鄭義門觀后感 （通用34篇）
當觀看完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，這時我們很有必要寫一篇觀后感了。那么我們如何去寫觀后感呢？以下是小編精心整理的鄭義門觀后感，希望對大家有所幫助。
鄭義門觀后感 1
“家風”聽起來似乎頗為遙遠，但細想，卻是觸手可及。家風是家中先輩對后輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。
家風傳承要“言傳”：與兒子談夢想的時候，總能想到長輩當年對自己要“成為對國家有用的人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時候，還是在對其灌輸當年父母教導自己的關于人要知足的認知……家風傳承更要“身教”：二十幾年前家門口有人來乞討，奶奶會給他打上一大碗白米飯加上菜所詮釋的`樂善好施;長輩用實際行動和“必須要對得起這份工資”所表達的樸素的愛崗敬業(yè);教導兒子“不是自己的東西不能拿”，首先得自身做到杜絕非分之財……
記憶中的某一句話、某一個片段，其實都在不知不覺中全方位地以獨特的方式影響著下一代，這大抵就是普通人家的家風和傳承。
《鄭義門》中《鄭氏家規(guī)》有言：言傳不如身教、齊家而后國治。在為人子女、為人父母、為民盡責的一路上，與君共勉。
鄭義門觀后感 2
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的`優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不賄賂賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
鄭義門觀后感 3
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，號稱“江南第一家”。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經典故事。
片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前。
“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經數代人創(chuàng)制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。
因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽為“中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的`具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪臟而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。
鄭義門觀后感 4
《鄭義門》通過動漫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，永葆共產黨的公仆本色。《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事。
在新時期，更應該把權力關進法律和制度的籠子里，嚴格執(zhí)行《廉政準則》，加強廉政文化建設，在全國黨員干部和群眾中形成風清氣正的社會氛圍。
一、營造誠信為本、崇廉鄙貪的清廉文化環(huán)境。與腐朽作斗爭不能只靠風暴式打擊讓腐朽分子受到指責懲罰，關鍵要形成清正廉明的社會文化環(huán)境，營造崇廉鄙貪的`濃厚文化氛圍，使得貪臟賄賂行為如同偷盜搶劫一樣，被視為卑鄙骯臟的不義之舉。
二、恪守廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度。要把黨風廉政建設做為創(chuàng)新稅收工作環(huán)境的保證，嚴格執(zhí)行黨風廉政建設的各項制度，經常性地開展黨風廉政建設教育，狠抓落實貫徹好《廉政準則》，恪守黨員領導干部廉潔從政的自律標準。
鄭義門觀后感 5
廉政動畫片《鄭義門》中的《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無錢給外婆治病，于是偷竊財物換取銀子，此事被家族家長發(fā)現，經調查，家長們認為鄭桐是因為盡孝才做出此舉，沒有對他進行嚴厲的懲戒，而是在族人們面前承認自己力有不逮，掛一漏萬，沒有對家族族人困難盡到責任，希望族人責罰自己的錯誤。鄭氏家族的家長以身作則教化族人，得到族人的認同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬,不言而信。”事必躬親，雖不說話,但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任。無產階級革命家朱德，在一次戰(zhàn)爭中，為粉碎敵人的經濟封鎖，他親自帶領部隊下山挑糧，戰(zhàn)士們看到朱軍在裝滿兩個籮筐后，又加了兩大袋上去，不由得感動和敬慕，也都干勁十足，軍中勢氣倍增。俗話說，“喊破嗓子，不如甩開膀子。”我們應該把正確的思想理念融入工作中，內化于心、外踐于行。雖然一個人的`力量很微薄，但要從我做起，調高工作態(tài)度，自覺嚴格要求，時時處處以身作則，自己的一言一行才能潛移默化地影響身邊的人感染身邊的人，才能在自己的團隊中凝聚共識，匯聚力量。
鄭義門觀后感 6
求學時曾聽過老師講這么一句話，法律令行禁止，告訴我們何為不可為，定的是下限;道德則鼓勵我們行應為，定的是上限。道德在社會行為規(guī)范中對法律的補充。《鄭義門》中明朝開國皇帝朱元璋頗具“依法治國”的思想，欲以一本《大明律》約束人心，修德敬業(yè)，而大臣宋濂指出治國之要，在乎民風，民風之本，在乎家風。
民風，說到底就是這個社會的整體道德風氣。近年來，從各種傳媒報道中我們能感受到的中華傳統(tǒng)美德越來越少，感受最多的是“冷漠”二字。廣東“小月月”事件，各地老人摔倒無人扶的尷尬場面不停地敲打著人們的內心，越來越多的'人把事不關己高高掛起當成處事教條，這些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不觸犯任何法律法規(guī)，卻讓整個社會變得冷冰冰。但我想有些事我們應該做，而促使我們伸出援助之手的不是法律冰冷的條文，而是道德從內心深處推動人前行的力量，使人溫暖的力量。
“民風之本，在乎家風”，家庭是社會的細胞，家風決定民風。而家風從何而來?這里請容我添加一句：“家風之本，在乎黨風”，加強黨風建設，讓黨風吹進家庭，吹入社會，以黨風正家風，以家風正民風，讓民風溫暖冷漠的心，溫暖這個社會。
鄭義門觀后感 7
在以明朝“鄭義門”為專題的《咱們穿越吧》節(jié)目中，以“家風家教”題材，張國立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。
鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。十五世同居，歷經三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳。至今已經整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。
目里，于小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點房間，細數布匹等體力活動之外，還成為家族中的主記，負責掌管家族的錢箱。在擔任主記期間，于小彤一直量入為出，兢兢業(yè)業(yè)，表現出了一個主記應有的職業(yè)道德，但是節(jié)目組出于制造沖突和增加節(jié)目的看點的考慮，再次陷害于小彤：邀請搭檔女演員的`母親來到節(jié)目里索要五兩銀子的“穿越費”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈予對方。
然而，做了好人好事的于小彤卻因為擅自挪用公款而遭到了大家長張國立的杖責。盡管如此，于小彤卻并不后悔，在接受采訪時表示，能夠幫助一位老人完成任務，自己受到一些責罰算不得什么。在最后一次錄制中，張國立要求各位成員背誦《家訓》，現場卻發(fā)現許多嘉賓并不能背出，還亂對口型、試圖魚目混珠，張國立當場發(fā)飆，他認為大家錄制節(jié)目太過玩鬧，不夠投入。
