孝道文化演講稿

時間：2023-12-29 07:33:47 發(fā)言稿

孝道文化演講稿

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家整理的孝道文化演講稿，希望對大家有所幫助。

孝道文化演講稿

　　孝道文化演講稿篇1

　　大家好！

　　首先，我代表第六小學(xué)再次感恩鄔股長、陳主任、劉股長、徐老師一直以來對學(xué)校工作的指導(dǎo)和厚愛，今天又在百忙之中參加我們的研討會！感恩電視臺的記者同志多年來給予我們工作的支持！感恩各位家長代表，你們的理解和配合，是學(xué)校工作得以順利開展的保障！感恩我的師生團(tuán)隊，是我們的合心合力成就了今天發(fā)展中的六小！

　　作為校長，我永遠(yuǎn)以一顆感恩的心為大家服務(wù)。

　　剛剛我完全沉浸在大家的暢所欲言之中，思索于大家對孝道文化的理解剖析，陶醉于我校感恩教育給大家?guī)淼纳羁逃∠蠛蜕钸h(yuǎn)影響，感慨于我們結(jié)合班級、家庭、個人實際談?wù)摰脑掝}。此刻的我，壓力與動力同在，責(zé)任與情感并重，我想，孝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，它已然成為推進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的原動力，是一個國家社會文明程度的象征和體現(xiàn)，我們基層學(xué)校一定要提高認(rèn)識和加強(qiáng)重視，并把此項工作落到實處，做實做細(xì)做具體。

　　感恩教育是我校堅持了六年的主題教育活動，我們也受益頗豐。教師的精神風(fēng)貌、學(xué)生的文明程度，家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可等等，家的溫暖、親情的流露都在我們這所小學(xué)校中真實的體現(xiàn)。所以，借今天研討的契機(jī)，我也談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　1、我們一定要認(rèn)真、嚴(yán)肅落實上級文件精神，制定學(xué)校實施方案，成立由校長負(fù)總責(zé)，副書記、副校長分管的管理體系，不走形式，不講空話，實實在在做好落實。

　　2、全校上下營造濃郁的“孝德”文化氛圍，從校園文化到班級文化到辦公室文化。制作圖版，醒目位置懸掛標(biāo)識，以氛圍教育人、感動人和影響人。讓教師、學(xué)生基本動作規(guī)范、孝行十個一，中小學(xué)生守則、文明規(guī)范、第六小學(xué)師生行為規(guī)范內(nèi)容走進(jìn)校園，深入我們的心里，以此指導(dǎo)規(guī)范師生的言行。

　　3、閱讀孝道書籍、傳唱孝道歌曲，讓瑯瑯的讀書聲、悠揚(yáng)的'音樂聲、文明的問候、禮貌的行為成為校園文化的一道風(fēng)景，將“孝德”內(nèi)化于心，外化于行。

　　4、繼續(xù)扎實開展感恩教育主題活動，使感恩教育常態(tài)化，將孝道和感恩融合在一起，抓住每一個契機(jī)，并將其貫穿到教育教學(xué)的過程中，做到學(xué)科滲透；貫穿到家庭教育的環(huán)節(jié)當(dāng)中，做到尊敬長輩、孝敬父母。把“感動六小年度人物”評比做下去，挖掘典型，將“最美六小教師、最美六小少年，最美六小家長”評比納入到主題活動中來，升華感恩教育。

　　凡是人，皆有愛，見人善，即思齊，己有能，勿自私，人所能，勿輕訾，立德樹人。我相信有“孝德”文化做引領(lǐng)，“孝德校園，尚法明理”的活動目標(biāo)一定會實現(xiàn)，中華民族的傳統(tǒng)美德一定會傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

　　我們第六小學(xué)有信心和決心將孝道文化扎實有效的開展下去，為和諧社會盡我們的綿薄之力。

　　孝道文化演講稿篇2

同志們：

　　發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，已成為當(dāng)今社會廣泛應(yīng)用的文化戰(zhàn)略。堅持人本思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，是順乎時代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動力的重要保障。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達(dá)到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。

　　從七月份開始，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵志、成長”為主題的孝文化建設(shè)活動。圍繞這一主題，我講三個方面的問題，與大家共同學(xué)習(xí)和探討。

　　一、孝文化的概念與內(nèi)涵

　　所謂孝文化，就是關(guān)于敬愛父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻(xiàn)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。孝道是中國社會的基本道德規(guī)范。下面，我們從三個方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個層次。

　　（一）首先讓我們看看什么是孝？中華民族有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，中國最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個字，就是說在公元前11世紀(jì)以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結(jié)構(gòu)，就可以理解到孝的文化內(nèi)涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，體現(xiàn)了父子之間的慈愛和孝敬關(guān)系，上面“老”字把下面的孩子庇護(hù)在身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責(zé)任承擔(dān)起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年。“孝”字的構(gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。

　　人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負(fù)擔(dān)，才能稱為真正的“孝”。

　　（二）中國孝道文化的淵源及其主要內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　1、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認(rèn)為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。

　　2、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。

　　3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。

　　4、立身。《孝經(jīng)》上說：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學(xué)無術(shù)、無所事事，這都是對父母的不孝。

