關的練習題。

　　c組（后三分之一學生）：背誦課文。

　　教學反思:

　　板書設計

　　第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。

　　第二層（第二至三句話）“大同”社會的特征：

　　①人人都能受到全社會的關愛

　　②人人都能安居樂業

　　③貨盡其用，人盡其力

　　第三層（第四句話）全文的總結語。

大道之行也教案2

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3.背誦并默寫全文。

　　能力目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　教案大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　●教學重點

　　1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　●教學難點

　　1.聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2.聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　●教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習

　　●教具準備

　　多媒體cai課件、已選好的一張科幻vcd、錄音機、示范朗讀磁帶

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學過程

　　［教學要點］

　　朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯系實際，激發學生的創造欲望。

　　［教學步驟］

　　一、導語設計

　　全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)

　　矜、寡、孤、獨、

　　廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ)

　　男有分(ｆèｎ職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(ｗù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層？

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：

　　(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的.職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　4.多媒體顯示板書設計，學生依據板書提示，背誦全文。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

大道之行也教案3

　　【教學目標】

　　１、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關文言詞。

　　２、過程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。

　　３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【教學重點】

　　背誦課文。

　　【板書設計】

　　大道之行

　　?禮記》

　　天下為公

　　綱領選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關愛

　　基本特征人人都能安居樂業

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　　（結論）大同盜竊亂賊不作

　　外戶而不閉

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　?桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　１、范讀課文。

　　２、學生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　　１、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵選賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養

　　⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　　⑸矜：guān老而無妻的.人

　　⑹皆有所養：供養

　　⑺男有分：fèn職分，指職業

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡

　　⑼不必藏于己：私藏

　　⑽謀閉而不興：發生

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　⑿故外戶而不閉：用門閂插門

　　２、指導學生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　　⑵小組合作學習，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細讀課文，探究討論：

　　⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　１、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文作總結歸納

　　⑴人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　⑵人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有。

　　２、“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　四、指導誦讀

　　１、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

　　２、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵；

　　⑵“天下”三句用分列語氣讀；

　　⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；

　　⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長；

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　３、朗讀課文,試著背誦。

　　４、抓重點詞句背誦課文。

　　五、教師總結

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　六、作業

　　１、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　２、背誦并默寫全文。

　　【課后反思】

　　以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。

大道之行也教案4

　　【教學目的】

　　1、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3、背誦并默寫全文。

　　【教學重點】

　　1、要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　【教學難點】

　　聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎?我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　【教學方法】

　　1、朗讀法。

　　2、討論法與點撥法相結合。

　　3、探究創新法。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學過程】

　　一、創設情景，導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、簡介作者及背景

　　參照課本178頁。

　　三、朗讀課文，粗知文意

　　1、教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

　　2、對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親(用作動詞，以……為親)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　是故謀閉而不興(奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)

　　盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　3、通假字：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。)

　　4、教師具體指導朗讀。

　　5、全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文

　　1、根據課下注解翻譯課文。

　　2、劃出自己不能解釋的字詞。

　　3、小組討論解決。

　　4、課堂交流翻譯的情況。

　　5、同位交流檢查翻譯的情況

　　五、合作探究、討論下列問題

　　1、總領全文的語句是什么?照應此句的哪句話?

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2、提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”(“大同”社會的根本特征)?請找出相關語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;用一個成語是“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的?

　　⑴人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　⑵人人都能安居樂業，。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　⑶貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　4、作者所描繪的大同社會的.景象是什么?

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。

　　2、孔子的“大同”社會的理想實現了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧!

　　八、布置作業

　　1、背誦并默寫課文;

　　2、完成配套練習。

　　?板書設計〗

　　根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

　　人人都能得到全社會的關愛

　　大道之行也詳述“大同”社會的基本特征：人人都能安居樂業。

　　貨盡其用，人盡其力。

　　總括全文，折射現實

大道之行也教案5

　　教學目標

　　1、結合注釋，正確疏通和理解文意。

　　2、理解大同社會是怎么樣的社會。

　　3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質

　　教學步驟

　　一、導入

　　同學們，之前我們學習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）。“黃發垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經有人對社會提出了構想。今天我們就來學習《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關于人類美好社會的構想。

　　二、教學過程

　　（一）整體感知，理清課文內容

　　1、默讀，疏通字詞

　　（1）通假字：與、矜、

　　（2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。獨自一個人，孤單。)

　　亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。

　　歸：古——女子出嫁。今——歸來，歸屬。

　　（3）一詞多義：閉、為

　　（二）理解課文

　　1、文章將理想社會稱為什么？（大同）

　　2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？

　　“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：

　　a、人人都能受到社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了社會的關愛。

　　b、人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。

　　c、節儉、勤勞。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

　　3、怎樣實現大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學生翻譯）

　　天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的`人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。

　　老師小結：只有權利屬于人民，由德才兼備的人來代替人民使用權利，社會風氣良好，才是大同社會。

　　4、大同社會實現后的景象是什么樣的？

　　謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。

　　譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

　　5、全文可分為幾層？（然后背誦）

　　（1）“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明。

　　（2）“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。

　　（3）“是故謀閉而不行……是謂大同。”這一層是全文的總括語。

　　（三）拓展

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？

　　“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。如“黃發垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。

　　2、怎樣實現和諧社會？（關愛他人、節儉奉獻、守信和睦）

　　（四）課堂小結

　　向往美好的社會是人類共同的理想。“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協力，為實現這個美好的夢而加倍努力吧！

　　（五）作業設計：背誦、完成北大綠卡。

　　板書設計：

　　社會的關愛

　　大道之行安居樂業大同

　　節儉、勤勞

大道之行也教案6

　　教學目標

　　1．翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞

　　2．了解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點：

　　背誦課文

　　課時安排：

　　一課時

　　教學內容

　　1．講授大道大同兩個概念

　　2．指導背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　?桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

　　今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學習，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的大同社會有什么特點？

　　如何理解孔子關于大同社會的`思想意義/

　　指導朗誦

　　理清文章脈絡，幫助學生理解記憶文章內容。本文分三層

　　一．總領全文

　　二．闡述大同社會基本特征

　　三．總結全文

　　指導單獨朗讀，注意停頓

　　教師總結：

　　盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　作業：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦并默寫全文

大道之行也教案7

　　一、知識與能力：

　　1、理解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2、自學翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞語。

　　二、過程與與方法：

　　自主、合作、探究

　　三、情感態度價值觀：

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　四、重點、難點：

　　培養學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。

　　五、教法選擇：

　　先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內容。

　　六、學法引導：

　　自主、合作交流與探究相結合

　　七、課堂組織形式：

　　分四人小組進行討論、歸結，以四大組進行質疑比賽，以調動課堂氣氛。

　　教學過程：

　　一、檢查預習情況（由小組長負責）

　　二、導入：

　　全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　文學常識介紹：

　　本文選自《禮記禮運》。《禮記》儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　　三、朗讀課文

　　1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。

　　2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

　　要求完成：

　　1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。

　　2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

　　明確：可以歸納為三個方面：

　　（1）人人都能受到全社會的關愛。

　　（2）人人都能安居樂業。

　　（3）貨盡其用，人盡其力。

　　四、合作探究：

　　1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義。

　　五、解答學生的疑問：

　　學生根據預習情況提出不會或不易理解的'問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。

　　六、學生再讀并背誦。

　　七、小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生

　　活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧。

　　八、作業：

　　1、背誦全文。

　　2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

　　九、補充：

　　文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。

　　如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，談談他們的故事如何？

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