《秋菊打官司》電影觀后感范文
當品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的《秋菊打官司》電影觀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《秋菊打官司》電影觀后感范文1
法律基礎課結課了，最后一節課，觀看了《秋菊打官司》，在最后居然還要寫觀后感.把我的觀后感貼在博客中，望指點評論。
《秋菊打官司》的故事發生在中國西北的一個小山村，農民王慶來與村長發生沖突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認錯。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產，村長組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提。可正當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落……
這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描述一個傳統概念中的弱者(懷孕的農村婦女)對抗強大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強意志和不出精神。
從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來構成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長發生矛盾后，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討“說法”的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農村里面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之后，秋菊今后也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而應對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢?
秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結果呢?也許這就是法律與傳統的.道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規范，也只是社會規范的一種，法律既不是全部社會規范，也不能代替其他社會規范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規范所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的后果。
因此能夠說秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治務必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他職責)，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。
對我國的法律制度現狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展就應說是比較快的。國務院已經頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應說幫忙那些社會弱勢群體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也就應反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人愿望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質狀況來看，就應說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那里面應當有什么權利，應當怎樣保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對于我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。
總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環境和提高全民法律素質的同時，如果能夠實現個人愿望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的到達指日可待。
《秋菊打官司》電影觀后感范文2
電影的一開始就奠定了案件的基調，這是一個大西北的農村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當時中國政策禁止在地里修建房子。村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的狀況在中國鄉村是常見的。由國家來管制村民的土地使用權，這使得地方官在執行時有了上下其手的機會。
在秋菊不斷上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未透過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一向尊重地叫他村長，交涉與辯解的過程中有時還表現出與村長之間的親近感。但雙方在“道不道歉”的問題上卻一向僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。
自改革開放以來，我國的憲法不斷完善，公民的法制意識和權利意識不管增強。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法制意識的覺醒開始萌芽，人情社會在某種程度上已經向法律屈服。秋菊反復強調她不是要錢，她只是想要個說法。
但是就我個人認為，她更多的從面子出發，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且透過司法途徑去爭取“公道”。從鄉、鎮、縣再到市，她都遇到了很多好公安，這些清廉的為民請命的公安們幫忙她同情她。秋菊最終在半推半就中進入了司法程序，按照規定，市公安局就應首先成為被告，作為其法人代表的公安局長就應出庭候審。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。在整個上訴過程中，公安局長扮演的是好人主角，一向在幫忙她，甚至還用小轎車載了秋菊一程(這在當時的農村人看來但是一個了不起的榮譽)。然而此刻，公安局長卻首當其沖要成為挨板子的對象，這完全超出了秋菊對整個事件的理解范疇，成了秋菊遭遇的一次奇幻。她喃喃地說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。”這是一位農婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。
法制的普及是一個相當漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴重的，秋菊作為一名普通的農村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴啊!我國上千年的歷史傳統里，貫穿的“人情”、“關系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。這部電影告訴我們，公民就應學法、懂法、手法、用法，來維護公民的.權力和法律的尊嚴。每一個人，即使是普通人，都就應運用法律手段和合法途徑維護自己的權利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。
但是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫院。當時正值大年30除夕夜，鄉里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找幫手?按照普通的是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權威再拉上幾個人一齊完成這趟差事。當然村長這邊也有戲碼，先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但緊之后他就騎著自行車頂著寒風去鄰村找人了。這樣的村長是真實的，有牢騷，但卻并不鐵石心腸;有記怨，但仍按人情辦事。
秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設宴，大伙都已經入席，卻遲遲不見村長，他但是秋菊一家請了很多次才答應前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節一樣。”村長的這一行為細節充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機會能夠平復兩家的爭斗。大家都在靜候村長的到來，最戲劇化的一個幕出現了：村長還未出門，就被市公安局以故意傷害罪抓上警車，依法刑事拘留15天。秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人啊?”她有把警察追了回來。
由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關系辦事。
《秋菊打官司》電影觀后感范文3
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。
情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內特、蘇珊。奧格登著，羅飛、胡永浩等譯華夏出版社)中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。個性是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，能夠他該往哪個地方踢呀，那但是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。
(一)加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設帶給一個良好的政治環境。
行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的`范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎樣能不思考到村民的態度和意見呢?又怎會只明白上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。
(二)提高行政相對人的法律意識和素質
在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。
因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。
1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重;
2、強化中國基礎教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度;
4、鼓勵公民用心參與政治;
5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。
以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關于中國行政法制建設的一些個人思考和見解。由于，時間和潛力等因素，見解和思考難免存在著許多不足和不全之處，歡迎老師和同學不批評指正。
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