　　5、諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）。《孝經(jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反駁和指責(zé)。

　　6、善終。《孝經(jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴(yán)格遵守各種禮儀。

　　（三）從“孝”的內(nèi)涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個層次的含義。

　　如果說，“小孝”源于對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會一定范圍內(nèi)的弘揚(yáng)和推恩及人的延伸，只有對家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。而大孝則是升華到了對國家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標(biāo)加倍努力。

　　上面我們探討了“孝”的基本內(nèi)涵，下面我們再來領(lǐng)悟一句大家耳熟能詳?shù)拿裕凶觥罢摹⑿奚怼R家、治國、平天下”，通過學(xué)習(xí)這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個層次。

　　正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《禮記.大學(xué)》，原文不長，我念下來，與大家共同學(xué)習(xí)：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

　　這個“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來強(qiáng)調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，也就是說，要成就一番事業(yè)，實現(xiàn)更高理想，就必須起步于家庭這個社會的基礎(chǔ)，“一屋不掃，何以掃天下”？而實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。我國歷來重視家庭的作用，強(qiáng)調(diào)用孝道規(guī)范家庭。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協(xié)力。要治理好家族，一定要先從自己做起，用愛心和喜悅心改善自己的態(tài)度和習(xí)慣，使自己與人為善，明禮誠信，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正，意念真誠。我們可以想見，一個品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個治理不好家庭的人，人們怎么會對他寄予尊重師長、團(tuán)結(jié)同志、敬業(yè)奉獻(xiàn)的希望呢？這就是我們常說的“小孝治家”的含義。

　　我們把孝道精神從家庭擴(kuò)展到社會、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會上，在企業(yè)里，也一定是個敬業(yè)愛崗、團(tuán)結(jié)友愛、認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｏ喾矗粋€沒有孝心，沒有愛心，不懂得回報的人，在企業(yè)里，也一定不會是個合格的員工。所以說“中孝治企”。

　　在社會上，孝道無論是對家人，對國家，還是對自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎(chǔ)，是“立身處事”的前提。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現(xiàn)實意義。它是員工在企業(yè)中生存并發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個企業(yè)都不可能任用一個目無尊長、自由散漫、不負(fù)責(zé)任的人，更不用說提拔了。

　　孔子說：“立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。”就是說：一個人如果在人格上行的端、站得正，可以說他“立身”做好了。如果做事時，他能本乎正道，本乎職責(zé)，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。如果他的名聲能被大家認(rèn)可，那他父母的聲名，也會因兒女而顯耀起來，這便是最好的孝道。在企業(yè)也一樣，如果他勤奮敬業(yè)、尊師重道、敬業(yè)有成的名聲被公司的大多數(shù)人認(rèn)可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應(yīng)該做到的，也是企業(yè)中最好的“孝道”。

　　下面，我們來分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內(nèi)在聯(lián)系和孝道層次。我們知道，孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚(yáng)愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想，心里有個大局觀念，想問題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當(dāng)“家事國事天下事，事事關(guān)心”時候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會不斷地反省和檢點(diǎn)自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國”,也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。

　　這里，我再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下企業(yè)中的“孝道”問題。這里所說的“孝”，是對老人、對親人仁孝和愛心的推己及人與擴(kuò)展。一個人，如果對父母不孝，對兄弟姐妹缺乏愛心，他怎么能在工作上對同事好，對上司好，對公司好？所以孝順父母是優(yōu)秀員工的道德基礎(chǔ)，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，對自己的上司不能服從，不能盡到自己的本分，還整天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對父母的孝和對上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作為行動的準(zhǔn)則。

　　企業(yè)中的“孝”是指所在崗位對我們的工作要求，企業(yè)中的每個人，都要經(jīng)常反思，就像孔子說的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒有盡到職責(zé)，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護(hù)，對同事發(fā)揮團(tuán)隊合作精神？

　　盡到自己崗位的職責(zé)是每個員工的本分，也是公司為什么要用你的根本原因。一個連自己本職工作都做不好的人，在任何企業(yè)都沒有發(fā)展前途。

　　對你的上司來說，員工最重要的是要有服從精神。有沒有把我們的公司看得很重要，服從公司的安排，這是員工的根本，是企業(yè)管理的最基本原則，是上司和下屬關(guān)系的最基本原則，也就是孔子說的“至德要道”的一部分。和服從相對應(yīng)的概念是盲從、順而不從。盲從是領(lǐng)導(dǎo)說了，你也不說自己的觀點(diǎn)，等出了問題，就推卸責(zé)任說“那是某某領(lǐng)導(dǎo)說的，不關(guān)我的事。”順而不從是指陽奉陰違，表面上你聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但私下里卻我行我素。盲從會失去下屬存在的價值，也會讓上司的決策出現(xiàn)偏差。順而不從會嚴(yán)重降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風(fēng)氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”。只有服從才是企業(yè)管理的原則，能給企業(yè)和自己帶來最大的效益。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。

