蘇東坡紀錄片觀后感（通用10篇）
細細品味一部作品以后，大家一定收獲不少吧，現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那么觀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的蘇東坡紀錄片觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇1
宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話》），正睡大覺哩，根本沒去“江海寄余生”。本來，又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網。也許，只有在佛學禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上追求的是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來了。蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說：
方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。……然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞，而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂，皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
這也許就是蘇軾的`理想化了的人格標本吧。總之，不要富貴，不合流俗，在當時“太平盛世”，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進的“異人”，不也如同他的詩詞一樣，表達著一種獨特的人生態度么?
“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現出一付隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“鬢微霜，又何妨”；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇2
俗話說，對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的'人，因為他是一個有趣味的人。”這或許，就是無數人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
今天，我趁著吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無異于詞的創作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。
當蘇東坡外放杭州后，他才開始詞的創作。這時他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個人真實的存在所寫的。當時聞名天下的詞是柳永詞。不過，蘇東坡把詞像詩一樣寫，融入了自身的情感，比起來更勝柳永詞一籌。現在，日本的廟里還專門開設了東坡班，供日本學者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風，山間的明月，頓時黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問他為何吹的如此傷感？朋友說，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說，如此的美景，只要我們用心體會，體驗透了，便知足了。
蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個地方盛產肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱贊的東坡肉的來歷。
讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩詞所打動。同時也為他那樂觀，豁達，開朗的性格所崇拜。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇3
應該說，這種類型的紀錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個故事，歷史早已經是既定事實，尤其是蘇軾，聲名遠揚，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認為，這種記錄片的重點不是內容上，而是如何通過拍攝呈現出蘇軾的精神以及風骨，所謂畫貓畫虎難畫骨，風韻神情，才是真正難拍攝的的地方。
本篇用了故事的'形式將蘇軾的一生講述出來，在拍攝手法上也是濃濃的中國風。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來一直到冬天，皚皚白雪已經深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠處唯有一株寒梅迎風綻放，這種感覺怕是讓人夏天也覺得冷吧。蘇軾游赤壁，清風朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場景，任誰看了恐怕也想加入其中吧。
宋詞本就不同于唐詩給人的感覺，且宋朝也不同與唐朝的開放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評時美到骨子里，所以這類型紀錄片非得用無數場景做形容詞來描述這一場精彩的故事，這部紀錄片在美術設計上完全達到了此種境界，而且展現出了蘇軾的曠達之情，讓人在了解蘇軾之時也有一場美的享受。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇4
午后，兒酣睡。先醒來的我在床邊書桌旁靜看紀錄片《蘇東坡》，不時還跟讀其中幾句詩詞，身心皆放松。舒坦。
此片甚好，不辜負詩經群里各位老師的推薦，盡管我一開始是沖著李山老師去的，但到后來確實被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細的描繪了蘇東坡的內心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達快樂。很不錯。我喜歡這部片子的原因如下：
盡管是紀錄片，但是這部片子不止是知識類講解，還有很多有趣的小故事，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完并且不費力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來；比如西湖為什么又叫西子湖；比如著名景致蘇堤春曉，三潭映月是在什么情況下產生的等等。
第二，在第五集有一處細節，寫到蘇東坡寫詩稱自己八方來風吹不動，內心穩定安靜。一位摯友看出他只是強說辭，便戲稱屁話。蘇東坡氣急敗壞找上門去，摯友說“八風吹不動，一屁過江來。”蘇東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說到“我還是過我的日子去吧”。這處細節讓人看到了大文豪的煙火氣，詩人也是人，作品雖高于生活但終究來源于生活，只是一味的清高不是真實的人生，不足以稱之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會有那么多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當地人的生活，喝酒犯戒，午夜十二點城門關閉后翻墻回家。自己還戲稱自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風生。真文人也。