總導演發(fā)飆后，現場嘉賓終于認識到了嚴重性，不但馬上端正態(tài)度，宋小寶還作為兄長替弟妹們承擔了鞭子的懲罰。另外金圣柱作為一個韓國人，這對于他來講真的是難上加難。幸得可以與兄弟楊旭文一起，兩人不僅在勞作間隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探討起來，楊旭文一字一句的為金圣柱講解《家規(guī)》的要義以便記憶。兩人的行為也充分的表現了“為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”的良好家訓。
經過這期節(jié)目，宋小寶等演員紛紛表示深有感觸，在沉下心按照家規(guī)行事之后，他們都深刻感受到了“鄭義門“的傳承精髓，感覺經此一事，成長頗大。我想不止對于他們，對于我們每個人來說都是一次難得的體驗，雖說那是明朝時期的家規(guī)，但就現在來說依然有很多值得我們學習的地方。最后就以《鄭氏規(guī)范》來結尾吧：
聽，聽，聽，
凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，
為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。
聽，聽，聽，
毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，
毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，
毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。
有一于此，既殞爾德，復隳爾胤。
眷茲祖訓，實系廢興。
言之再三，爾宜深戒。
聽，聽，聽!
鄭義門觀后感 8
一個家族，延續(xù)整整900年，歷經15代，為官貪墨指數為零，真正地弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也彰顯出有優(yōu)良家風的傳承。
治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。家是人生的思想啟蒙學堂，通過對孩子的言傳身教培育家風，奠定人性品質的基礎。家風是一種思想文化的沉淀，也是民族傳統(tǒng)文化在家教上的延續(xù)。
家風正，則人品正，處世亦正;家風不正，則人易怠，處世亦疏。家風是人品的鏡子，也是涵養(yǎng)作風的基石。把傳統(tǒng)優(yōu)秀品質延續(xù)及優(yōu)良家風的傳承，是我們每個家族的重任，也是時代給予我們的.使命。
家風是酒，而優(yōu)良的家風更是陳年佳釀，延續(xù)和傳承會讓其愈加香醇。修身齊家治國平天下，這句古人精神理想也會在優(yōu)良家風的循循善誘下成為現實。
鄭義門觀后感 9
《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓、守德明理的故事進行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學以最平實的方式介紹給了觀眾。總體來說，《鄭義門》對中國傳統(tǒng)家訓文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義，弘揚中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對中共中央大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。
中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發(fā)展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發(fā)展中，家訓家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大發(fā)展，比如最著名的《顏氏家訓》，乃至于我們談到的.《鄭氏規(guī)范》。中國儒家文化認同“修齊治平”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現這種思想，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可平天下。這種思想體現儒家對于人性的特殊理解，其后續(xù)發(fā)掘對于反腐倡廉偉大事業(yè)必將有極大助益。
反腐倡廉偉大事業(yè)是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結局應該是軟手段的勝利。孔子曾講過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，對于《鄭義門》所體現道德教化的學習和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結果也必將是最光明的。
當然，對于《鄭義門》中體現的“廉敬”文化的學習也不能生搬硬套。孔子曰“為仁由己，而由人乎哉？”當今社會是現代社會，而“現代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權”、“以禮殺人”這樣的極端現象也該引起高度重視，道德教化應永遠立足于尊重人的尊嚴，尊重人格獨立的底線上。
鄭義門觀后感 10
對于黨員干部來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質。
鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在我們的眼前。
通過觀看鄭義門，我認為要從兩個方面來理解鄭義門中的“廉儉孝義”。
1.“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學校生活中，同學之間同樣需要這種的精神。同學之間不應該存在相互攀比物質的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長。
2.“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學生，我們要做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。
各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。
我們黨員干部要時刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊含的美德融匯到每一天的.工作中去。
《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴以律己，做一個優(yōu)秀的黨員。
鄭義門觀后感 11
江南第一家族“鄭義門”，二百多年為國家培養(yǎng)了173名清正廉潔的官員，其家風家教家規(guī)令人不得不折服，現在的國人幾乎結婚生子以后都紛紛想獨立，和父母分開住，希望父母不要太多干涉自由，其實這種自由固然很冠冕堂皇，但和明朝鄭氏家族比起來，簡直就是滑稽可笑。因為這樣的分散而居，不利于家規(guī)家風的建立和傳承。當然也不是非要住在一起，才能口授家規(guī)，但這種家風的建立，靠的更多是長輩們的以身作則，言傳身教。
家風家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化不可缺的一部分，良好的家風，能夠培養(yǎng)子女更多正能量的風尚，像鄭氏家族就是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風，尊老愛幼，不欺下瞞上，不貪腐不詭計多端，如果這是一個土豪家族，絕對是鋪張浪費，窮奢極侈，攀比成風，勾心斗角，爾虞我詐，如此風氣是萬萬不能培養(yǎng)出清廉的高官。