　　如果能做到盡職盡責(zé)、服從上司、愛護(hù)下屬、團(tuán)結(jié)同事，就一定是個優(yōu)秀的企業(yè)員工，就一定會成功！

　　孝文化內(nèi)涵豐富，我們希望通過正確引導(dǎo)，派生出更多健康有益的員工行為規(guī)則，比如：家庭有孝，尊老愛幼，就會其樂融融；單位有孝，上行下效，竭忠盡智，就會事業(yè)興旺；社會有孝，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，讓社會充滿了愛，我們的社會便會穩(wěn)定和諧。

　　二、在當(dāng)前加快礦井建設(shè)情況下，實施孝文化建設(shè)，弘揚(yáng)孝道文化的深遠(yuǎn)意義

　　傳統(tǒng)的孝道文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其養(yǎng)老敬老的基本社會道德，以及推己及人的博愛情懷，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其是作為駐外企業(yè)的員工，我們跨省區(qū)發(fā)展，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，上不能盡人子孝親之責(zé)，下不能盡人父撫育之任，在發(fā)展企業(yè)與孝親的取舍中，做出了大義忠誠的艱難抉擇。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，加深對孝道文化社會價值和現(xiàn)實意義的認(rèn)識，具有重要意義。

　　（一）弘揚(yáng)孝道文化，提高全體員工的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)前礦建攻堅時期精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。孝道，在家中表現(xiàn)出的是人倫道德，在企業(yè)里表現(xiàn)的則是一種社會行為。我們已經(jīng)講過：小孝治家，中孝治企，大孝治國。在家，我們就要對家庭負(fù)責(zé)，在企業(yè)，我們就要對企業(yè)負(fù)責(zé)，從負(fù)責(zé)的層次和個人成長的角度，愛崗敬業(yè)，維護(hù)和諧氛圍、創(chuàng)建幸福企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延伸和升華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來侍奉父母，友愛兄弟姐們。在工作崗位，無論我們的角色是董事長、總經(jīng)理、主管，還是普通員工，我們都要按照崗位的要求做事，這就是工作中的孝，也就是我們平常所說的職業(yè)道德。

　　職業(yè)道德要求我們肩負(fù)起企業(yè)建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起社會文明與進(jìn)步的責(zé)任。從礦業(yè)公司當(dāng)前的需求和面臨的現(xiàn)實看，我們正處在從礦建走向生產(chǎn)礦井轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，隨著各項規(guī)章制度的完善和新的秩序的確立，舊的思想觀念和秩序與創(chuàng)新發(fā)展、規(guī)范提升的要求不相適應(yīng)，重塑與重建具有礦業(yè)特色的新的道德文化體系，以及體現(xiàn)時代精神的倫理精神，是創(chuàng)建幸福企業(yè)的必備條件，是每一個人面臨的新的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對加強(qiáng)全體員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力進(jìn)行礦井建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，起著凝聚人心和鼓舞干勁的作用。而山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦、儒家文化的發(fā)源地，我們應(yīng)該認(rèn)識到，這是我們當(dāng)前機(jī)進(jìn)行員工思想道德教育的最佳切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

　　（二）企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀亟需一種強(qiáng)有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。礦業(yè)公司建井已經(jīng)好幾年，盡管在長期的建設(shè)實踐中，一直都有一種精神和信念在支撐著，但是，這種精神依然帶有局限性和片面性，沒有得到更深層次的挖掘和更廣范圍的概括與提煉，沒能轉(zhuǎn)化為全體員工的共同價值觀念，沒有真正打造成全體員工的共同精神家園，在員工心中形成強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感。員工們的思想意識、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超越發(fā)展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢需要。

　　礦業(yè)公司作為山東能集團(tuán)的駐外企業(yè)，有著得天獨(dú)厚的孝道文化資源和價值認(rèn)同，因此，“孝文化”建設(shè)作為最合適的突破口和精神載體，就順理成章地成為我們挖掘人性潛能、聚集精神意志的粘合劑。我們將“孝親、感恩、勵志、成長”確定為礦業(yè)“孝文化”的精神特質(zhì)，以此來粘合全體員工的精神意志，符合與時俱進(jìn)的時代精神和礦業(yè)公司的發(fā)展現(xiàn)狀。

　　三、用“孝親、感恩、勵志、成長”的實際行動，在加快發(fā)展和跨越發(fā)展中建功立業(yè)，報效親人，提升人生價值

　　當(dāng)前，正值集團(tuán)公司“走出去”戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵時期，四大能源基地已遍地開花，廣大干部職工肩負(fù)重托，艱苦創(chuàng)業(yè)，不辱使命，奮發(fā)超越，取得了前所未有的巨大成就，9個省區(qū)、70多個礦區(qū)、近百倍的資源增量，鼓舞著20萬礦兒女，的產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展前景，已經(jīng)和我們國家的整體發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。形勢確實喜人，形勢也確實逼人，在這百舸爭流、奮勇爭先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當(dāng)落伍者，還是激流勇進(jìn)、拼搏進(jìn)取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點(diǎn)要求。

　　（一）以感恩心態(tài)回報企業(yè)，以敬業(yè)精神做好工作，在企業(yè)發(fā)展的舞臺上，實現(xiàn)人生價值的提升。

　　中國的孝道文化強(qiáng)調(diào)“推恩”，歷來把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。孟子說過：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。”意思就是說，人生于天地間，應(yīng)當(dāng)懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長及身邊每個成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，獲得社會的接納和支持，做好想做的事。