其次，我所感動的還有蘇東坡與王安石的那次會面。兩大文豪曾經的政論分歧之大竟然并不影響他們的'互相欣賞，對于他們來說，政論是政論，是君子之爭。精神層面的惺惺相惜足矣感動千年。
還有，無知的我以前只知道蘇東坡是一位詩詞達人，并不了解他還是那么出色的一位地方官！雖然在朝堂之上蘇軾郁郁不得志，但一到地方為官便如魚得水，抗洪，滅蝗，獻出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源于大文豪蘇東坡單純可愛的人間大愛吧。
看完這部片子后感覺很多地方都很棒，讓我這樣一個只知道蘇東坡的“明月幾時有”的人，了解了他的一生并漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩詞找出來朗讀一遍的沖動。但正如“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，我最最感動的還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位郁郁不得志的官員演變成善于發現生活中快樂的人的心路歷程。這是詩人的成長，是詩人的豁達，更是我等世俗之人應該汲取到的營養。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇5
追了半個月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線索，使觀眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠小人而近賢臣，則國盛，反之，則國衰。
雖然本劇為了體現蘇軾的文學才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當蘇軾閉眼老去的那一刻，我的.心情如同當時的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續做他的文曲星了；大宋少了一位憂國憂民的好官，世界少了一位詩文書畫皆精的大才子。悲傷的同時，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。
原本對蘇軾也就《水調歌頭》，《赤壁賦》的印象，現在真的從心底里喜歡這個愛國愛民，為人正直的東坡先生。他不畏強權，敢于直面圣上，擊鼓為民請命；他不怕降罪，開糧倉，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠遠比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。
通常應該有對自己生活的思考，我這里也來說下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著平凡的小事，關于天下，我既沒有什么發言權，也不甚關注；說到自己，與蘇軾一比，簡直無地自容。遇到客戶催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團團轉，若更悲劇者，發貨方無法準時發貨，我便恨不得能到工廠，逼他給我變出貨來。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒有，并且，每貶至新處，總能做些政績來，他做事從不為取悅領導階級，只一心為著百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。
人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學習！
蘇東坡紀錄片觀后感 篇6
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術升華的.過程。同時，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。
該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司聯合攝制。自2015年12月啟動拍攝以來，攝制組行程10余萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對余光中、葉嘉瑩等數十位國內外著名學者進行了訪談，還采訪了哈佛大學、香港中文大學、日本早稻田大學、北京大學等十幾所全球知名學府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產生的深遠影響。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇7
重大歷史題材電視連續劇《蘇東坡》，以風云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事風波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風流人物的歷史真實性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據可查彪炳千秋的功業屈指可數。可是確如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續劇《蘇東坡》給出的答案是六個字：率真、才情與豁達。
率真。蘇東坡是一個始終忠實于自己，也忠實于文字的人。我們讀他的作品，無論是“十年生死兩茫茫”，還是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數十年，歷經了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災民，既體現了其親民愛民的情懷，更是其特立獨行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的.時候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調歌頭·明月幾時有》時，還特別注明“歡飲達旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌·赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個既真實可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達。“男人的胸懷是被委屈撐大的”，這句話用在蘇東坡身上再恰當不過。經歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農夫，就是在當今社會看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
《蘇東坡》，這是一部被忽視的上乘歷史傳記劇。恰如廣電總局的評價：“人物形象鮮明、故事情節曲折、文化底蘊厚重，雅俗共賞。”感謝導演王文杰、主演陸毅忠于歷史，給我們還原了一個栩栩如生、有著生命厚度的蘇東坡。這部電視劇，我們看到了人性中最寶貴的東西，也看到了人生中的種種無奈，啟迪了人們對生命終極意義的追問：在這個聒噪、騷動不安的年代里，我們該如何淡定、冷靜、甚至智慧地處世呢？
蘇東坡紀錄片觀后感 篇8
門父子三詞客，千古文章四大家。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”蘇軾于赤鼻磯上游覽眺望，雖歷經烏臺詩案的波折，內心依舊滿懷著對人生成就功名的渴望。是的，時間的確太過殘酷，讓多少心懷壯志的男兒鬢染白霜。但蘇軾終其一生都沒有放棄他多年的信仰。多少年后，出獵密州的他依然高聲吟詠“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”纏綿的情意，字字的'血淚，那份對亡妻的深沉的思念與不舍的深情。