以上就是大型歷史體驗真人秀節(jié)目《咱們穿越吧》所帶給我們的視覺沖擊力，四川衛(wèi)視能夠花錢制作這樣的節(jié)目，真是令人感觸多多。放眼現在的電視熒屏所播出的歷史劇，幾乎都是顯擺皇宮的豪華和步步驚心的宮斗，這種負能量的節(jié)目播久了，對觀眾來說，一點教育意義都沒有，反而讓觀眾學到不少整人坑人的伎倆。宮斗固然存在，但也不能太過大張旗鼓，無限放大它的影響力。家有家規(guī)，國有國法，還是希望現在的影視作品，少點宮斗計，多點像韓國《大長今》那樣的勵志故事，培養(yǎng)觀眾優(yōu)良的傳統(tǒng)品質，而不是陰謀詭計橫行。
節(jié)目一定是按照“鄭義門”家規(guī)比較有現實意義的一面制作而成，因為我們看到鄭氏作為當地的糧戶，在向老百姓收租上交國家的時候，并沒有像一些影視作品所表現的那樣，派出數百人家丁搶糧而不是收租。鄭氏家族比較注意在群眾中的影響，固定會邀請鄉(xiāng)鄰德高望重的人來家里做客，吃飯是其次，主要是進行溝通有無，營造和諧氣氛。
鄭氏家規(guī)還有一點就是非常契合現實，高官們都得進行私人財產公示，其實在明朝，鄭氏家族就已經執(zhí)行這種美德，每年都向朝廷公布家產，不能隱瞞不報，因為一旦不誠實的匯報，被朝廷官員下來核實，這顯然就沒有什么好果子吃。鄭氏如此而為其實就是獲得朝廷的保護和支持，同時也發(fā)揚一種誠信精神。如此，即使被人和信訪，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虛假，不趨炎附勢。
還有一點，很多古裝影視作品納個妾什么的，很隨便，動輒還強搶民女，看看人家鄭氏家族是怎么規(guī)定的，納妾的前提條件是年過不惑，膝下無子女，還要得到主母的'同意，同時要告知大老婆，如此才能納妾。放眼現在的貪官們，誰的背后都有無數的小三小四，這種奢靡淫欲的風氣，令世人瞠目結舌。玩物喪志，貪贓枉法，禍害不淺。
鄭氏家族還有一條規(guī)定，就是未冠子女被懲罰要倒夜肥，因為這不僅僅是一種懲罰的行為，更是調教年幼晚輩要懂得尊老愛幼，低調做人。節(jié)目中程野帶著楊旭文買土地，拼命壓價，發(fā)生賭博行為，結果被鞭打還要向族人跪拜270下，諸如此類的家規(guī)，有其很深的教育意義和現實意義，可惜傳統(tǒng)的文化被遺忘得零零落落，這是精神財富的缺失，最終會導致民族之魂的消失殆盡。
鄭義門觀后感 12
望過那一重重牌坊，白色的馬頭墻，黑色的磚瓦，苔痕點點斑斑。深色的門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家"。
沒有規(guī)矩，不成方圓。"家規(guī)"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個炎黃子孫的血液之中。"家規(guī)"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱于世，所謂"義生然后禮作，禮作然后萬物安"。
《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約"。秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規(guī)。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現了"為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規(guī)。《鄭氏規(guī)范》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規(guī)矩。
古賢人視錢如糞土，現某些官員卻拜金重權，貪贓枉法之人級別之高，貪腐數額之大史無前例。和|若地，也將甘拜下風，自嘆不如。如今"中國夢"的實現過程中"老虎蒼蠅一起打"成為了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網打盡。"廉政"成為許多官員的自我修養(yǎng)。劇中的鄭浩在擔任知縣時，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區(qū)域的田地。他們?yōu)楹文茏龅竭@般？因為規(guī)矩，因為他們心中自小被立下了規(guī)矩，知道什么該做什么不該做，而且這樣的規(guī)矩，隨著年月的.增加和家中風氣的熏陶便更根深蒂固了。
《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規(guī)熏陶，不以為然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是干凈的"《鄭氏規(guī)范》之所以這樣規(guī)定，為的就是要培養(yǎng)子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農家清貧的生活。生于世家大族，卻能安于儉樸清苦，節(jié)衣縮食，實在不易。
蕭伯納曾經說"節(jié)儉是一門藝術",它使人最大程度地享用生活，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業(yè)繁榮，卻依舊勤儉，并非吝嗇，而是為了培養(yǎng)其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。但這份家規(guī)值得當世乃至后世去學習思考，這種孝義節(jié)儉精神值得更多人傳承。
鄭義門觀后感 13
鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數百年。
在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規(guī)嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當成耳旁風的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時，先不動聲色，而后派家人去探個究竟，知道了個中事實后才將那名不將家規(guī)當回事的子弟捉回來，問他個前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規(guī)法有了一個新的認識，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經不住這風情萬種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時，那些達官貴人果不出其然的送來了好多金銀財寶，當鄭浩看著這些金銀財寶時，心中想起了鄭家每日清晨家長的.訓戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認領的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點點滴滴中也蘊含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門家族之間的和諧相處，對待長輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學習，受人歡迎。
鄭義門觀后感 14
縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。
“家風正，則民風正；家齊，而后國治。”鄭氏子孫十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓更是十分嚴謹的，鄭氏家風正，而先治家后治國。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”看了《鄭義門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的'并不是成立這個家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執(zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風、立家規(guī)的重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀規(guī)范，不司偏廢。”第8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當家，則員而任。”鄭濂正是這樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對“家長”這個職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質治家，并且得到了當今皇上的認可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風、家規(guī)對一個個家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。”鄭家子孫從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農民的貧苦，學會勤儉，學會惜福。