　　如果說孝是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂的話，那么，感恩則是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟，是人類社會最樸實的情感表達(dá)，感恩企業(yè)、回報社會，是一個人知恩圖報最起碼的道德素質(zhì)，是社會道德和社會和諧的基本要求，也是一個人道德成長和人格進(jìn)步的的重要標(biāo)志。有一段話很有哲理，這段話是這么說的：

　　活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的.智慧；感激絆倒你的人，因為他強(qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因為他培養(yǎng)了你的自立；感激欺騙你的人，因為他增長了你的見識；感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……

　　我們認(rèn)真想一想，連那些絆倒我們的人、遺棄我們的人、欺騙我們的人、傷害我們的人，我們都要感恩，這樣的感恩觀是何等的豁達(dá)睿智！又是何等的心胸境界！這樣的人生哲理，包含了多么大的人生大智慧！這樣的感恩觀，才是一個心態(tài)健全、積極向上的生活態(tài)度！活在感恩的世界里是一種積極的生活態(tài)度，更是一種智慧的生存方式。

　　說到感恩，想起一本書。我們集團(tuán)的員工，應(yīng)當(dāng)都學(xué)習(xí)過《你在為誰工作》。說到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。企業(yè)只是一個共同創(chuàng)業(yè)的群體，為所有愿意發(fā)展自己的人，搭建了一個施展抱負(fù)和快樂成長的平臺，我們在企業(yè)里廣交朋友、學(xué)習(xí)技術(shù)、磨練心智、升華人生，大家想一想，我們工作到底為了誰？我們到底應(yīng)該感恩誰？

　　所以說，一個懂得感恩、善于感恩的人，他的身上一定會有一種感化人的人格魅力，他的人生境界一定會很高，他的為人處世一定會獲得人們的普遍贊揚(yáng)和支持，因此，他成功的機(jī)會就會更高。

　　（二）以積極態(tài)度鍛鑄人生，以快樂精神面對生活，在外出創(chuàng)業(yè)的洪流中，實現(xiàn)人生境界的升華。最好的孝就是持續(xù)保持喜悅心，以樂觀開朗的人生態(tài)度孝親、創(chuàng)業(yè)，這是我們?nèi)松鷳B(tài)度的積極選擇。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說，承載著父老的重托，往大里說，肩負(fù)著組織的使命。不管從哪里說，我們都應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不負(fù)所望，不辱使命。

　　世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有一種最偉大的愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母對子女真正成功的愛，就是盡早讓子女作為獨(dú)立的個體，從自己的生命中分離出去。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必須選擇積極樂觀的人生態(tài)度，以快樂之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報父老。

　　人生之路曲折中見光明，坎坷中見希望，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。我們要以這個辯證法，來指引和校正我們的人生坐標(biāo)，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，勇敢地迎接一切挑戰(zhàn)，解決各種矛盾和困難，并以此磨練堅強(qiáng)意志和高尚品格，在不懈地奮斗中，提升自己的人生價值。

　　一切成敗得失，都取決于一個人的觀念和心態(tài)。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因為不同的思維方式和層次決定著不同的人生風(fēng)光。人們之間之所以有差距，就在于是以樂觀積極態(tài)度對待，還是以消極不為的心態(tài)對待，一念之差，成就了不同的人生境況。古往今來，一切精彩和閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強(qiáng)拼搏和不懈進(jìn)取中獲得的。

　　當(dāng)前，公司“走出去”萬里大開發(fā)的宏大戰(zhàn)略格局，已經(jīng)在省內(nèi)外漸次展開，捷報頻傳。搶抓機(jī)遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了幸福的生活，許多外出創(chuàng)業(yè)者在當(dāng)?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過去共同生活。但是沒有苦中苦，哪有甜中甜？我不說，大家也都知道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，也都羨慕他們現(xiàn)在的生活。但是，所有這一切，沒有積極樂觀態(tài)度，沒有拼搏進(jìn)取精神，是根本達(dá)不到的。更重要的是，在創(chuàng)業(yè)過程中，破解了一個個難題，攻克了一道道難關(guān)，創(chuàng)出了許多世界新高和國際領(lǐng)先技術(shù)，創(chuàng)下了不少國內(nèi)之最，獲國家級、省部級各類獎項近百項，國家專利好幾十項，不斷地掀起煤礦工業(yè)的革命高潮。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進(jìn)取的精神，沒有攻堅克難的意志，根本實現(xiàn)不了。

　　當(dāng)前，礦業(yè)公司已進(jìn)入建設(shè)發(fā)展的快車道，整個礦井已經(jīng)從礦建階段向生產(chǎn)礦井發(fā)起最后的沖刺，這個時候，正是實施工藝優(yōu)化、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的關(guān)鍵時期。我們已經(jīng)實現(xiàn)了高突礦井的勝利揭煤，瓦斯防治能力評估工作也取得了階段性成果，這個大發(fā)展、大跨越形勢，為一切有為之士提供了八仙過海各顯神通的施展良機(jī)，是我們實現(xiàn)自我價值的重要機(jī)遇期。我相信，只要我們同心協(xié)力，積極進(jìn)取，奮力拼搏，累積點(diǎn)滴進(jìn)步，就一定會勝利實現(xiàn)礦井的早日投產(chǎn)目標(biāo)，實現(xiàn)“建一流企業(yè)，創(chuàng)幸福生活”的戰(zhàn)略，以人生成長的好成績回報親人，升華人生！

