誠信是一種美德與習慣演講稿
演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在現實社會中，用到演講稿的地方越來越多，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的誠信是一種美德與習慣演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信是一種美德與習慣演講稿1
老師同學們大家好：
我演講的題目是【誠信是一種美德與習慣】。
所謂誠信，誠信就是誠實守信，對自己，對他人，對班集體有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是我們應該做到的道德標準，從幼兒園我們就聽過【狼來了】的故事，到小學我們又學習了【我不能失信】這篇課文，這兩個故事深刻的告訴我們，做人一定要誠實，一旦失去了信任，你將失去一切，包括生命，一個人只有講誠信，別人才會尊重他，稱贊他，親近他，信任他，有困難才會幫助他，同時被人信任也是一種幸福與尊重。
記得有一次，我與媽媽去單位上班，到了單位門口，由于快遲到而媽媽兜里又沒零錢正著急呢，這是開出租車的阿姨說：“快進去吧，要不然遲到了，改天碰到我再給我吧，”就這樣我與媽媽感恩的`望著阿姨并與他再見，到了下午下班，我們來到出租點，尋找那位信任我們的阿姨，可是沒找著，我們心里很失望，一連幾天我們一直在出租點尋找……過了好久，媽媽下班回家告訴我她把打車的還錢給了那位善良的阿姨了，我聽了以后，心里如釋負重，媽媽告訴我這些天她每天上下班都會多注意出租點，因為別人信任我們而我們更不能失信。
通過這件事我真正明白了誠實守信，表里如一，既不自欺也不欺人的真正道理。同學們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每件小事做起。一定要做到一言既出駟馬難追，只要我們人人講誠信，時時講誠信，從小養成講誠信的好習慣，這個社會才會更美好。所以我說誠信是一種習慣更是一種美德。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠信是一種美德與習慣演講稿2
老師同學們：
大家好：我演講的題目是【誠信是一種美德與習慣】。
所謂誠信，誠信就是誠實守信，對自己，對他人，對班集體有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是我們應該做到的道德標準，從幼兒園我們就聽過【狼來了】的故事，到小學我們又學習了【我不能失信】這篇課文，這兩個故事深刻的告訴我們，做人一定要誠實，一旦失去了信任，你將失去一切，包括生命，一個人只有講誠信，別人才會尊重他，稱贊他，親近他，信任他，有困難才會幫助他，同時被人信任也是一種幸福與尊重。
記得有一次，我與媽媽去單位上班，到了單位門口，由于快遲到而媽媽兜里又沒零錢正著急呢，這是開出租車的阿姨說：“快進去吧，要不然遲到了，改天碰到我再給我吧，”就這樣我與媽媽感恩的望著阿姨并與他再見，到了下午下班，我們來到出租點，尋找那位信任我們的阿姨，可是沒找著，我們心里很失望，一連幾天我們一直在出租點尋找……過了好久，媽媽下班回家告訴我她把打車的'還錢給了那位善良的阿姨了，我聽了以后，心里如釋負重，媽媽告訴我這些天她每天上下班都會多注意出租點，因為別人信任我們而我們更不能失信。
通過這件事我真正明白了誠實守信，表里如一，既不自欺也不欺人的真正道理。同學們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每件小事做起。一定要做到一言既出駟馬難追，只要我們人人講誠信，時時講誠信，從小養成講誠信的好習慣，這個社會才會更美好。所以我說誠信是一種習慣更是一種美德。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠信是一種美德與習慣演講稿3
各位同志們：
大家好!
誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內在規律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯系在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，“信”也是真實不欺。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重于對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數。“誠信者;天下之結也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”
荀子認為“養心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
誠和“信”是不自欺，是內心和外部行為合一的`道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經常進行誠實守信的道德教育。
誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進行自我修養，才能達到這一美好境界。
一個人要想在社會立足，干出一番事業，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”
曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數次無故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
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