每一個家庭都應該有家規(guī)，如錢學森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學。正是因為這樣，錢家三個孩子都榮為博士。《鄭義門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。
鄭義門觀后感 15
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書……”3月16日晚上，白龍橋鎮(zhèn)組織全體干部聚集在鎮(zhèn)三樓會議室，一同收看央視播出的廉潔動漫片《鄭義門》。
《鄭義門》廉潔主題動漫片共15集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵。以家長鄭濂的'故事為經，以鄭氏家規(guī)為緯，通過“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個生動故事來體現“家風”和“規(guī)矩”的重要性，引導當下黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
廉潔動漫片，讓干部們在享受傳統(tǒng)戲劇文化的同時也受到了廉政教育。觀看廉潔動漫片《鄭義門》結束后，干部們展開了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談觀后感。有干部表示片子通俗易懂，又講了孝道，回去之后也要帶家中的孩子一起看。
結合周三夜學，白龍橋鎮(zhèn)隨即召開了重點工作部署會議。會議指出了目前主要抓牢的四件事。黨建示范帶建設是當前要抓的第一件事，沒有形式怎能反映內容，形式落實好才能正確發(fā)揮黨建組織的作用，因此要做好黨建工作，主要抓牢“六個要”：要開門，村干部要明確在崗在位要辦公;要有計劃，黨員承諾、創(chuàng)業(yè)承諾等都要計劃得當;要公開，明確村務、黨務、財務三公開;要組織活動，利用15日黨員日、“三會一課”、小組會、民主生活會、黨組織會等會議多組織開展活動;要有記錄，對開展的活動留下影像，做好記錄;要整潔，辦公樓公開欄都要保持整潔。此外，還需繼續(xù)抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，環(huán)境衛(wèi)生等方面的工作。
鄭義門觀后感 16
為深入推進“兩學一做”主題活動，進一步加強鄉(xiāng)機關干部的廉政意識，傳承良好的家規(guī)家訓，弘揚中華民族的'傳統(tǒng)文化。3月21日，靈洞鄉(xiāng)組織全體機關干部利用周一夜學時間，在鄉(xiāng)二樓文化中心集中學習觀看了廉政動漫片《鄭義門》。
《鄭義門》以動漫形式展現于眾，內容豐富，形式新穎，是在全鄉(xiāng)范圍內開展黨風廉政建設宣傳教育的良好載體，該片通過“江南第一家”中的15個生動故事來體現“家風”與“家規(guī)”的重要性，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，引領廣大機關干部自覺踐行“三嚴三實”，樹立良好的家規(guī)家風，為營造風清氣正的和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供精神支柱。
通過觀看《鄭義門》，全鄉(xiāng)機關干部充分認識了中華民族傳統(tǒng)文化對黨員干部開展黨風廉政教育的重要性。鄉(xiāng)黨委將繼續(xù)加強宣傳力度，借助黨員活動日、夜學等機會積極組織各村黨員收看《鄭義門》，并要求全鄉(xiāng)黨員干部寫好觀后感，使《鄭義門》精髓更深入人心，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
鄭義門觀后感 17
3月10日下午，縣農林水利圍墾局組織全局干部職工收看了廉潔動漫片《鄭義門》，讓原本嚴肅的廉政課堂顯得輕松了許多。縣紀委派駐第八紀檢組一同收看了影片。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。《鄭義門》廉潔動漫片采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，弘揚良好家風，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規(guī)矩”的重要性。會后，黨員干部積極發(fā)言暢談觀后感，大家普遍認為，家風是家庭精神的.核心，也是社會的價值縮影，是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。
第八紀檢組組長韓軍海強調，家風正，則民風淳;家風正，則政風清;家風正，則黨風端。優(yōu)秀的家風，與社會進步相融相攜。所以家風不僅是一個家的事，也是一個國家的事。黨員干部的先鋒作用也應該體現在家風的先進性上。要繼續(xù)抓好《鄭義門》動漫片的組織收看工作，做到全程收看、一集不落，確保所有黨員全覆蓋。
鄭義門觀后感 18
中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊藏的“學問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂――就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的'木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數百年來，被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側的大鐘，耳邊響起悠遠而又熟悉的鐘聲。回望鄭氏義門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產生了時空上的隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
鄭義門觀后感 19
《鄭義門》以古裝動漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。
現代社會雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞者,生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個國家工作人員來說，嚴以修身是我們做好本職工作的基礎，只有自身有堅定的'理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為辦事。“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務部門的工作人員更應嚴以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對得起納稅人的信任與重托。“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴以用權，只有公正廉明地執(zhí)法，時刻把“為人民服務”的根本宗旨牢記在心上，落實在行動中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。
《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個人的心里發(fā)芽并茁壯成長——這些淺顯易懂的動畫時刻提醒著我們，要努力將“三嚴三實”真正落實到實踐中去，勤奮做事盡公仆之責，清白做人守黨員之本!