　　孝道文化演講稿篇3

　　俄羅斯著名作家列夫托爾斯泰曾經(jīng)寫過這樣的一個小故事：說的是一位父親因為自己的父親年老，手抖得很厲害經(jīng)常把吃飯用的瓷碗打碎，于是就給他用了一個木碗。一天他看到兒子用到正在削一塊木頭，就問兒子你在干什么？兒子回答說：“我準(zhǔn)備自己做一個木頭碗，等你想爺爺那樣老了的時候用。”慚愧的父親羞紅了臉，趕緊把父親的木頭玩丟到了火爐里。

　　這個故事告訴我們什么？我們今天是父母的兒子、女兒；爺爺、奶奶的孫子、孫女。明天我們也會成為孩子的父母，孫子、孫女的爺爺、奶奶。人類社會就是這樣循序漸進(jìn)的。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)、是一個家庭對于美好的追求所訂立的行為規(guī)范。文明是需要傳承的，孝道美德也是生生不息世代傳承的。對子女的熱愛不能取代對長輩的孝順，你的所作所為不僅是個人行為，而且會影響別人。中華民族對長輩的孝順就是傳承已久的孝道精神。《孝經(jīng)》說：“身體發(fā)膚，受于父母，不敢毀傷，孝之始也。”其實就是讓我們熱愛生命、尊重生命、珍惜生命。失去了生命就什么也不存在了，你也就無法孝順長輩了。

　　《孝經(jīng)》里又說：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。這說的是什么？說的就是一個孝順的'孩子對于人生目標(biāo)的選擇。一個人面對未來無非乎是四種選擇：做一個危害社會、危害國家、危害他人的人，我想任何有良知的人都不會做這種選擇，因為這不僅僅是父母不愿意看到的，也是家長學(xué)校不愿意看到的，我們絕不做這種人。做一個“啃老族”，自己不勞動不工作蹲在家里肯父母，做國家的負(fù)擔(dān)、社會的累贅、家庭的包袱。這也同樣是我們不愿意看到的。我們從小立志做一個對國家、社會、家庭有用的人，這是會讓父母感到欣慰的。當(dāng)然一個人的最高境界就是孝經(jīng)里要求的那樣立身行道、揚(yáng)名于后世。這就是做一個對國家社會人民有貢獻(xiàn)的人。“以顯父母”就是父母以你為榮，以你感到驕傲。在家做一個好孩子，在學(xué)校做一個好學(xué)生，將來到社會做一個好公民。你的成就會讓學(xué)校、老師也感到驕傲和光榮。

　　我們每一個人在自己的成長過程中，都會得到家庭、父母、爺爺、奶奶等長輩的關(guān)懷和照顧。也會得到學(xué)校、老師，關(guān)愛和教誨。國家、全社會的關(guān)愛。我們必須學(xué)會報恩，報恩如果對家庭的長輩就是孝順。尊重是孝順的開始，聽話是孝順的行動。望子成龍盼女成風(fēng)，是每一位長輩的最大期待。遇事不要只想自己而我是首先想一想別人。多設(shè)身處地的替被人想一想，你也就長大了。我們今天的努力就是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實現(xiàn)兩個一百年的目標(biāo)。尤其是在被世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國特色社會主義強(qiáng)國的重?fù)?dān)，就落在你們的肩上。你們的歷史使命、責(zé)任要求你們必須在刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、技能技術(shù)的同時不斷提高自我的思想品德修養(yǎng)，為完成自己所承擔(dān)的歷史任務(wù)而努力奮斗。

　　孝道文化演講稿篇4

　　很小的時候，有一次和父母一起看電視：一個小男孩看見媽媽在給他奶奶洗腳。小男孩想了想，學(xué)著媽媽的樣子，搖搖晃晃地走著，端著滿滿一盆水給媽媽洗腳。我媽開心的笑了。我父母很著迷，但我覺得很奇怪。我不知道有什么可看的。

　　今天，我長大了，是一名初三的學(xué)生。我學(xué)會了讀書，愛上了讀書。我看過很多書，很多都是關(guān)于孝道的真實故事：有孝順的女兒獨(dú)立照顧母親，有奧運(yùn)冠軍關(guān)心父母，有孝順的兒子為了救父親而自殘……每一個故事都很感人！看了這些故事，終于明白爸爸媽媽為什么那么喜歡看那個電視了。這是因為孩子們在盡他們的孝心，深愛著他們的母親。

　　在我們偉大祖國燦爛的五千年文明史中，孝文化是最重要、最值得驕傲的.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。孝順是一種美德，一種承諾，一種責(zé)任。孝順或者說是對父母的關(guān)心和尊重，是對父母和長輩的一種感謝。一個有孝心的人，心地善良，彬彬有禮，勤勤懇懇。