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”這是他一生真實的寫照，跌宕起伏的人生，讓他磨練，讓他成長，讓他成為成熟的人。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇9
這首《念奴嬌》作于蘇軾因"烏臺詩案"被貶黃州，和友人坐船夜游赤壁之時。抒發了詞人對昔日英雄的無限懷念和敬仰，也表達了詞人對自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達之心關注歷史和人生。
以前對蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年春節，在觀看了央視人文紀錄片《蘇東坡》后，對蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認知。紀錄片從蘇東坡貶謫黃州開始，講解了他一生心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。再現了一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
每個人生來都不是大徹大悟的，更多的都要經過"鳳凰涅槃"。秉性樂天的人也是如此。古今中外，文人志士對蘇東坡的評價都很高。蘇軾在二十歲考取進士，歐陽修在看過他的作品后對蘇軾寄予厚望，認為三十年后會取代自己。仕途平坦，意氣風發的蘇軾也有過少不更事，陳希虎讓他寫的《凌虛臺記》暗含諷刺，卻沒成想被一字不動的刻在石碑上。面對王安石變法的節奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高"。但"烏臺詩案"使他深切地領略了朝廷的黑暗，經歷了精神的煉獄。那時的他是感性的，面對生死，再清高的人也會折腰。黃州是他的精神地標，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機會，領悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧靜和超脫。
解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經濟困境，并從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發明"東坡餅"，后來的"東坡肉"，火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對逆境，他將別人嘲諷轉化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風坡的雨使他將自我突破和超越。
有人說蘇東坡是流行歌的先驅者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的詞風格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》對詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂的，夜游赤壁問自然，大自然的回應使他發怵。半夜敲門不應，重回江邊的《臨江仙》，使他的監管官以為他"小舟從此逝，江海寄余生"。這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生后的了悟。
四十六歲他了悟，藝術之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣弄，自由準確的呈現人的內心世界。《枯木怪石圖》，成竹在胸成就了他繪畫的成就；柔奴"此心安處，便是吾鄉"給了他全新的價值觀；對朝云寫的'詞和墓志銘抒發了他的眷愛和感激之情；王安石的江邊相迎、徹夜長談政見，懟了一輩子，臨了評價蘇軾"不知更幾百年才出此人物"。
也有人說蘇東坡是網絡語言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫給友人的信里出現多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心里不得志的豁達。
我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對生死，他說用心過了每一天，西方的極樂世界就存在每一天。他為官救世濟民，興修水利；為兄"與君世世為兄弟，更結來生未了因"；為情"歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙"。他是散文作家、新派畫家、美食家、偉大的工程師、詩人……
當一個偉大的人物成為過去的時候，人們總是追尋他的蹤跡，發一種遙遠的幽古之思。他身處逆境超越苦難，善于思考的曠達情懷是我們當代人需要學習的生活態度。
蘇東坡紀錄片觀后感 篇10
自從上周看了那篇關于蘇軾的文章，對蘇軾很感興趣，希望哪天國內拍一部連續劇，讓大家更了解這個奇才古人。一位朋友說，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。
看這種劇，就像看書，看歷史，沒有驚心動魄，只有憤慨遺憾。關于蘇軾，我不想說太多，自古以來多少文人著書立說，熟背吟誦他的詩。我對詩詞一竅不通，根本沒有資格對偉人加以評說。我只想說的是，如果蘇軾活在九百年后的今天，他的命運也不可能比他所經受的好多少。
前段時間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫人生，生活，而劉震云寫社會，抨擊當政，所以他倆的命運不同，真是性格決定命運！
我開玩笑說，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個詞都帶有引號。文人實可分為兩種：一種是只寫自己的生活，寫文字，贊美大好河山；另一種也寫字，但他們抒發感情，談論當前時事，討論國家大事，抨擊不正之風。前者只是文人，后者才是偉人。
當文人容易，他們會成為大文豪。偉人就難了，他們的命運坎坷，時刻可能遭遇不測。所以我認為，可以先當文人，待名氣遠揚，有了一定知名度，再改變文風，寫點“大文章”，討論國家大事。這樣即使他們自己惹來殺身之禍，起碼他們已經造成了很大的影響，死得其所！中國上千年就出了一個蘇軾，一個十全十美的完人，當今社會哪里還可以出現這樣的偉人！我們有時會聽到這樣的問題，要是有機會，你想跟哪個古人聊天？我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機會，我想問問他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過？
這部連續劇拍的.很好，盡管對蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因為干旱，老百姓缺糧缺水，希望他祈雨。當地官僚也刁難他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說你是懶龍！這是何等的幽默！
不管被貶到哪里，他都是豁達，樂觀，幫助當地老百姓。人活成蘇軾，已經成仙。當時海南島土著居民說他是文曲星下凡，他是當之無愧。
人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國再來一個蘇東坡。但話又說回來，也許已經早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒有，我還能指望他所什么呢？
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