鄭義門觀后感 20
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書……”3月9日晚上，興華社區(qū)黨員聚集在社區(qū)居家養(yǎng)老服務中心，一同收看央視播出的廉潔動漫片《鄭義門》。
《鄭義門》廉潔主題動漫片共15集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵。以家長鄭濂的故事為經，以鄭氏家規(guī)為緯，通過“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個生動故事來體現“家風”和“規(guī)矩”的.重要性，引導當下黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
廉潔動漫片，讓黨員們在享受傳統(tǒng)戲劇文化的同時也受到了廉政教育。觀看廉潔動漫片《鄭義門》結束后，黨員們展開了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談觀后感。黨員吳老師說：“片頭的詩歌朗朗上口，通俗易懂，又講了孝道，我回去之后還可以帶孫子一起看。”
鄭義門觀后感 21
中華有著五千年的歷史，泱泱大國，無數璀璨明珠閃耀在歷史的長河中。“以史為鑒，可以知興替”，在翻涌而前的時代大潮中，在浮躁的社會中，靜下來翻一翻前人的故事，細想下治國治家之本，對國家單位有著十分重要的作用。
今觀《鄭義門》，這個沉睡在歷史暮靄中的`千年家訓，如一幅圖卷，徐徐展開。深切感受其中的“治國之要，在乎民風,民風之本，在乎家風，家國同構，忠孝一理。”
古語皆有云：“一室之不治，何以天下家國為?”以小家為出發(fā)點，方成大家。而家庭、單位，其實都是小家。鄭氏家族愛國愛家，乃至現在的后人，骨子里都透著鄭氏的秉性，令人敬重。像我們衛(wèi)生監(jiān)督所，于國，是個家庭成員，而于我們，便是小家。家有家規(guī)，卻不止于家規(guī)。它不是字里行間沒有溫暖的油墨字，而是能滲透人心中的，愿意為之踐行的旗幟。“以德治家”，它使人互相友愛，它使人能抵制誘惑，它使人團結在一起互助前進，它更能使人犧牲小我為大我。如何能在單位中形成一種仁義的教化，無形中讓孝義、廉潔滲透到每個成員的內心，讓我們“我愛我家”，“我敬我家”，從而能養(yǎng)成良好的社會風氣，鄭氏家族身體力行近千年的家規(guī)家訓，方圓兼具，隔時空為我們提供了借鑒。
鄭義門觀后感 22
廉政動畫片《鄭義門》中的《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無錢給外婆治病，于是偷竊財物換取銀子，此事被家族家長發(fā)現，經調查，家長們認為鄭桐是因為盡孝才做出此舉，沒有對他進行嚴厲的懲戒，而是在族人們面前承認自己力有不逮，掛一漏萬，沒有對家族族人困難盡到責任，希望族人責罰自己的錯誤。鄭氏家族的家長以身作則教化族人，得到族人的認同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬,不言而信。”事必躬親，雖不說話,但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的`信任。無產階級革命家朱德，在一次戰(zhàn)爭中，為粉碎敵人的經濟封鎖，他親自帶領部隊下山挑糧，戰(zhàn)士們看到朱軍在裝滿兩個籮筐后，又加了兩大袋上去，不由得感動和敬慕，也都干勁十足，軍中勢氣倍增。俗話說，“喊破嗓子，不如甩開膀子。”我們應該把正確的思想理念融入工作中，內化于心、外踐于行。雖然一個人的力量很微薄，但要從我做起，調高工作態(tài)度，自覺嚴格要求，時時處處以身作則，自己的一言一行才能潛移默化地影響身邊的人感染身邊的人，才能在自己的團隊中凝聚共識，匯聚力量。
鄭義門觀后感 23
鄭氏以孝義治家，嚴正家風，堪稱百年經典。自南宋至明代中葉，十五世同居共食360余年，時稱義門鄭氏，故“鄭義門”屢受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。鄭氏先人雖已不在，然而留下的家風家訓，卻實實在在印在家譜里，刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里，也深深地打動著絡繹不絕前去參觀者的心靈。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，表示的是一個公平,公正的社會秩序，家庭和諧，社會和諧，天下太平的理想.。圣人孔子與他的學生們談到理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的.定力與信念。
古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后努力在待人處事的各方面做到“真誠”二字，努力斷惡修善，久而久之自己就有修養(yǎng)了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那么他也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。
走進“鄭義門”，一座巨大的“孝”字壁照，異常入眼，“江南第一家”的牌匾為朱元璋敕封，兩邊掛著一幅周正的對聯：“三朝旌表恩榮第，九世同居孝義家”區(qū)區(qū)十九字的組合，昭示著這是一個非同尋常的家族。大門兩側徐徐展開“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥、耕、讀”十個大字，十個字組成了綿延600年的“鄭義門”時光畫卷，每一個字都抒發(fā)著“鄭義門”崇高的精神境界。
師儉堂正上方懸掛“高皇至音”、朱元璋手書“孝義家”一豎一橫兩塊匾額，橫匾兩邊寫著“江南風土薄，唯愿子孫賢”聯語。這是鄭嗣家門的福音，也就是顯赫一時“鄭義門”的文化縮影。這里沒有紅墻碧瓦的輝煌，沒有張舞的石獅子，沒有威儀的門神;這里有鄭氏祖先的家訓家規(guī)，有鄭氏的孝義文化，有修身齊家百年佳話。