　　今天我也拿了滿滿一盆水去找媽媽幫她洗腳的時候，媽媽笑著說：“寶貝，你懂事了！”我和媽媽對視著，都開心地笑了。這一刻，我們覺得很溫暖！原來，孝順是一件溫暖幸福的事！

　　我想學(xué)學(xué)故事里的人物，做一個有愛心有孝心有道德有尊師重道的好孩子。

　　孝道文化演講稿篇5

　　講孝道是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德，無論是董永和七仙女的故事，還是黃香孝道的故事，都是我國古代重視孝道的具體表現(xiàn)。

　　俗話說百善孝為先，在所有的好的美德中，孝是第一位。

　　中國古代的董永，為了安葬父親，寧愿賣身，一輩子甘愿做奴隸；黃香，夏天替父母被蚊子叮，冬天為父母暖床；沉香未救出母親，把華山劈了。等等都是孝的表現(xiàn)。

　　孝，不僅僅是對父母，也是對長輩，講孝，也不僅僅是口頭上的言語，更重要的是在行動上。在日常生活中，我們應(yīng)多幫助父母做一些力所能及的`事情。更要尊重父母長輩，不與他們頂撞。在空閑時間，我們要與父母長輩多溝通。與父母關(guān)系和睦。

　　三千多年來，孝文化一直被傳承，發(fā)揚(yáng)。而現(xiàn)在隨著社會的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所無視。人們越來越忙，忙到根本都沒有時間在勞累一天回到家后，給父母倒杯水的時間都沒有。忙到對父母說兩句貼心的話都沒有。而這樣真的是沒有時間的問題嗎？答案是否定的。不是我們真的忙到擠不出任何一點(diǎn)時間，而是我們那顆赤誠的孝心被麻痹，沒有講孝的意識和責(zé)任。

　　當(dāng)今社會上的啃老族屢見不鮮。難道真的是有孝心的人？還有許多人不管老人，老人因無錢治病而死。在馬路上，大部分人都不敢扶摔倒的老人，這些都是沒有孝心的表現(xiàn)啊。人心冷漠，孝心已無跡可尋。

　　父母給了我們生命，為我們努力創(chuàng)造更好的生活條件，而我們卻連最基本的講孝都不能做到。三千多年來的優(yōu)秀美德的文化，中華民族骨子里的美德，一個承載著歷史的文化美德，是怎樣都不會被忘記，不能被忘記！

　　孝，一個古老民族的生生不息的精神、靈魂。

　　孝道文化演講稿篇6

　　人生是一種幸運(yùn)，人生是一個奇跡。生命在浩瀚的宇宙中顯得那么微不足道，卻是父母給我們的最寶貴的財富。從孩子出生的生活開始，父母就期待他的精彩人生，為他忙碌，為他努力。是一種心甘情愿的奉獻(xiàn)，是一種巨大的自我意識，是千千萬萬的愛形成的`一片善良的海洋。

　　“窮人繼承風(fēng)。”胎兒躁動不安，誰能感受到父親幸福的撫摸？誰能感受到母親分娩時所忍受的痛苦？寶寶一出生，父母就充滿了興奮的笑聲；當(dāng)嬰兒在嬰兒期不斷哭鬧時，父母表現(xiàn)出最大的耐心；當(dāng)我們牙牙學(xué)語，第一次說“爸爸”“媽媽”的時候，父母給了我們無數(shù)個吻作為回報。當(dāng)我們失意或滿腹委屈時，父母的寬慰會及時治愈我們的心靈，給我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關(guān)愛帶給我們無盡的快樂，父母的愛陪伴我們健康成長，父母是保佑我們一生的“神”。

　　"所有的美德孝順是第一位的。"父母無私的愛不求回報，但孩子不能忘記自己的根，失去一顆感恩的心，缺乏孝敬父母的意志和行動。父母到了中年，老了，需要我們的幫助和支持。當(dāng)你第一次給父母帶煎蛋時，他們會覺得很香。當(dāng)你給下班回來的疲憊的父母端上一杯熱茶，味道很甜很甜。當(dāng)你學(xué)會洗衣服，起床疊被子，整理房子的時候，你的父母會覺得你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和睦和社會和諧的音符，是世界上所有孩子都應(yīng)該遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　“孝是美德的基礎(chǔ)。”源于對父母的孝順，是博愛，也就是學(xué)會愛別人，愛人，愛祖國，愛人類。每個人都出生在家鄉(xiāng)，成長在祖國的大家庭里。他要喝水，要想到源頭，要懂得報恩，要有做兒子的感覺，長大后要報效家鄉(xiāng)，報效祖國，報效人民。源于孝道，一個正直的人也應(yīng)該明白自己的社會責(zé)任：扶貧滅惡揚(yáng)善，以愛填充世界，以真、善、美填充社會，讓人們生活在溫暖和諧的環(huán)境中。這就是大忠孝，這就是孝，這就是“天下為公”。

　　孝道文化演講稿篇7

　　百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝是我們每個人該有的最基本的美德。

　　悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動，他們是我們心靈的浸潤劑。

　　隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動。那么孝到是什么呢?孝是沉香不怕艱難險阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見。