國家需要安定富強，就必須家庭和睦，家風純樸。每個人的道德品質修養(yǎng)是道德家庭的基礎，國和家相輔相成，不能成為獨立的單元。國家的仁德政治，家庭的仁和風氣，個人的德性修養(yǎng)，無不系著社會的繁榮和穩(wěn)定。一個家庭的精神，也是一個社會的價值縮影。家風如同無言的召喚、無聲的力量、無形的磁場，充滿能量。家風正定會給人以正能量，家庭和睦、家教有方、家風良好，無疑會促使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、社會和諧、民族進步的重要基點。弘揚良好家風，根在人性，國之本在家，家之本在身。
鄭義門觀后感 24
近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經連續(xù)看了幾個晚上。問其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德",童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為"開國文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個"鄭義門",被譽為"江南第一家".帶著好奇，上網查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現后，根據家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī)，他說："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規(guī)，靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法"."治家靠的是什么，靠的`是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī)："言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人".
這個故事在很多細節(jié)上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢",并用掃帚杖責之。的確，"國家","國"和"家"是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。"鄭義門",不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。
鄭義門觀后感 25
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”近日，桐鄉(xiāng)市第六中學開展“看《鄭義門》，話家規(guī)家訓”系列教育活動。
正在央視多個頻道熱播的動畫片《鄭義門》也在桐鄉(xiāng)六中校園電視臺每天中午播放。該動畫片通過《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動的動漫故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規(guī)矩”的重要性。學生們在收看的過程中被劇中“角端”這一角色吸引，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的.故事變得風趣又引人入勝，在觀看過程中潛移默化地受到了教育。
同時，桐鄉(xiāng)六中開展以“觀《鄭義門》，曬家規(guī)家訓”為主題的班會課。沈孝杰等班主任以此為主題開設了公開課。在課上，學生們認真、細致的觀看了《鄭義門》節(jié)選情節(jié)。結合情節(jié)，他們又以各自家庭中的小故事小事例講述了自家的家規(guī)家訓家風，分享了各自家規(guī)家風中的精華。
通過這些載體活動的教育，讓六中學子們知道、懂得中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓的點點滴滴，自覺遵守良好家風，并小手拉大手，為營造更為風清氣正的社會環(huán)境出一份力。
鄭義門觀后感 26
在此之前，我并不知道《鄭氏規(guī)范》這本書，更不知道《鄭氏規(guī)范》被翻拍成了《鄭義門》這部動畫片。一次偶然的機會，我觀看了這部有趣的動畫片。
《鄭義門》通過古裝動畫片的形式，以一集十分鐘的時長，教會了我為人處世的道理。動畫片的第一集就提到了《鄭義門》的最主要的一個因素：孝。
孝？是的，就這么一個字——孝。可是，我是否天天都做到過？我不禁思考著這個看似容易的問題。回憶起生活中的點點滴滴，我皺起了眉頭：因為一件小事，我沖外婆發(fā)脾氣；自己心情不好，就沖外公撒氣；賭氣時還指責媽媽的不是；掃個地，嘴巴都翹的能掛一個小油壺；晾一些衣服，微笑的小嘴就撇成了一道“彩虹”……我不禁嘆著氣，這類型的事情簡直是不計其數啊！
再看看動畫片里的那個孩子——鄭桐，他年紀尚小，父親又早已離世，家境貧苦，再加上外婆生重病，母親有沒有收入，他看著外婆的病情一天一天地加重，恨自己的無能為力。他最終做出了一個不得已的決定——盜竊鄭氏家族里面的一些物品去販賣給別人，以此賺錢、買藥，想醫(yī)治外婆。
看到這里時，我鼻子一酸，心中蕩起微微漣漪。是的，偷盜這是不正確的，因為這得來的錢，是不干凈的！是不明不白的！但是，鄭桐他還小，偷盜只是出于一個字——那就是“孝”。俗話說的好：“百事孝為先。”鄭桐做到了，而且他最終也改掉了這個不好的習慣，并向鄭氏家長認錯。勇于承認自己的過錯，這也是值得欽佩的！
還有一位令我欽佩的是鄭桐的母親。她知道鄭桐的錢是不明不白、不干凈的錢時，她堅決不用這錢去買藥，并且用掃帚狠狠的打了鄭桐好幾下。我欽佩她的骨氣！即使她的母親疾病纏身，十分需要買藥的錢，但是，她沒有接受這不干凈的.錢！古代許多人都令我欽佩，但近代呢？回想中國革命時期的那些賣國求榮的“中國人”，他們還配當中國的人民嗎？在我的印象中，中國人就應該像梅花一樣，無論遇到多少的困難險阻，從不低頭折節(jié)。中國人，就應該有骨氣！有骨氣的，才是真正的中國人！
《鄭義門》一集雖短，但它留給我的思考是十分悠長的……
鄭義門觀后感 27
作為一個由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財、合食長達300多年?維系這個東方奇跡的中國式大家庭的秘訣是什么呢?