　　從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢?朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神。回想一下吧，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的'父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因為給我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。

　　因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才是我們領(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?/p>

　　親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。

　　親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。

　　孝道文化演講稿篇8

　　孝順，自古以來亙古不變的話題。子女對父母的孝順，父母對長者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛的音符，將整個社會變得和諧美麗。

　　現(xiàn)今，不孝順的事例比比皆是。有一位年輕人，考上大學(xué)之后私自輟學(xué)，在外面過著花天酒地的`生活，晚上也夜不歸宿。他的父母很著急，但是他卻毫不理會。一天晚上，他東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到一家麻將店，這一下可不得了——

　　小伙子從這天晚上八點(diǎn)一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復(fù)一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓(xùn)，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學(xué)業(yè)，找到工作，孝順?biāo)募胰恕?/p>

　　古代，也有許許多多孝順的事例。一個小孩，名叫孔融。他小時候就非常的孝順?biāo)母改讣伴L輩。一次他的父親從集市上買來的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說：“你最小了，你先挑個大的!”但是他卻執(zhí)意不聽，他說：“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我。”他的家人及鄰居對他刮目相看，說：“小小年紀(jì)，真么孝順真不容易啊!”此人果然后來也有了出息，在朝廷當(dāng)了大官，他的孝道在民間口口相傳。

　　孝道是一個古老的話題，卻是一個日新月異的話題。在這個現(xiàn)今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛，才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。其實孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有用心感悟，用愛堅守，才能將孝道溫暖人心!

　　孝道文化演講稿篇9

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：

　　大家好！

　　今天我演講的是弘揚(yáng)孝道文化。

　　孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。

　　如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

　　“百善孝為先”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。中國特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

　　孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的'品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

　　孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進(jìn)地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

　　最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義強(qiáng)國。

　　謝謝！

　　孝道文化演講稿篇10

　　演講是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會實踐活動。演講的魅力是毋庸質(zhì)疑的，所以一個精彩的開場白尤為重要，下面，小編為大家分享的演講稿開場白方式，希望對大家有所幫助！演講稿的開場白方式開門見山，亮出......

　　如何作演講稿精彩開場白

　　演講要講究技巧，它的主要形式是講，即運(yùn)用有聲語言并追求，言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時還要輔之以演，才能夠完美的結(jié)合，產(chǎn)生完美的效果，下面，小編為大家分享的如何作演講稿精彩開場白，希望對大家有所幫助！《雷鋒我們的榜樣》演講......

　　超級演說家劉媛媛演講

　　《超級演說家》是安徽衛(wèi)視聯(lián)合能量傳播推出的中國首檔原創(chuàng)新銳語言競技真人秀節(jié)目。還記得那個90后美女劉媛媛嗎，下面就讓小編帶你一起去看看超級演說家劉媛媛演講吧......

　　精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的`精神力量。下面是小編為你整理的幾篇精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿，希望能幫到你喲......

　　課前演講稿大全語文

　　課前演講是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理的有效途徑，演講是一種展示自我、推銷自我、提升自我的口語表達(dá)方式。對于學(xué)生來說是相當(dāng)有幫助的。下面是小編為你整理的幾篇課前演講稿大全語文，希望能幫到你喲。

　　孝道文化演講稿篇11

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事：

　　大家好！今天，很高興能夠與大家一起分享一下我身邊關(guān)于“孝”的故事。

　　吃魚的故事

　　在我們煙臺這座海濱城市里，棲霞市是全市唯一不靠海的縣級市，戲稱“沿海的內(nèi)陸”。而我的家就在棲霞市的一個小鎮(zhèn)上。因此，之前，新鮮的海魚并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四條新鮮的海魚，母親做了三條，留下一條等著我從學(xué)校回去再做。中午父親從地里回來，母親將其中兩條稍稍小點(diǎn)的魚，端到桌上后宣稱......

　　我講的第二件小事

　　20xx年的那個冬天，無情的病魔擊垮了慈愛的奶奶，一個月時間，奶奶的身體暴瘦，很快變成一個枯瘦如柴小老太太。父親兄弟幾個日夜守護(hù)著，不斷地為她翻身。皮包骨頭的'奶奶整日臥病在床，連躺著都變成了一種煎熬。后來，兄弟幾個一商量，就讓奶奶躺一會，躺累了就輪流將奶奶抱起來，在屋里走走。看著父親抱著奶奶，小心翼翼，滿是心疼，一如抱著嬰兒時期的我！那時候奶奶的體重很輕，可從父親的凝重的眼神中，卻分明感覺他是在擁抱著整個世界！

　　這，就是生活中父母所做的一兩件小事，小的微乎其微，小的不足為道，但其中的分量又何以言表呢？大多數(shù)父母眼里，他們又何曾指望過兒女干什么“驚天地、泣鬼神”的大事呢？生活不就是由這樣一件件小事組成的嗎？生命不就是這樣一代代延續(xù)的嗎？孝敬父母，從某個角度講，那是對歷史世界的尊重，是對自己生命的敬畏！不忘歷史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而這，就足以讓我肅然起敬！

　　我感謝父親、母親用行動所給我講述的故事，讓我成為第一個聽他們故事的人，也引導(dǎo)著我去做一個擁有自己故事的人。他們只是普普通通的農(nóng)民，思想的力量卻照耀穿射了我的整片精神天空。我感謝母親，感謝她言傳身教，感謝她身上體現(xiàn)的那種“老吾老以及人之老”大氣和情懷！我感謝父親，感謝他引導(dǎo)我走向這樣一條路，誠懇待人，踏實做事，勞而不怨，惠而不費(fèi)。世界上能選擇的道路很多種，父母引導(dǎo)我走這條路，通向的并不一定是成功，并不一定是鮮花和掌聲，但是它通向了孝道，通向了良知，通向了人間的“真、善、美”！在這條道路上，我能夠獲得內(nèi)心的安寧，夯實腳下一片堅實的土地，能夠鑄就一顆堅定的內(nèi)心，還有一往無前的勇氣和無所不畏的信念......

　　孝道文化演講稿篇12

　　自古以來，中國就是一個重視孝道教育，重視家規(guī)和家訓(xùn)的國度。“百善孝為先”，家庭教育的核心是“孝道”教育。作為學(xué)校也是傳授孝道文化的基地。作為我兒子就讀的中學(xué)，以“正為本，孝為先”為教學(xué)宗旨，積極在學(xué)生中進(jìn)行孝道教育。學(xué)校給每個學(xué)生發(fā)放一幅精美的《二十四孝圖》，這《二十四孝圖》對我們父母來說也是愛不釋手，更是受益匪淺。

　　從我兒子朱俊上幼兒園開始，每個婦女節(jié)和母親節(jié)，他都會送禮物給他媽媽，雖然只不過是一張小小的卡片或是幾句短短的祝福語，但禮輕情義重，他媽媽都會格外珍惜！隨著朱俊年齡的增長，朱俊也越來越懂事，每個婦女節(jié)和母親節(jié)，她還會送禮物給奶奶和外婆，不再是一張簡單的卡片，而是他用自己省下來的錢買些小禮品。比如說，今年他送奶奶是一個漂亮的茶杯和一面鏡子，而送給外婆的則是一瓶洗發(fā)露。他還提議給奶奶過生日。父親節(jié)，他還會記得給外公送上禮物。我過生日，朱俊還用自己的錢給我買蛋糕。還有，朱俊還會主動把他奶奶的衣服拿到我們的洗衣機(jī)里幫奶奶洗衣服，還會主動幫家里做家務(wù)。等等，這樣的事舉不勝數(shù)！朱俊從不給我們添麻煩。他對我們長輩關(guān)心的很細(xì)致，那份心意讓我們都很贊賞！他是一個非常有孝心的好孩子！

　　不僅僅是對長輩的關(guān)懷，朱俊小小年紀(jì)就已經(jīng)在為我們這個家分擔(dān)責(zé)任了，我們給他買空調(diào)時，朱俊主動拿出了一部分錢，這些錢是他平時零用錢省下來，還有是我們?yōu)樗记讵剟钏腻X。今年他媽媽過生日，朱俊和我一起為他媽媽買了一架數(shù)碼相機(jī)，朱俊拿出了五百元，那是他動用了他打工的積蓄，真是不簡單啊！孩子有孝心,我們?nèi)乙渤錆M了關(guān)愛與和睦的氛圍.我為有這樣孝順的兒子而感無比自豪！

　　當(dāng)然，朱俊的這些美德和學(xué)校老師的教育是分不開的。記得朱俊在上七年級的時候比較頑皮，家長沒少往事學(xué)校跑，我們家長是覺得臉上無光。自從學(xué)校推行孝道教育后，兒子懂事了，學(xué)習(xí)成績也進(jìn)步得特別快，從全年級的二百名左右，到現(xiàn)在擠進(jìn)了全年級五十名之內(nèi)，真的非常感謝學(xué)校孝敬教育，讓我兒子找到了學(xué)習(xí)的動力，我的家庭也充滿了笑聲和希望！

　　學(xué)校提倡“正為本，孝為先”，“弘楊孝道，崇高科學(xué)”的教育理念，兩年多來，朱俊受到了很好的教育，因而使他具備了要做一個正直的人的理念，朱俊正在以他的孝心和愛心，以他的實際行動，來證明他的理念，事實證明，他做得很棒！

　　作為家長，看到自己的孩子如此有孝心，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步，讓我感到很欣慰！學(xué)校所倡導(dǎo)的`“正為先，孝為本”的教育思想很受我們家長的擁護(hù)！我們要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞暮⒆樱⒆悠返潞苤匾Ｉ洗伍_家長會，老師的一句話讓我牢牢記住了：一個沒有道德品質(zhì)的孩子，流入社會，那是危險品！這句話足以說明品德教育的重要性！讓我們家長和學(xué)校一起努力，為弘揚(yáng)孝道文化建立和諧家庭，創(chuàng)建和諧社會，為培養(yǎng)祖國的下一代盡我們和一份力吧！最后再次感謝學(xué)校和老師，對我們的孩子的培養(yǎng)，老師，你們辛苦了！謝謝你們！