秘訣在于儒家道德中的“孝義”二字。這兩個字，也是鄭氏家族的.凝聚劑。在168則的家族內部法律《鄭氏規(guī)范》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規(guī)則有32則。
《鄭氏規(guī)范》把孝義的實質，歸結為“積善”行為。“吾家既以孝義表門，所習所行，無非積善之事。子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產，以為祖宗植德之累，違者以不孝論。”這段話就是將“孝”與“義”融為一體，繼承并發(fā)揚祖宗的“植德”之心。
《鄭氏規(guī)范》第47條規(guī)定，對年長的父母，應該制作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠心奉養(yǎng)。對待父母，無論生養(yǎng)、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽戲;祭器不得他用，不得出賣、抵押祭田……不一而足。
《鄭氏規(guī)范》對家族成員的義行的要求，發(fā)揮的是孟子仁、義、禮、智四個善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉(xiāng)親接濟衣食，義務給生病的人施藥治病，修橋筑路，在炎夏時節(jié)設茶湯于通衢要道等等。
鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導子孫“為學，須以孝義切切為務”，不能偏重辭章，16歲入大學，延請名師訓教整頓，必以孝悌忠信為主;對成年男女，每月初一、十五聆聽《訓誡歌》：“聽!聽!聽!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”聽誦男女訓誡之詞。男訓主要是孝悌仁恕，積善濟人;女訓主要是孝順恭敬，溫和慈愛等等。
就這樣無論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長篤行孝義而產生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個大家族正常運行了幾百年。
鄭義門觀后感 28
月7日電動畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
鄭義門實景其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的'故事。
曾擔任過《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔當《鄭義門》編劇工作。據南柯介紹，在角色上，劇組特別設計了“角端”這樣一個精靈的形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風趣又引人入勝。
據悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20：00檔播出。
鄭義門觀后感 29
這是一抹恬靜而靈秀的風景。春的紅，夏的綠，潛藏著清幽的香，按捺不住地流淌。白的墻，灰的瓦，青的路，拱的橋，精致著和風中的江南。
這是一道猜測不息的謎題。尋常百姓，被當朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無數驚絕動人的傳奇佳話。
這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠的小鎮(zhèn)里口耳相傳……
這，就是名冠天下的“鄭義門”。
深遠的鄭義門，以獨特的`家儀著稱于世。所謂“義生然后禮作，禮作然后萬物安”，因為禮儀，德義之花開始了愈加優(yōu)雅淡定的綻放。
撫摸著那口懸掛在孝友堂左側的大鐘，耳邊仿佛響起悠遠而又熟悉的鐘聲。那是當年鄭義門每天都會響起的鐘聲。透過這歷史深處傳來的鐘聲，鄭氏家族幾百年前生活的場景在眼前依稀清亮起來。
那是每逢初一、十五的早晨，天剛蒙蒙亮，鄭家祠堂的大鐘就會“當——當——當”地響了起來。剎時，悠遠的鐘聲傳遍了整個村莊。二十四聲之后，人們衣著停當。鐘聲很快又是連續(xù)四下，于是各房之中便齊齊傳出了汲水盥洗之聲。
不多時，銅鐘再次擊起。八響之后，千百人迎著鐘聲，按著長幼男女，排隊進入了村子的最中心——宗祠。
宗祠的有序堂上，家長早已正襟危坐。族人們男左女右，分別佇立堂下。這時，座中站起一個十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓：
“聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。”
“聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓誡，關系到家族事業(yè)的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽!”。
誦畢訓誡，眾人起身，向家長一揖，復分左右，會揖而退。
浦江鄭氏，就在這井然的鐘聲里有序地生活了幾百年;浦江鄭氏，就是通過這種嚴格而周備的禮儀，經世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個人的腦海，潛進每個人的思想底層;浦江鄭氏，就是這樣詮釋了一個平凡的社會單元對于大同社會的理解，為后人樹起一個廉潔德治的典范。
鄭義門，一個遙遠的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結，也是人類認識自身發(fā)展流變的一方坐標。毋庸置疑，鄭義門在這方坐標中走出了一段醒目的軌跡。它的治家、教子、修身、處世的族訓，以及極具特色的禮儀教化，映射著中國古代家族制度的演變歷程，表達著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)。鄭義門幾百年來凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個民族的血脈中。如今，人們在這里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。
鄭義門觀后感 30
《鄭氏規(guī)范》86、87、88條等講的都是廉政廉潔，就是針對出仕當官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當官必須奉公守法，不得貪污受賄。“子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此”———貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂，更是最嚴苛的條款。
正因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽為“中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑”。“鄭義門”的傳奇故事先后被載入《宋史》《元史》《明史》。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的`具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更具有振聾發(fā)聵的教育意義。
鄭義門觀后感 31
鄭義門，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。此次廉政動畫片《鄭義門》采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規(guī)為緯，通過12個生動故事體現“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
國由家組成，治國從治家開始。在崇尚“家國”概念的`儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮。150年間，鄭氏子孫中有173人出仕做官，竟沒有出現過因貪財而遭罷官的現象。不賣人情、不收賄賂，“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”。在新時代中，我們更應該以此為鑒，養(yǎng)成清廉為官的意識。
鄭義門觀后感 32
《鄭氏規(guī)范》168條，是經過鄭氏家族幾代人積累提煉而成的治家寶典，它融匯了儒家正心、修身、齊家、治國、平天下的理想，上至國家大事，下至居家生活，都有涉及。
有關鄭義門，值得一說的還有明初開國文人宋濂。宋濂的祖籍是金華潛溪，他曾跟隨老師吳萊到鄭家求學。宋濂25歲時，吳萊因病辭去教席，推薦他主持鄭氏家族大學“東明精舍”，他在這里一直教學24年。宋濂是元明時期儒學的.代表人物，他把鄭家作為實現儒家理想的實踐基地。不僅親自參與了《鄭氏規(guī)范》的制訂，還把自己的女兒嫁給了鄭家為妻，是成就鄭氏家族功不可沒的人物。
鄭義門是個大家族，家族人有福同享有難同當，無論是從商還是做官，所有收入(包括薪俸)都要交給家族統(tǒng)一分配。為了實現公平分配原則，鄭義門還建立了一套科學的、易操作的管理體系，建立了一支分工不同的管理隊伍：共設置了17個管理職務，由26人分擔。各種職務互相牽制，形成一個網絡式的多層管理結構。對于家庭管理層，如不能勝任其本職工作，可以經眾議罷免，另選賢能之士，初步具有了類似現代民主國家的管理體系……
“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結，也是人類認識自身發(fā)展流變的重要參照。鄭義門家族生活的熱鬧場景，歷經300多年的歲月滄桑，最終還是隱入了歷史的深處。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。它的修身、處世的族訓，它對家族的管理經驗，直到今天，都對家族企業(yè)有著重要的借鑒意義。
鄭義門觀后感 33
浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號稱“江南第一家”，數百年的歷史，至今依然生生不息，在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風范的根源想必就是教養(yǎng)。所謂“隆古之治在鄉(xiāng)族，固過之本在巨室”，鄭義門優(yōu)良的家風，嚴密規(guī)范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動漫故事將鄭家家訓娓娓道來。國由家組成，有國才有家，治國從治家開始，從家庭角度約束族人為官清正，就是《鄭氏規(guī)范》的一大特色。因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。
宋濂勸諫明太祖時有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩”。故事一開篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀黨規(guī)固然重要，但為了全面實現凈化黨內氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標，“推行禮教、樹立德行”才是長久之計。黨紀黨規(guī)就像懸在頭頂的利劍，起到警示惡性的.震懾力，而家風家訓猶如植入心田的種子，起得是正身勵志的引導力。
《鄭浩拒禮》講述的擔任知縣的鄭浩，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。《致力為公》講述的是當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應當時刻提醒自己，作為人民公仆，就應當擔負起這個光榮職業(yè)所賦予的責任。一時的貪念，不僅會使自己失去自由，還會對家庭造成無盡的傷害。
在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節(jié)。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實”，我們應當加強自身修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良警風，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實踐人民警察核心價值觀，模范遵守各項制度，有效抵制各種誘惑，做一個組織和群眾信賴的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個回顧一生能夠問心無愧的人。
鄭義門觀后感 34
昨天觀看了鄭義門動畫片，讓我感觸頗深。《鄭義門》廉潔動漫體現了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學生該具備與學習的品質。
對于我們每一個中學生來說，嚴以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學習的品質，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地學習。
回顧“鄭義門”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實踐基礎上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導正直、奉公、憐憫、寬容，體現了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時對廉政有嚴格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而鄭氏為官子孫個個清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。
在這部動畫系列中，最讓我印象深刻的.莫過于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現給我們的是惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。
作為中學生，我遇事多少會有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結，常常不知如何在學習上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動漫片《鄭義門》則讓我明白，正因為身處于現在這個浮躁的社會，我們更加應該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。
歷史已過了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門》中透出的道德修養(yǎng)和學識態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價值觀。
【鄭義門觀后感】相關文章：
鄭義門觀后感02-18
鄭義門動漫觀后感02-15
鄭義門觀后感500字05-28
鄭義門觀后感50005-28
鄭義門動畫片觀后感02-15
鄭義門觀后感500字范文02-12
《鄭義門》觀后感500字（通用15篇）09-21
鄭義門第8集觀后感02-12
鄭義門第四集觀后感02-12
江州義門陳風景區(qū)導游詞01-25